宋 祎

（安徽建筑工業(yè)學(xué)院 建筑與規(guī)劃學(xué)院，安徽 合肥 230022）

休閑農(nóng)業(yè)是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)相結(jié)合的新型產(chǎn)業(yè)，它是利用農(nóng)業(yè)資源環(huán)境、田園景觀、農(nóng)業(yè)經(jīng)營活動等條件，通過規(guī)劃設(shè)計(jì)和開發(fā)利用，為城里人提供觀光、旅游、休閑活動的場所[1]。休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)是隨著近年都市生活水平和城市化程度的提高、以及人們環(huán)境意識的增強(qiáng)而逐漸出現(xiàn)的集科技示范、觀光采摘、休閑度假于一體，經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會效益相結(jié)合的綜合園區(qū)，以農(nóng)業(yè)科技示范園區(qū)、農(nóng)業(yè)觀光園區(qū)、休閑牧場、觀光采摘園等多種形式出現(xiàn)。休閑農(nóng)業(yè)最早起始于法國、英國、日本等發(fā)達(dá)國家，以“度假農(nóng)莊”、“教育農(nóng)園”、“觀光農(nóng)園”等形式出現(xiàn)。在中國，臺灣是休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展較早的地區(qū)，大陸地區(qū)起步較晚，發(fā)展還不成熟。目前旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景良好，農(nóng)村以其豐富的資源成為旅游熱點(diǎn)，鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)成為帶動本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“新增長點(diǎn)”；社會發(fā)展的同時(shí)，游客的品味以及對旅游產(chǎn)品的要求也越來越高，在這種前提下，如何提升競爭力，是休閑農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展的關(guān)鍵?，F(xiàn)有的休閑農(nóng)業(yè)旅游大部分項(xiàng)目特點(diǎn)不突出，雷同性強(qiáng)，只有在項(xiàng)目上求新求異，把握新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展模式，才有可能在激烈的競爭中立于不敗之地。然而，什么是新經(jīng)濟(jì)時(shí)代？它又給休閑農(nóng)業(yè)帶來什么樣的“新興”理念和思路？

1 體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)——休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)發(fā)展新理念

1.1 體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的概念

當(dāng)知識經(jīng)濟(jì)正處于白日化競爭階段時(shí)，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)已粉墨登場。1998年，美國戰(zhàn)略地平線LL（PStrategic Horizons LLP）公司的兩位創(chuàng)始人約瑟夫·派恩 （B·Joseph Pine II）和詹姆斯·吉爾摩 （James H·Gilmore）在《哈佛商業(yè)周刊》發(fā)表了《歡迎進(jìn)入體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》一文，并在文中指出：體驗(yàn)是一種創(chuàng)造難忘經(jīng)歷的活動，在商業(yè)上是以企業(yè)為舞臺，商品為道具，圍繞消費(fèi)者創(chuàng)造值得他回憶的活動[2]。文章進(jìn)一步將人類經(jīng)濟(jì)史劃分為物品經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)四個(gè)階段，而目前從世界范圍來看，我們正處于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)期。從世界范圍來看，無論是以其逼真的情景模仿而享譽(yù)全球的迪斯尼樂園，還是各種以新奇的裝修，服務(wù)人員的服飾扮演等脫穎而出的各類主題餐廳，甚至還有模仿不同生活場景的時(shí)尚旅館，無一不體現(xiàn)了“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”滲透其中的超凡魅力。由于一項(xiàng)服務(wù)被賦予個(gè)性化之后，超越一般感官的經(jīng)歷，轉(zhuǎn)變?yōu)轭櫩偷挠洃?，也就是說一項(xiàng)服務(wù)的顧客定制化，就使它成為一種體驗(yàn)。所以，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)被界定為“以商品為道具、以服務(wù)為舞臺、以提供體驗(yàn)作為主要經(jīng)濟(jì)提供品的經(jīng)濟(jì)形態(tài)”。正如中國學(xué)者姜奇平所理解的，體驗(yàn)這個(gè)概念最閃光的意義在于，它是“生產(chǎn)與消費(fèi)合一”這種現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)描述[3]。

