姚桓 韓勤英

彭真早在1941年6月至8月，就向黨中央系統(tǒng)匯報過晉察冀邊區(qū)黨的建設的經(jīng)驗，之后長期從事黨的建設的領導工作，擔任過中央組織部部長，又曾任中共中央東北局書記、中共北京市委第一書記、中央書記處書記，他對黨的建設做出了重要的思想貢獻。

始終堅持實事求是的思想路線

實事求是是毛澤東同志首先倡導的，彭真對此也有貢獻。他擔任延安中央黨校副校長時，希望學校有個校訓，為此找到毛澤東，毛澤東說“應是實事求是，不尚空談”，后來毛澤東為中央黨校校訓題的詞正是“實事求是”。彭真的革命一生，是始終堅持這四個字的，而且他對此的理解和闡述非常深刻且有獨到之處。他說，辯證唯物主義的一個基本要求，就是觀察處理問題從實際出發(fā)，認識實際是為了改造實際。他堅決反對不從實際出發(fā)的唯心論，也反對不可知論，指出無論怎樣復雜的事物，都有它自身的運動規(guī)律，因此是可以認識的。認識實際和改造實際，是人的主觀能動性的表現(xiàn)。發(fā)揮主觀能動性，必須建立在客觀基礎上，主觀要符合客觀。他認為，要客觀地看問題，不要主觀地看問題；要全面地看問題，不要片面地看問題；要看問題內(nèi)在的聯(lián)系，看它的本質(zhì)，不要停留在問題的表面即現(xiàn)象上。他強調(diào)把實事求是的思想路線具體化為工作作風，要求注意調(diào)查研究、反對本本主義。他認為，全面客觀本質(zhì)地看問題，必須自覺地、連續(xù)不斷地對于當前的情況、當前的大勢，對于社會發(fā)展規(guī)律，對于各種運動發(fā)展的規(guī)律，對于充滿著矛盾的斗爭形勢，對于工作和不斷變化著的群眾的思想、政治、組織狀況等等進行深入的調(diào)查研究，掌握大量系統(tǒng)的資料，加以分析和綜合。他指出調(diào)查研究不能腦子里先有個框框，把調(diào)查研究變成找一些例子來證明自己的成見是對的，而要選擇具有普遍意義的典型，深入地、系統(tǒng)地、實事求是地調(diào)查研究，然后作出客觀、全面、符合事物本質(zhì)的結論。

彭真不僅要求實事求是，更敢于實事求是。他在《前線》發(fā)刊詞中強調(diào)：“我們必須，也只能實事求是地、老老實實地按照客觀規(guī)律辦事，按照客觀規(guī)律改造現(xiàn)實”；“不能違背客觀規(guī)律，任意亂干”；“更不能像風箏、氫氣球一樣，隨風飄蕩，跟著空氣辦事”。他諄諄教育干部，“對待工作中的成績和缺點，做得對或者不對，必須采取馬列主義的老實態(tài)度，都當作客觀事物對待，是就是、非就非，好就好、壞就壞，多就多、少就少，該怎么樣辦就怎么樣辦，嚴肅謹慎地對待。”他最不喜歡那些察言觀色、趨炎附勢、隨聲附和、隨波逐流的人。他認為這種市儈主義同馬列主義、毛澤東思想是不相容的，同共產(chǎn)黨員的品質(zhì)是相違背的。他經(jīng)常講：馬克思主義是科學，共產(chǎn)黨員是老實人，對事對人、對上對下、對人對己必須實事求是，老老實實；處理問題，做工作必須按照黨的原則，必須以客觀事實、客觀規(guī)律為依據(jù)，以人民的最大利益為準則。他提倡堅持實事求是就要發(fā)揚黨內(nèi)民主，不能自以為是，要堅持在真理面前人人平等。他始終重視集體領導，他說：依靠組織把主要干部集合起來反復研究解決矛盾的方法，實行集體領導，是正確處理問題的最根本的方法。一切組織、一切部門都要依靠集體領導，都要具備這種作風。

