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2012-04-29 00:00:00殷燕召
國(guó)學(xué) 2012年8期
我有位鄰居，沒(méi)有他不知道的事情，外號(hào)叫“萬(wàn)事通”。聽(tīng)人說(shuō)宋版書(shū)值錢(qián)，“萬(wàn)事通”說(shuō)了：“我家里有一套宋版書(shū)呢！”人家問(wèn)啦，您那是真正宋版書(shū)嗎？“萬(wàn)事通”忙說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)！是宋版書(shū)！就是《康熙字典》。”（劉寶瑞相聲《畫(huà)扇面》）由于文化的缺失與誤讀，像劉寶瑞相聲中那樣“張冠李戴”的笑話，如今在生活中并不鮮見(jiàn)。
穿越歷史 錯(cuò)誤百出
公元前173年，漢文帝劉恒把當(dāng)時(shí)著名的政論家賈誼從長(zhǎng)沙召回長(zhǎng)安，君臣相談甚歡，漢文帝“移席”湊到賈誼面前，談到半夜方止；公元280年，西晉名將杜預(yù)攻取荊州，不久后西晉滅吳。杜預(yù)統(tǒng)兵喜歡帶著胡床（類(lèi)似于今天的馬扎），以供行軍間隙坐下休息?！皬奈鳚h到三國(guó)，都沒(méi)有凳子這種坐具，”首都師范大學(xué)歷史系教授寧可說(shuō)，“漢代人席地而坐，為了生活方便，只有幾、案和臥榻等矮家具。東漢后期從北方游牧民族引來(lái)胡床等坐具，桌、椅等式樣的家具唐代才出現(xiàn)，直到宋代才出現(xiàn)與今天類(lèi)似的‘高坐器具’?！?/p>
由于借助具體的形象表達(dá)，歷史題材的影視劇常常出現(xiàn)將后世物品移至前代的文化誤讀。寧可介紹：“影視劇中先秦時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，總有配備馬鞍、馬鐙的獨(dú)立騎兵，那時(shí)盡管趙國(guó)進(jìn)行了‘胡服騎射’的改革，但并沒(méi)有普及到其他國(guó)家，當(dāng)時(shí)基本還是靠兵車(chē)作戰(zhàn)的?！睂幙蛇€談到，宋代才將紙張裝訂成書(shū)，在此以前，“書(shū)籍”即便不是竹簡(jiǎn)帛書(shū)，也該是紙張裝成卷軸的樣子；青花瓷至少要到唐代后期才有；“格格”這個(gè)詞，一般是清代對(duì)親王以下郡王女兒的稱(chēng)呼……由于對(duì)類(lèi)似知識(shí)不了解，致使影視劇穿越歷史一類(lèi)的文化誤讀司空見(jiàn)慣。
以訛傳訛 附會(huì)曲解
“金、皮、彩、掛，全憑說(shuō)話。”這句俗語(yǔ)是說(shuō)以前相面算卦、走街賣(mài)藥、魔術(shù)戲法、練武賣(mài)藝四個(gè)行當(dāng)，主要靠花言巧語(yǔ)來(lái)獲取錢(qián)財(cái)?！坝耙晞≈杏行v史方面的錯(cuò)誤在所難免，嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)京劇中的錯(cuò)誤更多，”中國(guó)社科院研究員王學(xué)泰表示，“但如果在傳遞信息、學(xué)術(shù)研究等方面，因?yàn)槲幕`讀而以訛傳訛，那文化豈不成了江湖把戲？”
近日電視上一段訪談節(jié)目中，介紹某地盛產(chǎn)羊肉，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，清朝時(shí)慈禧太后曾有專(zhuān)門(mén)命令，讓當(dāng)?shù)乇Ｕ涎蛉獾漠a(chǎn)量，以供軍需。“這恐怕就是臆造的了，”王學(xué)泰說(shuō)，“慈禧屬羊，她特別忌諱‘羊’字，更別提宰羊吃肉了，是不可能下這種命令的?！蓖鯇W(xué)泰還談起，最近一本書(shū)法雜志刊載了某書(shū)法研究院院長(zhǎng)給演員歸亞蕾的題詞，將“皇后”寫(xiě)成了“皇後”。在繁體字中，前后的“后”寫(xiě)作“後”，而皇后的“后”就寫(xiě)作“后”?！皶?shū)者可能是想寫(xiě)繁體字，結(jié)果反而弄巧成拙了，”王學(xué)泰說(shuō)，“本該有文化優(yōu)勢(shì)的傳媒、文藝領(lǐng)域，如今反而頻現(xiàn)誤讀和曲解?！?/p>
