關(guān)悟魁

有著悠久歷史的古太平，民風(fēng)淳樸，耕讀傳家，詩(shī)書繼世，有“陶唐遺風(fēng)”之說(shuō)。

翻開(kāi)記載歷史的志書古籍，踏尋幾經(jīng)變遷的太平故地，淳樸的民風(fēng)與你熱烈相擁。從新年伊始，人們就把自己的追求、祈盼、崇尚等等，在不同季節(jié)的節(jié)日中給以表現(xiàn)，拍打著古老的節(jié)奏走到年底。傳統(tǒng)的節(jié)日屈指數(shù)來(lái)，從立春至除夕，能上得了等次的，有二十六個(gè)之多。每個(gè)節(jié)日還有相應(yīng)的活動(dòng)，這里只能在眾花叢中選出幾朵：大年初一，祀神及先祖，懸燈、爆竹、燃柏葉，親黨相拜，置柏酒為賀，月終乃止。正月初五，傳說(shuō)是月忌，家物不出。正月十五上元日，設(shè)鰲山，火樹(shù)銀花，三日不絕，十六夜尤劇。婦女相牽以游，日走驅(qū)百病。二十日添倉(cāng)，作煎餅。二十二日，女不用針。月晦日，夜不張燈，為鼠忌。二月二，俗呼龍?zhí)ь^，為鼓箕。春分，釀酒醋。寒食，封墓，具酒饌紙錢以祭。三月清明追女邀婿，折柳踏青，放風(fēng)箏，蕩秋千。四月初一日插皂角葉禳瘟，男女以紅花子作穗佩之。五月五日，戴艾虎馕角黍飲雄黃酒，小兒女系一長(zhǎng)命縷。六月六，曬衣物，做麥麴食品。七月七日，祭牛郎織女相會(huì)，十五日，祀先薦麻谷，提前一天掛紙馬于田間，以迎秋收。八月十五日，袒祭月，擺瓜果餅，飲酒而賞月。九月九日，登高而采菊做糕點(diǎn)，也是求淑女之時(shí)，此日可測(cè)冬雪。十月初一日，祀祖先，燒冥幣、焚紙出以避寒；十一月冬至，看日影，測(cè)晝夜短長(zhǎng)，波土拜賀。十二月八日，喝臘八粥，作臘酒臘肉，剃小孩頭。除夕，掃舍宇，易門神桃符，修歲事，嫁娶無(wú)忌，老稚團(tuán)飲，名曰“守歲”。

地方官員也通過(guò)不同的節(jié)日，用不同的活動(dòng)方式進(jìn)行導(dǎo)民，以求得管轄區(qū)的老百姓，能夠去追求正確的生活方式和生活目標(biāo)?！短娇h志卷五·典禮志》“迎春”、“耕耜”、“救護(hù)”、“賓興”、“鄉(xiāng)飲酒”諸篇，可以說(shuō)是這一方面的記載：“迎春”算是一年里重要活動(dòng)的開(kāi)篇。每年立春前一日，有司提前準(zhǔn)備塑造好芒神春牛，然后各官吉服迎于東郊，“伶人為牴角戲，各執(zhí)所事以導(dǎo)城市皆行”。到了立春日，官員們都穿上朝衣，正式祭勾芒神。祭勾結(jié)束后，官員們各執(zhí)彩杖。正官擊鼓三聲，環(huán)鞭土牛三下。“耕耜”是“迎春”活動(dòng)的更進(jìn)一步，它是官方用真實(shí)的活動(dòng)鼓勵(lì)農(nóng)耕的表現(xiàn)。在每年的仲春亥日巳時(shí)進(jìn)行祭先農(nóng)壇，壇高二尺一寸。午時(shí)開(kāi)始行耕耜禮，承祭官率各官請(qǐng)神位供于壇上，神位也有規(guī)定的規(guī)格，牌高二尺四寸，寬六寸，座高五寸，寬九寸五分。然后擺上白帛一匹，羊一只，豬一頭，兩耳三足有蓋的鼎铏一個(gè)，竹制的方型盛食物之器簠二個(gè)，青銅或陶制的圓形盛食物之器簋二個(gè)，竹編的如豆?fàn)畹氖⒐獾钠魑锘e四個(gè)，木制的高腳盤豆四個(gè)，青銅做的酒具爵三個(gè)。官員們穿上朝衣行禮，禮畢之后送神位入祠。祭儀結(jié)束，還要進(jìn)行耕耜活動(dòng)。官員們出東門，入耜田，先有一個(gè)官員捧著一個(gè)青色的種子箱播種，其他的官員都用右手扶著紅色的木把犁，左手執(zhí)鞭，由黑色的耕牛牽引，行九推禮。然后，有農(nóng)夫把整個(gè)耜田耕完后，官員們才能回到官府開(kāi)始各自的工作。如此隆重的活動(dòng)，足見(jiàn)官方對(duì)農(nóng)耕的重視。諸如“救護(hù)”、“賓興”、“鄉(xiāng)飲酒”，都是從不同的方面教民導(dǎo)民。正如縣志“典禮”篇結(jié)束時(shí)概括的“春秋用幣伐剪即救護(hù)所自來(lái)；至于耕耜始于元辰首重農(nóng)事；賓興行于大比為獻(xiàn)賢書；鄉(xiāng)飲酒歲凡二舉，尊高年，重有德，均有關(guān)于激勵(lì)人心”。