1.2 休閑農(nóng)業(yè)與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

那么休閑農(nóng)業(yè)與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)究竟是什么關(guān)系呢？又為什么要強(qiáng)調(diào)兩者的結(jié)合。

1.2.1 休閑農(nóng)業(yè)是天然的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì) 從本質(zhì)上來看，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是以滿足現(xiàn)代消費(fèi)者追求個(gè)性化、娛樂性和參與性的消費(fèi)特征和情感需求為主要目標(biāo)的一種新的經(jīng)濟(jì)形式。它非獨(dú)立于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)之外，而是建立在這三者基礎(chǔ)之上的一種新的價(jià)值源泉和價(jià)值理念[4]。休閑農(nóng)業(yè)是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和旅游經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的新興產(chǎn)業(yè)，具有自然、人文和市場的一體化特征，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與旅游經(jīng)濟(jì)有著天然的契合之處，其基本出發(fā)點(diǎn)、整個(gè)過程和最終效應(yīng)都是以獲得一種經(jīng)歷或體驗(yàn)為指向，旅游的本質(zhì)屬性就是從差異化體驗(yàn)中獲取精神享受，包含了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的諸多精神要點(diǎn)。

休閑農(nóng)業(yè)是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是一種以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為支撐的，高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，而農(nóng)業(yè)卻是生產(chǎn)力水平相對低下的產(chǎn)物，這兩者看似是矛盾的。從內(nèi)容上來說，正是由于物質(zhì)生活的滿足，消費(fèi)者轉(zhuǎn)而去尋求“體驗(yàn)”，在城市的快速擴(kuò)張過程中，原本普通的農(nóng)業(yè)景觀變成了稀缺資源，成為城市居民向往的場所，因此與“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”結(jié)合的現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)旅游應(yīng)運(yùn)而生，成為凝結(jié)了“體驗(yàn)價(jià)值”的商品與服務(wù)。

1.2.2 體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展之路 對于休閑農(nóng)業(yè)旅游而言，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)就是滿足人們的情感需要、自我實(shí)現(xiàn)需要為主要目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。從消費(fèi)內(nèi)容來看，大眾化消費(fèi)者日益漸失，取而代之的是追求個(gè)性化、體驗(yàn)化的消費(fèi)者，傳統(tǒng)的旅游線路、服務(wù)以及旅游產(chǎn)品都無法滿足其需求；從消費(fèi)結(jié)構(gòu)看，旅游者對于物質(zhì)方面的需求明顯下降，情感體驗(yàn)需求直線上升，消費(fèi)者在旅游過程中追求的是不可復(fù)制的“記憶體驗(yàn)”，雷同化的場景與服務(wù)將無法給人留下深刻的印象。傳統(tǒng)的休閑農(nóng)業(yè)旅游多以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、散點(diǎn)化、粗質(zhì)化以及模式單一化為主要缺陷，同質(zhì)化趨勢明顯，因此很難激活消費(fèi)者的積極主動性和內(nèi)心的共鳴，也就失去了吸引力和競爭力。相對而言，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)比服務(wù)經(jīng)濟(jì)增加了更多個(gè)性化的內(nèi)容，經(jīng)營者只有將體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的理念融入休閑農(nóng)業(yè)中，才能在市場中擁有競爭力。

1.3 體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)發(fā)展

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)可以分為四種——娛樂體驗(yàn)、教育體驗(yàn)、逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)和審美體驗(yàn)。通常，讓人感覺最豐富的體驗(yàn)，是同時(shí)涵蓋四個(gè)方面的，即處于四個(gè)方面交叉的“甜蜜地帶”的體驗(yàn)[2]。不同年齡、不同層次以及不同階層的人，他們的“體驗(yàn)需求”是有差異的。對于兒童來說，在這里，他們可以釋放天性，天然的游戲場地是他們的最愛；對于成人來說，這里是一個(gè)可以遠(yuǎn)離工作煩擾，舒緩情緒的放松之所；對于老者而言，這里是一個(gè)可以追憶舊日時(shí)光，喝茶垂釣的清靜之地。因此，我們可以看出，現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)的旅游應(yīng)當(dāng)兼具娛樂、教育以及遁世多層次需求。

