鄭菊芳 董華

摘要： 大學是高等教育陣營的主力軍，在社會發(fā)展中起著舉足輕重的作用。其歷史使命也應時代的要求表現(xiàn)得鮮活：肩負著為國家培養(yǎng)人才的重任；引領(lǐng)著知識創(chuàng)新的思路；促進了科技技術(shù)的發(fā)展；推動著和諧社會的步伐。然而，近年來現(xiàn)代大學危機已經(jīng)顯現(xiàn)，并對社會的發(fā)展和進步有一定的約束力。以內(nèi)控的倫理精神去引導高等教育的發(fā)展，被視作緩解現(xiàn)代大學危機的不二法門。

關(guān)鍵詞： 高等教育社會責任大學危機道德精神

一、大學在當代的社會責任

高等教育機構(gòu)最早出現(xiàn)在古希臘。中世紀，大學在西歐社會的城市中逐步呈現(xiàn)機構(gòu)化的趨勢，并逐漸波及社會各行各業(yè)的社團運動之中。在第二次世界大戰(zhàn)后，大學教育在世界各國興起并且得到普遍發(fā)展。在現(xiàn)代社會里，大學和它所處的社會環(huán)境一同發(fā)生著較為深刻而深遠的變革，大學原先的理想和功能也隨著時代的發(fā)展而逐步蛻變演進，從游離于經(jīng)濟社會之外到處于經(jīng)濟社會邊緣，最終走向經(jīng)濟社會的中心位置，與社會和經(jīng)濟的關(guān)系日益緊密。與此同時，其作用也與日俱增。傳統(tǒng)的大學的職能主要側(cè)重于繼承、傳遞并發(fā)展文化傳統(tǒng)和高深學問、培養(yǎng)英才發(fā)展等。然而，在當代社會，大學的社會職能已然掙脫了傳統(tǒng)領(lǐng)域的職能局限，進一步在以下方面發(fā)揮重要作用：首先，大學應用其科研成果為公眾社會服務，已成為社區(qū)乃至社會的精神文化中心；其次，它肩負著為社會問題尋求咨詢、研討對策，為社會發(fā)展提供價值導向和道德理想的重任；最后，它擔任著社會認知的重要裁判功能，起著引導、批判、融合社會的特殊作用。它肩負著為國家培養(yǎng)人才的重任；引領(lǐng)著知識創(chuàng)新的思路；促進了科學技術(shù)的發(fā)展；推動了和諧社會的進程。它是知識創(chuàng)新的集散地，國家建設(shè)的人才庫，時代風尚的引領(lǐng)者，以及和諧社會的調(diào)音師。因此，現(xiàn)代大學應該履行服務社會的責任，主要是通過教育和科研實現(xiàn)的。

二、大學危機

日本著名的教育學家永井道雄曾經(jīng)多次告誡我們要警惕“現(xiàn)代大學危機”，他強調(diào)：“當大學與商業(yè)結(jié)合得過于緊密，學術(shù)上又過分反映出實用性的時候，大學的創(chuàng)造性就會枯竭?！爆F(xiàn)代大學的危機就是教育主題和客體的個性喪失和精神失落，從而科學成為器物，致使大學的使命消失。

（一）大學的商業(yè)化趨勢

當今世界正處于一個消費膨脹，市場規(guī)律和競爭法則嚴重影響甚至將控制社會生活方方面面的新時期，在制度安排、群體觀念、主體行為等諸多方面，大學都呈現(xiàn)著商業(yè)化的趨勢。在制度安排上，教育成為服務產(chǎn)品，私有化和民營化正對高等教育體系產(chǎn)生強勁的沖擊；在群體觀念上，“市場至上”進一步強化并成為人們的價值準則，影響人們和組織的思想和行為，傳統(tǒng)的價值觀念在市場主導的社會公德作用顯得愈來愈弱；在行為上，追求利益的最大化正在成為個人和組織行為的基本出發(fā)點和落腳點。然而，大學還未警覺，如果大學失去守望社會的職能，不能將終極關(guān)懷賦予人類的發(fā)展，那么，大學就會面臨著異化成為追求利益最大化的旁類機構(gòu)，從而被邊緣化，失去獨立存在的基本理性。至此，大學的發(fā)展環(huán)境也面臨著更大的威脅。

