杜啟華　李存晰

《幽靈公主》是宮崎駿在1997年親自擔(dān)綱、原作、導(dǎo)演、編劇及剪輯的一部作品。該片以人類和自然的爭斗為題材，描述了以黑帽大人為代表的人類為了發(fā)展技術(shù)力量侵占自然的領(lǐng)地，從而受到以山犬族、野豬族、猩猩為代表的自然的報復(fù)，最后兩敗俱傷的故事。

《幽靈公主》是宮崎駿傾注了很多心血的一部作品，作品中貫穿著人文主義。人文主義側(cè)重謳歌人性，展示個性，關(guān)注人自身及人與世界關(guān)系的認(rèn)識?！队撵`公主》體現(xiàn)了宮崎駿對人與自然關(guān)系的認(rèn)識上的一個質(zhì)變過程。該片是宮崎駿在其作品中首次應(yīng)用CG技術(shù)，影片中那靜謐的鄉(xiāng)村景色、林間潺潺的流水、意味著富饒樹林的可愛的小精靈、濃密大樹間清澈的水池、山神獸發(fā)怒后瞬間消亡的樹木花草、結(jié)尾部分萬物復(fù)蘇的群山，都展現(xiàn)在觀眾眼前，牽動著觀眾的神經(jīng)，也傳遞著作者對大自然的熱愛之情。評論界普遍認(rèn)為，在宮崎駿的另一代表作《風(fēng)之谷》中，他對于人與自然的關(guān)系的認(rèn)識是比較積極的，所以，影片的結(jié)局是一個美好的人和自然和諧共處的景象。而在《幽靈公主》中因為人生經(jīng)歷的不同以及對人與自然關(guān)系的深度思考，他改變了自己原有的認(rèn)識，在人和自然的關(guān)系上給出了一個沒有結(jié)論的答案。他清醒地認(rèn)識到人與自然難以和諧相處，在影片結(jié)尾處我們也可以看出他的無奈和期待。

一、對自由的向往

《幽靈公主》是宮崎駿耗費很多心血，歷時11年完成的一部作品。影片站在人類文明的立場上，從宏觀角度去觀察人類與自然的戰(zhàn)爭。雖然最后得出的結(jié)論是沒有答案，兩者的關(guān)系不可調(diào)和，誰也沒有辦法讓對方讓步，但對自由的向往和追求卻是雙方的共性。

人類和自然以及自然界的動植物是自由平等的。自然萬物皆有生命和尊嚴(yán)，追求自由的領(lǐng)地。所以，當(dāng)人類向自然推進(jìn)的時候，森林中的植物雖然不能直接地反抗，卻在山獸神的作用下展現(xiàn)了它們的威力。人類必須依賴自然生存，自然的消亡和重生都令人震撼，自然界的植物們對于自由的追求是借助于山獸神的力量來實現(xiàn)的。森林中的動物們爭取生命自由平等的權(quán)利的行為就更加具體可見。猩猩們用隱喻而又持續(xù)的騷擾來表達(dá)它們的憤怒，甚至以為吃了人類就能獲得人類的力量；野豬族采取的是光榮的正面對抗，即使知道結(jié)局是慘敗，也仍然勇往直前；山犬族采用游擊戰(zhàn)術(shù)，發(fā)動的是零星的但具有殺傷力的戰(zhàn)爭。動物們采取的行動都只為阻止人類向它們的棲息地推進(jìn)，捍衛(wèi)自己自由的領(lǐng)土。

代表人類的黑帽大人為了生存和自由，不斷地擴(kuò)展領(lǐng)土，強(qiáng)大自身。黑帽大人在傳統(tǒng)的男權(quán)社會卻成為一城之主。她是達(dá)達(dá)拉城的實際領(lǐng)主，在和以疙瘩和尚為代表的統(tǒng)治階級的交往中毫不妥協(xié)，充分顯示了她獨立自主的狀態(tài)。在黑帽大人領(lǐng)導(dǎo)的小社會中，男女平等，女性有追求自由的權(quán)利。女性獲得了工作的機(jī)會，也得到了話語權(quán)。以阿時為代表的達(dá)達(dá)拉城的女人們用行為和言語體現(xiàn)了她們對自由的向往和追求。在煉鐵工廠的工作強(qiáng)度非常大，“即使是男性，也很快就會沒有力氣的”，但是就是這樣的工作，女人們還是在堅持。其中原因很大程度上就是在這里擁有“我們想怎么干就怎么干！” 的自由。為了捍衛(wèi)這塊自由的領(lǐng)土，女人們進(jìn)行了頑強(qiáng)的抵抗。