始終堅持為人民服務宗旨

彭真是抱著救國救民的理想?yún)⒓痈锩?，為人民謀利益、謀幸福是他不變的追求。他牢記為人民服務的宗旨，并就為人民服務的問題有許多深刻論述。主持東北局工作時，他就針對東北面臨的局勢，強調(diào)注意干部中的享樂主義、計較地位和腐化問題，要求干部樹立為人民服務的思想。1947年，在領導東北解放區(qū)進行土改的過程中，他曾生動地指出：誰是老子誰是兒子？實際上群眾是老子，我們是兒子。新中國成立后他反復說，在黨執(zhí)政的條件下，一切權力屬于人民；人民政權要受人民管理，為人民服務。他指出：黨的一切干部包括高級干部都是人民的勤務員；要永遠記住，人民群眾就是共產(chǎn)黨的母親，各級干部是人民的公仆，是代表人民管理國家、領導建設的，必須全心全意為人民服務。1961年，他在北京市委一次工作會議的報告中嚴肅、尖銳地講：“要黨、要政權、要干部做什么？就是為人民服務。如果為了個人，為了小集團，那與國民黨有什么區(qū)別？國民黨是一切為了升官發(fā)財，為了剝削。我們是為了人民。我們的黨，我們每一個人，都是為勞動人民服務的。我們不是官僚，不是剝削者，也不是創(chuàng)造這個那個的上帝、菩薩、神仙。我們是人民的勤務員?！?/p>

始終堅持貫徹群眾路線

無論是在晉察冀邊區(qū)，還是受命擔任東北局書記期間，彭真始終注意做發(fā)動群眾、贏得民心的工作，強調(diào)任何時候都要念念不忘群眾，一切為了群眾，一切依靠群眾。

1947年，他對冀東土改復查提出意見：針對干部中存在嚴重的包辦代替、強迫命令等脫離群眾的作風，要不斷地諄諄教育他們堅持群眾觀點、群眾路線。一切群眾斗爭必須經(jīng)過群眾的醞釀過程，這是使群眾從盲目到自覺，使運動從少數(shù)到多數(shù)的必經(jīng)過程，也是把黨的主張變?yōu)槿罕娮约旱闹鲝埡皖I導骨干與群眾相結合的過程，不然就不能使群眾運動真正名副其實成為群眾自己的運動。

彭真認為干部不是諸葛亮，群眾才是孔明。群眾的創(chuàng)造是無窮無盡的，干部應拿出做小學生的態(tài)度向教員——群眾去學習。干部一切要聽取群眾的意見，善于引導他們前進。總之，群眾路線就是要讓群眾起來解放自己。

在東北戰(zhàn)場敵強我弱的條件下，彭真把發(fā)動群眾看作取得優(yōu)勢的關鍵。按照這個思想，東北黨組織和解放軍，“讓開大路、占領兩廂”，在敵人薄弱的東北農(nóng)村發(fā)動群眾搞土改，動員翻了身、有了土地、有了覺悟的農(nóng)民保衛(wèi)勝利果實，農(nóng)民踴躍參加解放軍。結果“四野”的力量迅速壯大，從入關時的十幾萬人，發(fā)展到幾年后的百萬大軍，不僅解放了全東北，并為奪取全國勝利奠定了基礎。

我們黨執(zhí)政后，彭真要求克服官僚主義，并指出依靠人民監(jiān)督才能防止腐化。針對在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，一些干部經(jīng)不住考驗，以權謀私，甚至腐化墮落，嚴重敗壞黨的聲譽，給黨的事業(yè)造成很大的損害這個嚴重問題，他尖銳地指出：“過去革命戰(zhàn)爭時期，我們搞地下斗爭、根據(jù)地斗爭，如果同人民群眾的關系不好，就要遭挫折，掉腦袋。現(xiàn)在，我們黨取得了勝利，取得了政權，有些同志不知不覺地變成了官僚，騎在群眾的頭上，成了人民群眾的老爺。他們忘記了自己是人民的勤務員，忘記了要和群眾打成一片，忘記了辦事情要依靠群眾?！彼Z重心長地警告說：“這個問題如果不解決，不但會使我們脫離人民群眾，并且會斷送一部分干部、黨員，甚至斷送革命?！?/p>