首先，大學的行為。當前大學的商業(yè)行為演化為大學日常的基本行為的趨勢與日俱增，進一步影響著大學的職能定位和自身使命，以及大學主體的價值選擇和發(fā)展方向。在上世紀80年代初，由于當時我國大學經(jīng)費極度短缺，大學普遍辦興企業(yè)進行商業(yè)活動。而今天，大學進行商業(yè)活動令人嘆為觀止的并不在于它的存在，而是它史無前例的規(guī)模和范圍。這不僅滲透在大學的各項工作之中，幾乎沒有什么不可以作為商品“上市”進行交易，而且根植于大學教職人員的思想之中，在很大程度上有逐漸根深蒂固之趨勢，在范圍上也波及深遠。除此之外，大學的商業(yè)行為已經(jīng)彌漫和滲透到大學的學術(shù)氛圍之中，給學術(shù)帶來極大的傷害，致使大學在公眾心目中的公信力迅速下降。

其次，教育主體的行為，即教師的行為。大學的商業(yè)化對教師的價值取向產(chǎn)生了消極影響，并外化為教師的異化行為。教師以追逐功利為目的，在商業(yè)化驅(qū)動的聘任及獎勵制度的雙重壓力下，在科研過程中不得不更重量的轉(zhuǎn)化而非質(zhì)的產(chǎn)出，一年動輒發(fā)表幾十篇論文甚至多部專著，而投入精力較多，耗費時間較長的基礎(chǔ)科研卻被冷落。如此一來，“周期短，見效快”便成為教師們的行動指南。更有甚者，在學術(shù)上抄襲、造假，甚至視學生的成果為己出，嚴重敗壞了學術(shù)風氣，直至影響到一部分教師對工作的選擇。如他們視為科研名之所在、校外活動為利之所在，把主要精力放在了科研與校外活動中，忽略了教學，漠視學生，忘記了“師垂典則，范示群論”的神圣職責之所在。

最后，教育客體的行為，即學生的行為。日漸增強的大學商業(yè)化趨勢對學生的課程選擇、專業(yè)偏好、就業(yè)方向和人生道路都產(chǎn)生了深遠而廣泛的影響。商業(yè)化的價值原則滲透到學生日常生活和學習活動之中，在一些學校，班干部的選舉、優(yōu)等生的評比都帶有較為明顯的功利性，學生們舉辦的體育和藝術(shù)賽事，甚至一些社團活動常常附著有顯著的商業(yè)氣息。大學的商業(yè)化對學生的人生態(tài)度和價值取向造成了難以估量的影響。

（二）大學教育質(zhì)量的滑坡

信息技術(shù)日新月異，經(jīng)濟發(fā)展，社會進步，這一系列的變化對大學提出了更高的要求，但是大學教育的質(zhì)量卻出現(xiàn)了逐漸下滑的趨勢。導致這種現(xiàn)象的原因主要有兩個方面，一方面，大學對新時期整體社會發(fā)展的需求反應遲鈍，表現(xiàn)出一種內(nèi)在的惰性。另一方面，大學在有關(guān)教育政策的驅(qū)動下被動地打開校門擴大招生以后，并不能快速適應學生數(shù)量急劇增加所帶來的各方面新挑戰(zhàn)。