正因為對自由的追求是雙方共同的目標(biāo)，而這一目標(biāo)在共同生存的環(huán)境中又是不可調(diào)和的，所以，宮崎駿才改變了之前對人與自然關(guān)系的樂觀認(rèn)識。

二、對個性的追求

《幽靈公主》中的主人公珊，是宮崎駿作品中一個獨具個性的角色。作品中體現(xiàn)出宮崎駿在這個角色的設(shè)計上對角色個性的追求。她身為人類，卻是被山犬族的莫娜撫養(yǎng)長大，她非人非獸。她處于矛盾的中心位置，在雙方的爭斗中煎熬。她既具有神獸的野性，骨子里又掩藏著人性。在影片中，她頭戴獸面，大多數(shù)情況下都是和山中的動物在一起，身手如白狼般敏捷，對于破壞森林的人類懷有刻骨的仇恨，屢次伺機(jī)殺死森林的敵人黑帽大人，體現(xiàn)出她身體中率直的獸性。另外，她對森林中的動物有認(rèn)同感。雖然她的身份特殊，始終被森林中的猩猩們、野豬族質(zhì)疑，在麒麟森林水池邊野豬族想要吃掉她之后，她仍然在其出征的時候去幫助眼睛不便的乙事主，并和它一起戰(zhàn)斗到最后。

另一方面，阿西達(dá)卡的“你好美！”震動了她，讓她意識到自己其實還是人類，擁有著少女的情懷。影片的明線是阿西達(dá)卡追尋山豬王變?yōu)樾澳У脑颍稻€中還隱藏著他和珊的愛情。阿西達(dá)卡對珊是一見鐘情，在看到她第一眼時，就被她的野性和個性所吸引，而珊對于阿西達(dá)卡應(yīng)該是被危難中見到的真情所感動，是日久生情的例子?？梢哉f，隨著影片情節(jié)的推進(jìn)，珊這一角色中的人性慢慢地蘇醒。雖然影片最后珊說出“即使恢復(fù)生機(jī)，森林已不再是原來的森林！”“我永遠(yuǎn)不能原諒人類！”并選擇回到森林中，而阿西達(dá)卡卻選擇住在達(dá)達(dá)拉城，永遠(yuǎn)陪伴幽靈公主一起活下去。但她作為人類的事實卻在反差中顯得更加突出，整部影片刻畫的珊這個角色是無法替代、無法復(fù)制的。

三、對個體精神的關(guān)懷

影片中人類與自然的矛盾激化，到了生死相搏的地步。人類掌握了煉鐵技術(shù)，為了大規(guī)模地?zé)掕F制造彈藥，砍伐大片的原始森林，威脅到森林中動物的生存。人類的代表黑帽大人為了達(dá)到目標(biāo)，建立了達(dá)達(dá)拉城，開采礦石，筑爐煉鐵，并不斷地利用人類所掌握的先進(jìn)技術(shù)擴(kuò)展勢力范圍，侵占動物們的領(lǐng)地。在影片中，她為動物們所痛恨，但在達(dá)達(dá)拉城，她卻是名正言順的城主，思想上的領(lǐng)袖。達(dá)達(dá)拉城的窮苦百姓堅強(qiáng)地生活，尋求精神上的尊重和滿足，即使為此付出辛苦的勞作也樂在其中。在她的秘密基地，有她的照顧，病人堅強(qiáng)地活著。如果不是發(fā)生在以侵占森林領(lǐng)地為手段的達(dá)達(dá)拉城，這將是一幅溫馨祥和的畫面。她堅持自己的信念，直到影片結(jié)束她都沒有為她的所作所為后悔，最后她說出一句口號式的話語：“讓我們重新建立這個村落吧！”影片沒有以慣常的“壞人受盡懲罰，悔恨莫及”的模式結(jié)束，而是選擇尊重“黑帽大人”類角色的內(nèi)心選擇，以“活下去”為最終的目標(biāo)，因為宮崎駿明白，“黑帽大人”是不可回避的真實存在。

