李北方

本屆政府在任期進入最后一年之際，以“決不拖延”的改革勇氣向國有資產(chǎn)占主體的行業(yè)進軍。

這里無意探討突擊貫徹《新36條》這件事本身，而是想談?wù)勚未祟愓叩恼J識論基礎(chǔ)。這些年來，許多地方推進國有改民營的進程之所以能夠順利展開，很重要的一個原因是建立起了一種判定所有制優(yōu)劣的標準：公有制不好，因為國有企業(yè)效率低下，將國企轉(zhuǎn)讓給私人資本，可以防止“冰棍”白白化掉。

國企效率低，有著復(fù)雜的歷史原因，不是所有制的單一維度就可以解釋；更重要的是，把效率作為評判企業(yè)的終極標準的思維方式是需要挑戰(zhàn)的。追求效率是企業(yè)唯一的，或者說最高的目的嗎？重提這個問題，不僅有助于思考我們正在目睹的“運動式的民營化”，也有助于厘清發(fā)展與人的關(guān)系以及人的經(jīng)濟生活與社會生活的關(guān)系。

企業(yè)追求效率（即利潤最大化）是“資本的不斷積累”這一資本主義核心法則的邏輯延伸。在這個前提下，勞動者的位置無可避免地被貶低為生產(chǎn)過程的一個環(huán)節(jié)，人作為勞動力要素參與生產(chǎn)，服務(wù)于資本增值的目標。與此同時，人的經(jīng)濟生活與其他生活層面被對立起來。

資本主義從來不乏批判者，資本主義正是在向批判者學(xué)習(xí)和與批判者斗爭的過程中完成自我修復(fù)的。最強有力的批判來自社會主義，按馬克思的構(gòu)想，社會主義追求人的“全面發(fā)展”，在這一視野中，經(jīng)濟生產(chǎn)的目的被定位為滿足人的需求。從尊重人的角度出發(fā)，勞動不僅是為了滿足生存需要，也可以帶來尊嚴和社會認同。作為對人的多層面需求的回應(yīng)，社會主義生產(chǎn)方式的意義在于，在扭轉(zhuǎn)了人與增長的關(guān)系的同時，也將經(jīng)濟生活重新定位為人全部生活的有機組成。

在中國的社會主義經(jīng)濟實踐中，處處體現(xiàn)著這樣的原則。企業(yè)生產(chǎn)的首要目的不是尋求利潤的增長，而是服務(wù)于人。最典型的例子莫過于，為了安置妓女群體，北京在建國初期建立了若干工廠，讓這些缺乏其他技能的人做糊火柴盒等簡單工作，通過自食其力重獲新生。當(dāng)然，這種企業(yè)只能是公有制的。

公有制企業(yè)重新塑造了工人的生活空間。單位是社會主義的獨特產(chǎn)物，是為了對抗人在社會化大生產(chǎn)中被異化而存在的。單位是企業(yè)，又不僅是企業(yè)，工人不但在單位大院中勞動，也在其中享有社會生活和文化生活。單位成了塑造完整人格的場所，如電影《鋼的琴》所表現(xiàn)的，一個退休的工程師加上幾個下崗工人，竟然能自己動手造出一架像模像樣的鋼琴。這種全面意義上的“人”是市場機制下無法想象的。

相對應(yīng)的，在富士康一類的企業(yè)中打工的年輕人接連發(fā)生的自殺事件，就要從整個社會機制中尋找原因：一味追求效率的企業(yè)把勞動者變?yōu)闄C器的延伸，肢解了人應(yīng)有的生活，消磨了人的尊嚴和生命的意義。

可嘆的是，這些有意義的嘗試在新的時代被刻意遺忘了，甚至被作為阻礙資本擴張的因素妖魔化了。在全球化浪潮下，私人資本的狂奔，相伴隨的是血汗工廠在欠發(fā)達國家的復(fù)蘇，在發(fā)達國家，普通勞動者的地位也江河日下。這一切，都假“效率”之名而行，被裝扮成增長的代價。

我們需要提出這樣的問題：推動民營化、追逐效率和利潤一定會促進人民的福祉提升嗎？如果不能，這樣的效率又有什么用呢？