在休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)設(shè)計(jì)中，通過主題化設(shè)計(jì)，導(dǎo)入豐富的與主題產(chǎn)品相關(guān)的景觀要素，滿足了旅游者的視覺體驗(yàn)，即是審美；采摘、垂釣以及競技性項(xiàng)目的加入，使游客可以參與其中，盡情玩樂，即是娛樂；欣賞鄉(xiāng)村景觀和各種動植物，體驗(yàn)農(nóng)作以及鄉(xiāng)土資源，即是教育；在這里空間廣闊，心情舒暢，可以盡情釋放自我，即是遁世。

2 體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理念下休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)思路

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)提供的不是產(chǎn)品和服務(wù)而是 “快樂”這種體驗(yàn)，在這種新形勢下，進(jìn)行旅游資源開發(fā)時(shí)，關(guān)鍵在于以旅游者的需求為導(dǎo)向，充分了解游客的感受，為游客創(chuàng)造滿意的體驗(yàn)為根本目標(biāo)，才有可能在眾多競爭者中脫穎而出。陳昭郎教授認(rèn)為在休閑農(nóng)業(yè)中所謂體驗(yàn)[5]，就是指以農(nóng)場為舞臺，以商品為道具，環(huán)繞著游客，創(chuàng)造出值得游客回憶的活動。那么在休閑農(nóng)園區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)如何增強(qiáng)體驗(yàn)的效果，使旅游者獲得最佳的旅游體驗(yàn)這是項(xiàng)目的關(guān)鍵所在。

2.1 確定體驗(yàn)主題和整體形象定位

精煉的主題是通往體驗(yàn)的第一步，好的主題可以起到串聯(lián)景物，增強(qiáng)體驗(yàn)的作用，給游客留下深刻印象，并產(chǎn)生持久記憶[6]。園區(qū)主題是在整合當(dāng)?shù)刭Y源和分析客源市場基礎(chǔ)上，對項(xiàng)目核心體驗(yàn)價(jià)值的表達(dá)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合本地的自然以及人文歷史資源，充分突出自身特色。主題確定的同時(shí)明確樹立園區(qū)的整體形象，使游客能夠?qū)@區(qū)特點(diǎn)有更為直接地體驗(yàn)和切身感受，旅游結(jié)束之后仍然記憶猶新。主題和形象定位是整個(gè)項(xiàng)目的靈魂，農(nóng)業(yè)園區(qū)的主題應(yīng)符合鄉(xiāng)村本身的特色，與鄉(xiāng)村自然、人文資源相吻合，所有的設(shè)計(jì)開發(fā)都應(yīng)當(dāng)自覺去強(qiáng)化這個(gè)主題定位，游客才能在不同體驗(yàn)項(xiàng)目中不斷加深對園區(qū)整體形象的感知。

2.2 整合旅游資源

休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)設(shè)計(jì)的根本原則就是應(yīng)體驗(yàn)自然、文化與環(huán)境的和諧共生，因此園區(qū)的設(shè)計(jì)過程就是地區(qū)文化資源與空間的整合過程，在充分挖掘當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵的基礎(chǔ)上，以“文化”整合空間，使多個(gè)各具特色的旅游區(qū)塊有機(jī)地聯(lián)系成為一個(gè)整體，由此實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的目的——使主體能夠獲得效益最大化。

2.3 突出體驗(yàn)活動的人性化設(shè)計(jì)