森林中生活的三個動物群體，為了生存和尊嚴(yán)，面對敵人時，因為角度不同，根據(jù)它們的性格，做出了個性化的不同選擇，可是在狡猾的人類面前，它們的力量實在太渺小了。戰(zhàn)爭加深了雙方的仇恨，人類甚至向森林萬物的守護(hù)者山神獸發(fā)起了挑戰(zhàn)。

影片中的山神獸是大自然的代表，是這片森林的靈魂。它掌握著生死，但它對于生命卻是冷漠的，生與死只在它一念之間，作為其忠實的守護(hù)者動物們都不能左右它的思想。它超脫于世外，無視人類與自然的爭斗，但這不能阻止貪婪的人類向它發(fā)起攻擊，甚至于丟了頭顱。面對人類無節(jié)制的索取，山獸神變成的熒光巨人毀掉了觸手可及的一切生命和工業(yè)文明中建造起來的達(dá)達(dá)拉城。在大自然巨大的力量面前，人類不得不做出妥協(xié)，熒光巨人拿回了自己的頭顱，在太陽升起的那一刻，大自然的代表熒光巨人選擇犧牲，倒向了人類的世界“達(dá)達(dá)拉城”，徹底地毀掉了這個爭斗的發(fā)起者，同時讓自然重新煥發(fā)了生命。在筆者看來，山獸神也有著自身堅守的信念。

影片中的男主角阿西達(dá)卡儼然是宮崎駿的化身。他出身于世外一個叫做夷族部落的邊遠(yuǎn)山村。在那里，人類敬畏自然和生物，保持著原始的生活方式。阿西達(dá)卡原打算將邪魔引離村莊，但為了救同村的少女，阿西達(dá)卡不得不拿出弓箭，射向邪魔，而遭受了邪魔的詛咒。為了村莊的安寧，他選擇遠(yuǎn)離，去尋找山豬王變成邪魔的原因及破解詛咒的方法。在這個過程中，他不得不違背自己的意愿，在必要時刻自衛(wèi)并殺死了侵犯者。在這里我們可以感受到宮崎駿悲天憫人的情懷。在救了落下山崖的人之后，看到了可愛的小精靈，相對于甲六的恐慌，阿西達(dá)卡對小精靈充滿了喜愛和信任，并借助他們的幫助最終抵達(dá)了達(dá)達(dá)拉城。這個鏡頭里，我們跟隨宮崎駿的眼睛看到了廣袤而充滿生機(jī)的奇妙大自然。在達(dá)達(dá)拉城，阿西達(dá)卡知道了山豬王變成邪魔的原因，并質(zhì)問黑帽大人“難道還想用石火箭再產(chǎn)生新的仇恨和詛咒嗎？”，這也是宮崎駿對于破壞自然的人類發(fā)出的詰問。為了尋求人類和自然的和諧共處之道，阿西達(dá)卡用他的善良和勇敢奔走于雙方之間，遭受了身體和精神上的雙重摧殘，最后也只是無奈地留下了“相伴著活下去”的期待。這何嘗不是宮崎駿在經(jīng)歷了深思之后就人類與自然的關(guān)系得出的沒有結(jié)論的答案呢。

四、結(jié)語

《幽靈公主》是宮崎駿的作品中集大成之作，雖然它所獲取的獎項不是他的作品中最多的、最有分量的，但從它的思想性來說，是值得我們?nèi)プ屑?xì)揣摩、細(xì)細(xì)品味的。宮崎駿之所以能夠成長為一位大師，其堅守的“不為商業(yè)，只為孩子”的動畫制作信念起了很大作用。純凈的心靈、數(shù)十年的堅守和其作品中貫穿著的人文主義能夠在影片中自然而然地與觀眾產(chǎn)生共鳴，從而產(chǎn)生意想不到的教育效果。

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[作者簡介]

杜啟華（1979—），女，江西萍鄉(xiāng)人，萍鄉(xiāng)高等專科學(xué)校講師，在讀碩士，研究方向為日語語言學(xué)與文化研究；李存晰（1982—），女，江西萍鄉(xiāng)人，碩士，萍鄉(xiāng)高等?？茖W(xué)校講師，研究方向為教育管理和商務(wù)英語教學(xué)。