頗瓦大法會是止貢噶舉教派的獨家傳承，藏語稱為頗瓦欽波大灌頂，每逢猴年舉行一次。屆時，成千山萬的信徒或者香客都趕到止貢替寺接受切倉活佛或瓊倉活佛的講經(jīng)、灌頂，以讓自己獲得無上加持力，死后靈魂可以從百會穴出竅進(jìn)入極樂世界或投生到三善趣。頗瓦大法會具有極大的吸引力，參加活動的人往往多達(dá)數(shù)萬乃至數(shù)十萬人，為此，大法會也被人們譽為鼓解，其意是十萬人發(fā)出的聲響震天動地。當(dāng)然，前來參加大法會的人還有另外一個心愿，就是觀看喇嘛們表演著名的止貢金剛神和轉(zhuǎn)止貢天葬臺。

人們?yōu)槭裁催@么熱衷頗瓦大法會呢？

頗瓦法是藏語，也可稱為神識分離法，頗瓦的意思就是搬遷、移動。藏傳佛教密宗認(rèn)為，人是由肉體和稱之為精神——內(nèi)心和感情的不同過程組成的。人在死亡的時候，全身的氣息逐漸衰竭，四肢先冷，然后冷到心里，直到心臟的最后一絲暖氣斷了，全身僵冷，人的肉體才算死去。進(jìn)行頗瓦就是大師要把握這最后的那一絲暖氣和那點精神，讓靈識整個地搬遷、移動出去，拋棄這具現(xiàn)存的皮肉之軀，以尋找新的生趣，或到“凈士”成佛，或投生到家境好的環(huán)境里轉(zhuǎn)世。

頗瓦法是藏傳佛教后宏期初期著名的密宗大師噶舉派創(chuàng)始人瑪爾巴從印度學(xué)回來的。直到現(xiàn)在仍在噶舉教派中盛行，尤以止貢噶舉高僧修煉得最好。

從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度看，人的心臟只要停止跳動，這個人就死了。從佛教的角度看，一個人的肉體雖然死亡，但是作為生命組成的這部分精神，被藏語稱為“醚”的東西還沒有完全死亡。藏人的生命學(xué)認(rèn)定，人死后，其靈魂在三天之后才能獲得解脫，三天之內(nèi)靈魂還處在一種睡覺或出神的狀態(tài)。這時做頗瓦法可以讓靈魂、情緒和意念不發(fā)生大的波動，可以防止氣息中斷，不使靈識受到大的干擾。人在臨死前的昏迷現(xiàn)象，藏人把它看作是經(jīng)驗意識或客體意識的即行消失過程，也有一些彌留者因為牽念其親人或某件事情而無法咽氣，為此，需要當(dāng)事親人或大師在其枕旁安慰允諾，使其安心離開人世，靈魂才能收攏集中，隨著頗瓦法的進(jìn)行而進(jìn)入中陰境界。

頗瓦法是佛教密宗中的一種獨特功法，藏傳佛教的密宗卻認(rèn)為它能幫助亡靈往生到凈土和投生到好的境界。頗瓦大法會實際上就是由止貢活佛主持講述并進(jìn)行實際灌頂?shù)囊淮未蠓〞?/p>