每一個(gè)旅游區(qū)都應(yīng)體現(xiàn)一個(gè)由自然景觀和文化景觀“綺交”的品牌形象，它是物質(zhì)環(huán)境與人文精神的結(jié)合。游客感受被賦予文化精神的景觀的同時(shí)，形成自己特有的旅游價(jià)值，留下獨(dú)特的文化體驗(yàn)，而這些“文化精神”一方面是靜態(tài)的景觀塑造，更重要的則是從生動、多樣以及精心的體驗(yàn)活動中體現(xiàn)?？梢赃@么說，一個(gè)休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)的景觀再美麗、產(chǎn)品再多樣、文化再豐富，如果沒有體驗(yàn)活動的牽引，游客就無法真正有效地參與其中，也無法與景觀互動，體驗(yàn)知性與感性的雙重收獲。

2.4 注重旅游紀(jì)念品的開發(fā)

通常游客到一個(gè)地方旅游，都會購買一些有特色的紀(jì)念品帶回珍藏或者贈送他人，每一次看到具有特殊含義的紀(jì)念品都像是重游旅游地一樣，這是終身難以忘懷的體驗(yàn)的紀(jì)念。因此，紀(jì)念品是一種無聲的廣告并且是旅游體驗(yàn)的重要組成部分。在鄉(xiāng)村旅游紀(jì)念品的開發(fā)設(shè)計(jì)中需加重體驗(yàn)成分，設(shè)計(jì)上突出個(gè)性化，能夠體現(xiàn)地方鄉(xiāng)土特色或民族特色的紀(jì)念品都是可行的途徑。

2.5 打造優(yōu)質(zhì)的體驗(yàn)式服務(wù)

任何一個(gè)優(yōu)質(zhì)、多樣、特色且組織有序的旅游產(chǎn)品都不可缺乏特色服務(wù)，亦如酒店一樣，除了硬件設(shè)施的齊全外，賓至如歸的服務(wù)更能讓客人印象深刻。對于旅游區(qū)這樣一個(gè)綜合項(xiàng)目來說服務(wù)項(xiàng)目遍及方方面面，包括交通的便捷、住宿的舒適、餐飲的放心、游客安全的保障、景區(qū)環(huán)境的維護(hù)以及針對不同客戶群的旅游線路的制定和推薦等等，這些都需要有一個(gè)高素質(zhì)的專業(yè)服務(wù)團(tuán)隊(duì)來管理和實(shí)現(xiàn)，其中任一環(huán)節(jié)的不足都會使游客的旅游體驗(yàn)大打折扣。

3 案例分析：廣德和合農(nóng)業(yè)示范園區(qū)規(guī)劃

3.1 項(xiàng)目區(qū)概況

該項(xiàng)目用地位于安徽省廣德縣城郊區(qū)，縣城中心區(qū)南部，規(guī)劃用地內(nèi)包括多個(gè)水庫在內(nèi)4.32平方公里的用地。區(qū)位條件良好，緊靠廣德縣主干道，與開發(fā)區(qū)相連，交通便利。地形主要以低矮丘陵為主，坡度較緩，其中水系十分豐富，有湖泊、水塘、溪流、溝渠等多種形式，景觀條件良好。

3.2 規(guī)劃思路

3.2.1 獨(dú)特的體驗(yàn)式主題的確定 廣德和合農(nóng)業(yè)園區(qū)的總體定位是以綠色生態(tài)位引領(lǐng)，以鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)風(fēng)貌為基底，以徽韻、七善人文風(fēng)情為特色，將其打造成為集休閑農(nóng)業(yè)，養(yǎng)生度假，康療運(yùn)動、人文體驗(yàn)為一體的休閑農(nóng)業(yè)文化旅游區(qū)。