一方面，大學生缺乏學會做人的教育。大學生個人的成長經(jīng)歷決定了他們的生活哲學。當代大學生成長的時代是中國社會發(fā)生急劇變化的時代，從而催化著當代大學生的成長，與此同時，急劇變化所產(chǎn)生的各種社會問題致使他們面臨著各種困境，在他們身上打下了深刻的烙印。當今社會中有相當一部分學生在對待社會理想時常常表現(xiàn)得冷漠，對他人的遭遇更是漠視，絲毫未動惻隱之心，甚至一些學生失去了理想與信念。在社會轉(zhuǎn)型時期，社會財富的分配不均衡，這使得他們更關(guān)注自己的仕途、錢途、未來的發(fā)展，把大學教育僅僅視作自己在社會中向上攀爬的階梯，他們把學習成績、在各種學生組織中擔任的工作經(jīng)歷，以及優(yōu)等生的榮譽，甚至是入團入黨等作為功利目標來追求。社會中尤其是商業(yè)中的不誠信行為也深深影響著大學生的行為，致使抄襲、作弊等欺騙行為屢禁不止。他們之中，有許多人生活在堅挺條件優(yōu)越的獨生子女家庭，內(nèi)心孤獨，感情尤為脆弱，在集體生活中手足無措；有不少人來自農(nóng)村或貧困家庭，與大學中的商業(yè)氣息或泛濫的商業(yè)價值取向格格不入，久而久之，會出現(xiàn)自卑的心理或者潛在的反社會心理狀況。一言以蔽之，大學在教育學生做人方面落后于時代的變化和社會的要求，致使一部分學生以個人為中心，很難與他人相處，缺乏集體責任感和合作精神，這些將會造成其人格不健全，從而使得他們很難適應社會，甚至影響其個人的前途命運。

另一方面，大學生處于被動的學習環(huán)境中。傳統(tǒng)的教學方式過分注重老師灌輸式的“教”，而忽略了學生自主積極地對知識的渴求和探索，從而造就了大學教育中大學生學習的被動態(tài)度。長期以來，大學的教學把學生與社會割裂開來，把學習知識與社會實踐相分離，總認為學習知識是在學校的任務，而社會實踐則是進入社會以后的行為，這就為他們進入社會后被動地接受歷練埋下伏筆。教師一面在教學過程中占據(jù)了中心地位，一面卻把主要精力投入自己的學科和科研項目中，對于教學觀念無暇顧忌。面對學生，他們往往更關(guān)心如何完整系統(tǒng)地傳授自己學科的知識，對于社會在人才需求方面的變化知之甚少，對學生整體素質(zhì)的提高重視不夠，而大學規(guī)模的急劇擴大使這一問題雪上加霜。大班上課非常普遍，它可以有效利用現(xiàn)有的教師資源，但教師和學生之間的互動縮小到極限。這種整體學習環(huán)境的被動可能對學生造成學習習慣的影響，使大學生缺少強烈的學習欲望和獨立學習的能力，缺乏創(chuàng)造精神。大學教育正在偏離教育的初衷：“教育不是把一只水桶注滿，而是把一堆火焰點燃?！?/p>

三、以道德精神應對大學危機的有關(guān)思考

道德控制是一種柔性的約束機制，將其視作應對大學危機的有效路徑不無裨益。將道德精神注入大學機構(gòu)的各個層級部門的職員勢在必行。以道德精神應對大學危機應從以下方面努力。

（一）逐步合理地驅(qū)除過度的商業(yè)色彩

商業(yè)活動在大學中的猖獗及商業(yè)氣息在學術(shù)中的彌漫嚴重影響了“教”與“學”的環(huán)境，背離了老師和學生的道德取向，誤導了他們的行為。當下，有步驟合理地驅(qū)除過度的商業(yè)活動是重塑大學責任、規(guī)避大學危機的重要舉措。它不僅關(guān)系到大學教育的發(fā)展，而且影響著未來人才的培育。

（二）重視教師的個人素質(zhì)和修為

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！崩蠋熇響∈芈殬I(yè)道德、傳授學生知識、為學生答疑解惑。教師的語言方式，思維模式，行為范式，乃至為人處世都對學生產(chǎn)生著耳濡目染、潛移默化的影響，這無疑都對學生的素質(zhì)甚至是個性的發(fā)展起著引導的作用。

（三）著力完善大學生的健全人格

正確的價值觀和人生觀對學生人格的塑造是基礎(chǔ)性的，而不斷將其完善卻有著更深刻的意義。肩負著眾多社會責任的大學，進一步完善大學生的人格是其職責所在。一個道德低下，人格殘缺的人，任他專業(yè)知識再強，學術(shù)水平再高，也難在其事業(yè)道路上平步青云，有的甚至會成為危害社會的隱患。

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