摘 要：“春秋三傳”之一的《春秋左氏傳》是先秦史傳文學(xué)中成就較高，影響較大的一部史書(shū)。它傳史敘事嚴(yán)謹(jǐn)精密，人物塑造鮮明獨(dú)特，對(duì)后世的史傳文學(xué)影響極大。西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷的《史記》就極好的繼承和發(fā)展了《左傳》的這些優(yōu)良傳統(tǒng)。本文擬對(duì)比兩部史傳文學(xué)關(guān)于人物敘寫(xiě)方面的一些特點(diǎn)，展示我國(guó)史傳文學(xué)由先秦至漢的部分發(fā)展歷程。

關(guān)鍵詞：《史記》 《春秋左氏傳》 對(duì)比

《史記》在繼承《左傳》優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，無(wú)論在內(nèi)容方面還是思想方面都有很大進(jìn)步和發(fā)展，這主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

（一）就人物數(shù)量而言，《左傳》多余《史記》。《左傳》長(zhǎng)十八萬(wàn)字，記載了春秋時(shí)期魯隱公元年至魯哀公二十七年這二百五十余年間的史事。其敘人物而有名姓者近三千?！妒酚洝坊驶饰迨f(wàn)六千字，上起三皇下至孝武，凡兩千余載。所傳人物且詳其名姓者不過(guò)一千余人。但《史記》中的人物事跡連貫、清晰，《左傳》中的人物有很多只限于言及，所涉及的人物事跡較少、較散。

（二）就人物的身份地位而言，《左傳》遠(yuǎn)不及《史記》的包含范圍廣?！蹲髠鳌分械娜宋镫m多，但是絕大部分都是王侯﹑將相﹑卿士﹑食客等與政治息息相關(guān)的人。他們穿梭于國(guó)與國(guó)之間，聘問(wèn)﹑朝貢﹑游說(shuō)﹑交戰(zhàn)﹑和談?！蹲髠鳌方^少涉及黎民百姓﹑市井人家。而《史記》中的人物身份則是千差萬(wàn)別。上至王侯將相下至販夫走卒，凡舉帝王、將帥、宰輔、士人食客、刺客游俠、商人大賈、市井細(xì)民、醫(yī)卜俳優(yōu)兼及先秦諸子百家，可謂無(wú)所不有。太史公通過(guò)為這些人立傳向我們鋪展開(kāi)了幾千年前一幅幅生動(dòng)而詳實(shí)的磅礴畫(huà)卷。

（三）就人物的性格特點(diǎn)而言，《左傳》和《史記》傳人都很注重人物的個(gè)性化。筆底諸人無(wú)不鮮明而獨(dú)特。但《左傳》中的人物偏于單薄，呈現(xiàn)出一種刻板式、片面化的特征。共叔段的狂妄；子產(chǎn)的雄論；晏嬰的善諫；季札的知禮；董狐的忠直，皆是名聞史冊(cè)的典型形象。但是，共叔段除卻逆亂是否也有溫情的一面，會(huì)不會(huì)只是因?yàn)槟该y為、愛(ài)母心切。子產(chǎn)在面對(duì)強(qiáng)晉狂楚時(shí)的凜然是不得已的強(qiáng)勢(shì)還是天生的狂狷，這些我們都不得而知。而《史記》傳人則呈現(xiàn)出了多面化的特征，人物性格的復(fù)雜多變躍然紙上，不同的性格側(cè)面又完美的融合到了一起，使司馬遷筆下的人物形象無(wú)不豐滿(mǎn)、可信。比如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中刻畫(huà)的悲劇英雄項(xiàng)羽，他很勇敢又很柔情；寬容而又吝嗇；婦人之仁而又鐵血?dú)埍?。他是不可?zhàn)勝不可打倒的戰(zhàn)神，也是自掘墳?zāi)箶⊥鲭y逃的孤魂。