民間采用不同的方式，對(duì)待自然界影響生產(chǎn)生活的情況，久而久之形成一定模式，代代相沿，約定成俗。黃土高原“十年九旱”，烈日高懸，天不下雨，地裂禾干，人何以堪？于是就產(chǎn)生了“祈雨法”。春求雨，要做好三方面的事情。先是做大蒼龍一條，長(zhǎng)八丈，居中央。又做小蒼龍七條，各長(zhǎng)四丈皆東向，其間相去各八尺。以竹織成龍形，取吉土填實(shí)其中，用青紙糊之，髯角耳目爪牙俱全。用墨畫鱗，遮蓋制完，待臨時(shí)用。還要于郡邑東門之外，做四通之壇。壇方八尺，稍高于地即止。在壇旁開(kāi)池，方八尺，深一尺。池中貯水，水中錯(cuò)置活蝦蟆五枚。壇中設(shè)立共工神位，備生魚八尾，淡酒八大盅，美酒八大盅，豚肩八盤，干肉八盤，以祭之。夏求雨，初夏則做大赤龍一條，小赤龍六條。到了六月求雨則做大黃龍一條，小黃龍四條。秋祈雨，做大白龍一條，小白龍八條。冬求雨，做大黑龍一條，小黑龍五條。其它活動(dòng)與春秋求雨相同。天旱有祈雨的辦法，綿綿多雨就有了“止雨法”。于是，一旦雨多為患，則擇土日塞水道、蓋井、禁婦人不得行走人市等等。盡管這些與科學(xué)完全相悖，許多早已廢棄，但卻真實(shí)地反映了人類在沒(méi)有科學(xué)幫助的情況下，對(duì)待自然現(xiàn)象所做的艱苦的探索，在民俗中留下的歷史軌跡。

民俗中留下的也不都是泥沙俱至，也有許多閃耀著智慧的火花，凝結(jié)著人們對(duì)美好生活的向往和追求，仍然對(duì)現(xiàn)代人的生活起著健康的點(diǎn)綴。面塑和剪紙就是這樣。它們廣泛地滲透在人們生活之中，無(wú)論是逢年過(guò)節(jié)，婚喪嫁娶，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。剪紙最早盛于“窗花”，現(xiàn)在窗欞上的麻紙?jiān)缫驯徊Ａ〈?，“窗花”也跳著輕盈的舞步走下窗臺(tái)，加入喜慶的婚宴和祝福的壽誕，與人們一起分享幸福生活?！盎x”也從年頭至歲尾，成為人們禮尚往來(lái)中不可多得的禮品。甚至它們?cè)缫殉搅松畹膶?shí)用，上升為一種藝術(shù)的表現(xiàn)，成為一種時(shí)尚的產(chǎn)業(yè)。像賈?？壬O(shè)計(jì)創(chuàng)作的剪紙，既有《西廂記》、《紅樓夢(mèng)》等名著中的人物，也有對(duì)我縣歷史人物如趙氏孤兒一類的聚焦，都成為受人歡迎的旅游專賣物品。在膏腴一帶，一些婦女在年長(zhǎng)者的帶動(dòng)下，自由組合“捏花饃”，成為一支相對(duì)穩(wěn)定的專業(yè)隊(duì)，為婚喪嫁娶者提供服務(wù)，她們足不出戶也可以賺點(diǎn)小錢。

古太平厚實(shí)的文化積淀，通過(guò)民俗反映在生產(chǎn)、生活的各個(gè)方面。只要你留心地去發(fā)掘，就一定能在歷史的叢草中，采上幾束飄著芬芳的花朵。