此處著重強(qiáng)調(diào)三個(gè)發(fā)展思路：第一綠色生態(tài) ，優(yōu)先發(fā)展綠色和低碳經(jīng)濟(jì)，積極主動的使用生態(tài)環(huán)保節(jié)能材料，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。第二立足文化，本案地處安徽皖南地區(qū)，受徽韻文化影響極深，其中多年傳承的深厚文化理應(yīng)從源頭發(fā)揮規(guī)劃區(qū)的文化優(yōu)勢。起源于老子思想的“七善文化”也對本地區(qū)產(chǎn)生了至關(guān)重要的作用。建立在水的理念之上的“七善”，與規(guī)劃區(qū)著力打造的水環(huán)境和休閑養(yǎng)生的主題思想不謀而合。第三產(chǎn)業(yè)聯(lián)動，規(guī)劃區(qū)著力打造三條產(chǎn)業(yè)路線，包括農(nóng)業(yè)技術(shù)及產(chǎn)品展示、文化體驗(yàn)以及休閑度假，其中文化體驗(yàn)主要是“七善文化”的演繹，包括分時(shí)體驗(yàn)、文化體驗(yàn)、地方民俗體驗(yàn)等多種形式。

圖1 設(shè)計(jì)理念框架圖

圖2 布局意向圖

廣德和合農(nóng)業(yè)示范園區(qū)的主題是 “竹鄉(xiāng)梅林，七善田園”，這一主題強(qiáng)調(diào)了七善文化與特有的景觀資源，并在此基礎(chǔ)上形成獨(dú)特的“和合”文化理念，突出中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化的陰陽之道，體現(xiàn)陰陽協(xié)調(diào)之理。這一特殊的文化體驗(yàn)，并使用了“移情”的手法，通過人文與自然景觀完美交融，使體驗(yàn)主題得以強(qiáng)化。

4.2.2 “神”與“形”交融下的體驗(yàn)式總體布局 園區(qū)規(guī)劃處處體現(xiàn)中國傳統(tǒng)風(fēng)水的陰陽之道，在空間布置上以八卦形態(tài)物化于整個(gè)場地（圖2）。從總體規(guī)劃圖中可見，項(xiàng)目北部活動區(qū)人流聚集，陽氣旺盛，彰顯欣欣向榮之相；南部活動區(qū)綠林縈繞，彩田斑駁，彰顯休養(yǎng)生息之相；北部活動區(qū)兼有休養(yǎng)生息安靜之地，南部亦有勃勃生機(jī)之處相互滲透，共榮發(fā)展。

園區(qū)總體布局為“一核三軸九景”（圖3），其一核是位于中心水景西南，“陰陽交匯”處的濱水酒店度假區(qū)；三軸是以整個(gè)基地的水系作為脈絡(luò)，將各個(gè)功能區(qū)串聯(lián)成有機(jī)的整體；九景則指 “梅妻鶴子”、“熒光荷塘”、“君子如蘭”、“采菊東籬”、“長情雙松”、“芳草繽紛”、“清風(fēng)茶道”、“碧溪垂釣”、以及“清韻絲竹”景觀體驗(yàn)區(qū)，它們星羅棋布在園區(qū)各個(gè)功能區(qū)中。

圖3 景觀結(jié)構(gòu)圖

園區(qū)主軸線貫穿基地南北，是最重要的感官體驗(yàn)軸。水作為整個(gè)園區(qū)的靈魂所在貫穿始終，是重要的環(huán)境要素，整個(gè)軸線沿著一條生態(tài)水渠蜿蜒伸展。由開闊的藍(lán)色水面起始，高檔的會議酒店、精致的濱水度假別墅、結(jié)合濕地而建的木屋畫家村和蜜月度假島，最后在充滿野趣的山林公園和碧郁蔥蔥的竹海中收尾。各個(gè)場景中都穿插有民俗活動和休閑項(xiàng)目，參與性強(qiáng)，即富有文化性又不乏娛樂性，讓游客充分體驗(yàn)充滿地域特色的自然景觀和人文景觀。