始終堅持站在時代前列

作為偉大的無產(chǎn)階級革命家，彭真有堅定的信念和強烈的使命感。1944年12月，他在延安中央黨校群英大會上講：我們的黨，我們整個的工作，是向前進步的，自己不進步，就落后了。要不斷進步，要接受新的方法，學習新的經(jīng)驗、新的知識，要虛心，要不斷學習。

北京一解放，彭真就講，北京是首都，不是尾都，各方面的工作都要做好。1954年7月1日，他作了《克服“差不多”思想，不斷改進工作》的講話，指出：現(xiàn)在國際國內(nèi)形勢是好的，北京市的工作也是順利的。在好的順利的形勢下，容易滋長自滿情緒。反對“差不多”的思想，克服驕傲自滿情緒，就會前進一步，就一定可以把我們的工作做得更好。1955年7月，他在北京市第一次黨代表大會的總結發(fā)言中再一次重申：“我們不應該有點成績就沾沾自喜，而應該以可能達到的最高標準來要求自己?！?958年11月，他為《前線》雜志寫了題為《站在革命和建設的最前線》發(fā)刊詞，要求北京市黨組織“站在執(zhí)行黨的方針、政策和中央其他指示的最前線，站在社會主義革命的最前線，站在社會主義建設的最前線”；“永遠做促進派，不要做中間派，當然更不能做促退派”。這成為北京市的指導思想。1963年11月，他在市委工作會議上強調(diào)：這個指導思想是以黨的社會主義、共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)和人民群眾的基本利益為準則。我們是共產(chǎn)黨員，是無產(chǎn)階級的先鋒隊，如果不用最高標準要求自己，共產(chǎn)黨員本身就會出現(xiàn)問題。

進入改革開放的新時期，彭真把堅持四項基本原則與改革開放統(tǒng)一起來，批駁堅持馬克思主義就是反對改革開放、搞改革開放就是反對馬列主義的謬論。他一針見血地批判馬列主義過時論，指出：我們搞馬克思主義60多年了，現(xiàn)在有人說幾句過時了，難道能迷惑我們嗎？同時他講道，馬克思主義是革命的、不是保守的，是發(fā)展的、不是僵化的，不能以教條主義的態(tài)度對待馬克思主義，要運用馬克思主義解決實際問題。他還尖銳地說，如果馬克思把如何具體運用都告訴你了，那還要你干什么？他深刻分析道：堅持改革開放和堅持馬列主義是完全一致的。因為馬克思主義認為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎決定上層建筑。改革就是調(diào)整不適應生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關系和上層建筑的某些環(huán)節(jié)。所以改革是馬克思主義同我國現(xiàn)代化具體實踐相結合的產(chǎn)物，是社會主義制度的自我發(fā)展和完善，不能說改革是非馬列化。在當時的條件下，這些重要論述，對我們黨把四項基本原則和改革開放統(tǒng)一起來，進一步解放思想和統(tǒng)一思想有著重要作用。

一位哲學家說：“歷史是過去和現(xiàn)在的對話?！睔v史經(jīng)驗、歷史傳統(tǒng)對解決現(xiàn)實問題是非常寶貴的。如今，我們把黨的建設新的偉大工程不斷向前推進，重溫彭真等老一輩革命家關于黨的建設的一系列思想，無疑是有益之舉。

（作者單位分別為：中共北京市委黨校，中共北京市委黨史研究室）

責任編輯：戚本遜