文化環(huán)境的改變，容易讓人們用當(dāng)代思維想象古代社會(huì)。著名導(dǎo)演王扶林曾籌拍電視劇《魯班》，因?yàn)閯”練v史錯(cuò)誤太多，最終只好放棄?！凹幢闳狈ο嚓P(guān)知識(shí)，至少應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化心存敬畏，”王學(xué)泰說(shuō)。
知識(shí)淡忘 文化隔膜
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！蓖醢彩摹对铡吩?shī)，記載了當(dāng)時(shí)人們過(guò)年飲屠蘇酒的習(xí)俗?！巴捞K酒”由大黃、蜀椒、桔梗、桂心、防風(fēng)、白術(shù)、虎杖、烏頭等八味中藥配成，其義為“屠絕鬼氣”，“蘇省人魂”。如今過(guò)春節(jié)，人們不太喝屠蘇酒了，但年夜飯闔家圍坐喝些酒，依舊有個(gè)飲用次序問(wèn)題。中央文史研究館館員陶思炎介紹，按照文化傳統(tǒng)，年酒應(yīng)該由家中年齡最小的孩子先飲，而年長(zhǎng)的老人要最后飲。古人有“小者得歲，先飲賀之；老者失歲，后飲殿之”之說(shuō)，孩子先喝，祝愿他快快長(zhǎng)大；而對(duì)老人來(lái)講，過(guò)一年少一年，年酒是苦酒，他要守住自己的歲月，故不可先飲。民國(guó)書(shū)法家譚延闿曾有詩(shī)句“我憶童時(shí)猶昨日，居然最后飲屠蘇”，就是用飲年酒的次序，來(lái)感懷時(shí)光流逝。
陶思炎表示，我們雖不強(qiáng)調(diào)恢復(fù)過(guò)去那些民俗，但對(duì)文化符號(hào)的歷史和內(nèi)涵不可置之不理或一竅不通。淡忘知識(shí)會(huì)形成文化隔膜，今天人們對(duì)譚延闿詩(shī)句的感受，恐怕不如譚延闿對(duì)王安石詩(shī)句的感受。
言及減少文化誤讀，不妨多“咬文嚼字”，通過(guò)字詞的意思能了解更多的文化知識(shí)。王學(xué)泰認(rèn)為，應(yīng)減少教育的功利傾向，那些考試用不著的知識(shí)并非就不重要。陶思炎則強(qiáng)調(diào)，對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的正確釋讀和深刻領(lǐng)悟，可以維護(hù)民族的歷史傳統(tǒng)，找到創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)。
我有位鄰居，沒(méi)有他不知道的事情，外號(hào)叫“萬(wàn)事通”。聽(tīng)人說(shuō)宋版書(shū)值錢(qián)，“萬(wàn)事通”說(shuō)了：“我家里有一套宋版書(shū)呢！”人家問(wèn)啦，您那是真正宋版書(shū)嗎？“萬(wàn)事通”忙說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)！是宋版書(shū)！就是《康熙字典》。”（劉寶瑞相聲《畫(huà)扇面》）由于文化的缺失與誤讀，像劉寶瑞相聲中那樣“張冠李戴”的笑話，如今在生活中并不鮮見(jiàn)。
穿越歷史 錯(cuò)誤百出
公元前173年，漢文帝劉恒把當(dāng)時(shí)著名的政論家賈誼從長(zhǎng)沙召回長(zhǎng)安，君臣相談甚歡，漢文帝“移席”湊到賈誼面前，談到半夜方止；公元280年，西晉名將杜預(yù)攻取荊州，不久后西晉滅吳。杜預(yù)統(tǒng)兵喜歡帶著胡床（類(lèi)似于今天的馬扎），以供行軍間隙坐下休息?！皬奈鳚h到三國(guó)，都沒(méi)有凳子這種坐具，”首都師范大學(xué)歷史系教授寧可說(shuō)，“漢代人席地而坐，為了生活方便，只有幾、案和臥榻等矮家具。東漢后期從北方游牧民族引來(lái)胡床等坐具，桌、椅等式樣的家具唐代才出現(xiàn)，直到宋代才出現(xiàn)與今天類(lèi)似的‘高坐器具’?！?/p>
由于借助具體的形象表達(dá)，歷史題材的影視劇常常出現(xiàn)將后世物品移至前代的文化誤讀。寧可介紹：“影視劇中先秦時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，總有配備馬鞍、馬鐙的獨(dú)立騎兵，那時(shí)盡管趙國(guó)進(jìn)行了‘胡服騎射’的改革，但并沒(méi)有普及到其他國(guó)家，當(dāng)時(shí)基本還是靠兵車(chē)作戰(zhàn)的?！睂幙蛇€談到，宋代才將紙張裝訂成書(shū)，在此以前，“書(shū)籍”即便不是竹簡(jiǎn)帛書(shū)，也該是紙張裝成卷軸的樣子；青花瓷至少要到唐代后期才有；“格格”這個(gè)詞，一般是清代對(duì)親王以下郡王女兒的稱(chēng)呼……由于對(duì)類(lèi)似知識(shí)不了解，致使影視劇穿越歷史一類(lèi)的文化誤讀司空見(jiàn)慣。