3.2.3 濃厚地域環(huán)境下的體驗(yàn)活動設(shè)計(jì) 和合農(nóng)業(yè)示范園區(qū)結(jié)合不同功能區(qū)的主題，劃分為七個(gè)主題游覽線路，分別是農(nóng)業(yè)養(yǎng)生體驗(yàn)游、生態(tài)休閑游、戶外游、科技農(nóng)業(yè)展示游、和合文化游、農(nóng)業(yè)生態(tài)度假游以及生態(tài)綠色游，每條游線都安排了不同的體驗(yàn)活動。例如農(nóng)業(yè)養(yǎng)生體驗(yàn)游沿山脊一直貫穿整個(gè)基地，周邊布置養(yǎng)生度假區(qū)，運(yùn)動度假區(qū)和休閑度假區(qū)等各類休閑度假設(shè)施。科技農(nóng)業(yè)展示游沿農(nóng)業(yè)科技示范區(qū)環(huán)繞布置，有農(nóng)業(yè)科技館、農(nóng)趣園等項(xiàng)目，在這里游客不僅可以看到先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)展示，還可以植物的生長過程，或看到蜂、蝶等昆蟲在花叢中縈繞，讓人們感悟到自然的偉大以及生命的美好。和合文化游則通過茶溪谷、絲竹園、百草園、太極文化廣場等若干文化島來展示獨(dú)特的“和合文化”。在茶藝展示館中游客不僅能欣賞到茶藝表演，還可以親自炒制茶葉，并且將制成品帶回家中慢慢品味；在絲竹園中可以在參觀竹制品制作流程的同時(shí)挑選幾件喜愛之物留作紀(jì)念；而在農(nóng)趣園的有機(jī)農(nóng)場則可以品嘗到自己親手摘下的新鮮水果，享受采摘樂趣的同時(shí)還能一飽口福，這些親身體驗(yàn)的過程都是不同凡響的美好經(jīng)歷。生態(tài)綠野運(yùn)動游則是以各種游戲項(xiàng)目如真人CS、山地自行車、馬術(shù)等為主，這些活動場地深藏于綠草山林與潺潺溪流之間。在這里，游客的視覺、味覺、嗅覺、觸覺、聽覺都被充分調(diào)動起來，使游客對和合農(nóng)業(yè)示范園區(qū)的感受更加生動、難忘。

3.2.4 特色紀(jì)念品提供 廣德和合農(nóng)業(yè)示范園區(qū)在規(guī)劃中推出多種體驗(yàn)購物游，游客在游覽茶溪谷的同時(shí)，可以帶回新鮮制作好的茶葉；在農(nóng)趣園可以將親手采摘的蔬果打包裝箱；在盆景園可以買到心儀的盆景等等。這些都將是旅游經(jīng)歷的美好回憶，并且一直延續(xù)到旅游結(jié)束，回到家中后依然回味無窮。

總之，廣德和合農(nóng)業(yè)示范園區(qū)在規(guī)劃上緊扣“體驗(yàn)”二字，很好地實(shí)現(xiàn)了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與休閑農(nóng)業(yè)旅游的結(jié)合，將地域文化資源和環(huán)境資源進(jìn)行了深入的挖掘和探索，引導(dǎo)旅游者從一個(gè)觀賞者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者與協(xié)作者，徹底融于其中，使游客達(dá)到忘我的境界，極大地提高了該園區(qū)的市場競爭力。

4 結(jié)語

毫無疑問，休閑農(nóng)業(yè)旅游迎合了當(dāng)下城市居民渴望回歸自然，返璞歸真的生活態(tài)度，已然成為了一種消費(fèi)時(shí)尚。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)賦予了休閑農(nóng)業(yè)旅游嶄新的生命力，使其更符合旅游者對個(gè)性化的追求和不斷提高的品味。廣德休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)的設(shè)計(jì)從體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理念中獲取靈感，試圖在打破傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生態(tài)園區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)思路的基礎(chǔ)上有一定的創(chuàng)新。本案不足之處還很多，旨在對體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理念于規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行一定的探討與實(shí)踐。

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