（四）就描寫(xiě)人物的藝術(shù)手法而言，《史記》對(duì)《左傳》有所繼承和發(fā)展。《左傳》以敘事見(jiàn)長(zhǎng)，對(duì)人物的描寫(xiě)大都是穿插于敘事之中，又以語(yǔ)言描寫(xiě)和行為動(dòng)作描寫(xiě)最為出色。常以一字喻褒貶，是謂“春秋筆法”。同時(shí)，又能以人物的一言一行彰顯人物鮮明的個(gè)性特征。《史記》繼承了《左傳》摩寫(xiě)人物于言行間的傳統(tǒng)，同時(shí)又采用了白描、襯托、揚(yáng)抑、側(cè)顯、互見(jiàn)等多種藝術(shù)手法。敘述人物事跡詳略得當(dāng)、主次分明，使得人物形象豐滿(mǎn)、獨(dú)特更勝于《左傳》。尤其是互見(jiàn)法的運(yùn)用，于本傳之外的他傳中另言其人其事，使得人物形象更加多姿多彩。比如《史記》寫(xiě)劉邦，除了《史記·高祖本紀(jì)》詳細(xì)敘述了他的生平功業(yè)之外，《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》、《史記·蕭相國(guó)世家》、《史記·留侯世家》、《史記·淮陰侯列傳》等二十余篇作品中都涉及了他的事跡，使我們看到了一個(gè)帝王之外的劉邦。他機(jī)變、智慧、有容人之量，卻又不免粗俗、卑劣、出爾反爾、貪財(cái)好色。正是因?yàn)樗抉R遷高超的寫(xiě)人藝術(shù)，我們才能在兩千年以后的今天認(rèn)識(shí)到一個(gè)“完全的”漢高祖。

（五）就人物事跡的完整性而言與連貫性而言，《史記》超出了《左傳》。《左傳》以敘事精彩細(xì)密而聞名。尤其是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，言簡(jiǎn)意賅、精悍傳神。在對(duì)待人物方面則采取了隨事寫(xiě)人的方法。人物的言行、事跡大多分散記錄在事件發(fā)生的各個(gè)年代，很少對(duì)某一人物集中描寫(xiě)。而《史記》則是因人立傳，是一部以人物為中心的史書(shū)。每書(shū)一人，更是上溯其祖，下敘其孫。連荒遠(yuǎn)的三皇五帝都被太史公排出了“家譜”。雖敘述人物事跡時(shí)有詳有略，但都是按年代順序連貫的敘寫(xiě)其人其事，這與《左傳》是截然不同的。

（六）就選擇人物、評(píng)價(jià)人物的標(biāo)準(zhǔn)而言，《史記》中所體現(xiàn)的價(jià)值觀要進(jìn)步于《左傳》?！蹲髠鳌冯S事寫(xiě)人而非因人立事，所以其對(duì)人物的選擇是相對(duì)被動(dòng)的。同時(shí)，《左傳》一書(shū)的思想傾向基本上偏屬于儒家。它對(duì)舊制度的崩壞和舊貴族的衰微流露出深深地惋惜之情。極力維護(hù)舊禮、血緣宗法和森嚴(yán)的的等級(jí)制度。書(shū)中常以“禮”或“非禮”為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)歷史人物的高下優(yōu)劣。比如作者提倡“君義、臣行”為禮的倫理標(biāo)準(zhǔn)，維護(hù)周天子的權(quán)威地位，不滿(mǎn)于齊桓公、晉文公等春秋霸主的擅自征伐，卻又肯定他們尊王、勤王的舉措。而《史記》在選擇人物時(shí)則更多地顯現(xiàn)了批判性的接受。有循吏也有酷吏，有游俠也有刺客，有貨殖者，有滑稽人。司馬遷筆下的不一定是我們口中的“好人”、“完人”，但絕對(duì)都值得一書(shū)。他贊美勇于進(jìn)取、有理想、有抱負(fù)而又百折不撓的人。無(wú)論他是帝王將相還是市井細(xì)民。漢代史學(xué)家班彪、班固對(duì)此頗有微詞，認(rèn)為司馬遷“是非頗謬于圣人，論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進(jìn)奸雄，述貨殖則崇勢(shì)力而羞貧賤?！钡蚁?，在今天，這正是對(duì)太史公價(jià)值觀的最高的評(píng)價(jià)。