以訛傳訛 附會(huì)曲解
“金、皮、彩、掛，全憑說(shuō)話。”這句俗語(yǔ)是說(shuō)以前相面算卦、走街賣(mài)藥、魔術(shù)戲法、練武賣(mài)藝四個(gè)行當(dāng)，主要靠花言巧語(yǔ)來(lái)獲取錢(qián)財(cái)?！坝耙晞≈杏行v史方面的錯(cuò)誤在所難免，嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)京劇中的錯(cuò)誤更多，”中國(guó)社科院研究員王學(xué)泰表示，“但如果在傳遞信息、學(xué)術(shù)研究等方面，因?yàn)槲幕`讀而以訛傳訛，那文化豈不成了江湖把戲？”
近日電視上一段訪談節(jié)目中，介紹某地盛產(chǎn)羊肉，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，清朝時(shí)慈禧太后曾有專(zhuān)門(mén)命令，讓當(dāng)?shù)乇Ｕ涎蛉獾漠a(chǎn)量，以供軍需。“這恐怕就是臆造的了，”王學(xué)泰說(shuō)，“慈禧屬羊，她特別忌諱‘羊’字，更別提宰羊吃肉了，是不可能下這種命令的?！蓖鯇W(xué)泰還談起，最近一本書(shū)法雜志刊載了某書(shū)法研究院院長(zhǎng)給演員歸亞蕾的題詞，將“皇后”寫(xiě)成了“皇後”。在繁體字中，前后的“后”寫(xiě)作“後”，而皇后的“后”就寫(xiě)作“后”?！皶?shū)者可能是想寫(xiě)繁體字，結(jié)果反而弄巧成拙了，”王學(xué)泰說(shuō)，“本該有文化優(yōu)勢(shì)的傳媒、文藝領(lǐng)域，如今反而頻現(xiàn)誤讀和曲解?！?/p>
文化環(huán)境的改變，容易讓人們用當(dāng)代思維想象古代社會(huì)。著名導(dǎo)演王扶林曾籌拍電視劇《魯班》，因?yàn)閯”練v史錯(cuò)誤太多，最終只好放棄?！凹幢闳狈ο嚓P(guān)知識(shí)，至少應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化心存敬畏，”王學(xué)泰說(shuō)。
知識(shí)淡忘 文化隔膜
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！蓖醢彩摹对铡吩?shī)，記載了當(dāng)時(shí)人們過(guò)年飲屠蘇酒的習(xí)俗?！巴捞K酒”由大黃、蜀椒、桔梗、桂心、防風(fēng)、白術(shù)、虎杖、烏頭等八味中藥配成，其義為“屠絕鬼氣”，“蘇省人魂”。如今過(guò)春節(jié)，人們不太喝屠蘇酒了，但年夜飯闔家圍坐喝些酒，依舊有個(gè)飲用次序問(wèn)題。中央文史研究館館員陶思炎介紹，按照文化傳統(tǒng)，年酒應(yīng)該由家中年齡最小的孩子先飲，而年長(zhǎng)的老人要最后飲。古人有“小者得歲，先飲賀之；老者失歲，后飲殿之”之說(shuō)，孩子先喝，祝愿他快快長(zhǎng)大；而對(duì)老人來(lái)講，過(guò)一年少一年，年酒是苦酒，他要守住自己的歲月，故不可先飲。民國(guó)書(shū)法家譚延闿曾有詩(shī)句“我憶童時(shí)猶昨日，居然最后飲屠蘇”，就是用飲年酒的次序，來(lái)感懷時(shí)光流逝。
陶思炎表示，我們雖不強(qiáng)調(diào)恢復(fù)過(guò)去那些民俗，但對(duì)文化符號(hào)的歷史和內(nèi)涵不可置之不理或一竅不通。淡忘知識(shí)會(huì)形成文化隔膜，今天人們對(duì)譚延闿詩(shī)句的感受，恐怕不如譚延闿對(duì)王安石詩(shī)句的感受。
言及減少文化誤讀，不妨多“咬文嚼字”，通過(guò)字詞的意思能了解更多的文化知識(shí)。王學(xué)泰認(rèn)為，應(yīng)減少教育的功利傾向，那些考試用不著的知識(shí)并非就不重要。陶思炎則強(qiáng)調(diào)，對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的正確釋讀和深刻領(lǐng)悟，可以維護(hù)民族的歷史傳統(tǒng)，找到創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)。
