高建軍 李莉莉 儲(chǔ)祖旺

摘要：通過(guò)問卷、訪談等方式對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)法律意識(shí)和人文精神的狀態(tài)進(jìn)行了調(diào)查和描述，在此基礎(chǔ)上，對(duì)大學(xué)生的勞動(dòng)法律意識(shí)和人文精神培養(yǎng)提出了建議和對(duì)策，并基于勞動(dòng)合同法的人文關(guān)懷對(duì)馬克思主義的人文精神以及科學(xué)發(fā)展觀中的人文關(guān)懷進(jìn)行了研究，認(rèn)為勞動(dòng)合同法的人文關(guān)懷所彰顯的人文精神，是馬克思主義的人文精神，是中國(guó)化了的馬克思主義的人文精神。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；勞動(dòng)合同法律意識(shí)；人文精神；馬克思主義人文精神

中圖分類號(hào)：G415文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2012）23-0219-04

2008年1月1日起實(shí)施的《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)合同法》是一部充滿馬克思主義人文精神，彰顯科學(xué)發(fā)展觀人文關(guān)懷的勞動(dòng)合同法。然而，批判的武器不等于武器的批判，人文關(guān)懷的勞動(dòng)合同法不等于勞動(dòng)合同法的人文關(guān)懷，一部充滿人文關(guān)懷的勞動(dòng)法的出臺(tái)也只是其人文關(guān)懷的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。勞動(dòng)合同法的人文關(guān)懷實(shí)際上應(yīng)該是一個(gè)貫穿于其立法、執(zhí)法、守法和司法的法律運(yùn)行之完整過(guò)程。惟其如此，才能將精神、文化層面的東西轉(zhuǎn)化成物質(zhì)和現(xiàn)實(shí)，才能將法律的規(guī)定變成現(xiàn)實(shí)的權(quán)利和義務(wù)，才能將充滿人文精神的《勞動(dòng)合同法》轉(zhuǎn)化為《勞動(dòng)合同法》的現(xiàn)實(shí)人文關(guān)懷。

大學(xué)生是我國(guó)勞動(dòng)者的特殊群體，是勞動(dòng)合同法未來(lái)的主體。隨著我國(guó)高等教育的發(fā)展，這個(gè)特殊群體日益擴(kuò)大，必將成為未來(lái)勞動(dòng)力市場(chǎng)的生力軍和主力軍。由此，以實(shí)證的方式并基于勞動(dòng)合同法的立法、執(zhí)法、司法特別是大學(xué)生守法的環(huán)節(jié)研究勞動(dòng)合同法對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷，這對(duì)于大學(xué)生這個(gè)特殊群體具有特殊的意義，對(duì)于勞動(dòng)法的人文關(guān)懷研究也無(wú)疑具有窺一斑見全豹的價(jià)值和意義。

一如公民的權(quán)利和義務(wù)只有具備了公民意識(shí)的人才能享用一樣，勞動(dòng)合同法的人文關(guān)懷也只有具備了勞動(dòng)法律意識(shí)和人文精神的勞動(dòng)者才能實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生作為未來(lái)勞動(dòng)者的主力軍和生力軍，其勞動(dòng)法律意識(shí)的培養(yǎng)，人文精神的滲透對(duì)于勞動(dòng)合同法人文關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)和轉(zhuǎn)化有著極其重要的作用和意義。為此，我們對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)法律意識(shí)和人文精神狀態(tài)進(jìn)行了調(diào)查，并在此基礎(chǔ)上提出了相應(yīng)的建議和對(duì)策。

一、調(diào)查現(xiàn)狀及其描述

《勞動(dòng)合同法》的人文關(guān)懷是一個(gè)系統(tǒng)工程，系統(tǒng)內(nèi)涉及立法、執(zhí)法、守法、司法等多個(gè)環(huán)節(jié)和方面，系統(tǒng)外則涉及整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、思想和文化等諸多領(lǐng)域。本課題研究的重心主要放在守法的環(huán)節(jié)，具體說(shuō)，著重放在大學(xué)生勞動(dòng)法律意識(shí)培養(yǎng)與人文精神滲透的實(shí)證研究。我們認(rèn)為，一如公民的權(quán)利和義務(wù)，只有具備了公民意識(shí)的人才能享用一樣，那么勞動(dòng)合同法的人文關(guān)懷只有具備了勞動(dòng)法律意識(shí)和人文精神的勞動(dòng)者才能實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生作為未來(lái)勞動(dòng)者的主力軍和生力軍，其勞動(dòng)法律意識(shí)的培養(yǎng)，人文精神的滲透對(duì)于勞動(dòng)合同法人文關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)和轉(zhuǎn)化有著極其重要的作用和意義。

兩年多來(lái)，通過(guò)大量的走訪、座談、調(diào)查問卷等調(diào)研形式，獲得大學(xué)生勞動(dòng)法律意識(shí)和人文精神的文化底蘊(yùn)現(xiàn)狀如下。

（一）人文精神的文化狀態(tài)

走訪、座談中大多數(shù)的學(xué)生（調(diào)查問卷中顯示81%的學(xué)生）面對(duì)勞動(dòng)權(quán)益受到侵害的問題都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的維權(quán)意識(shí)，表現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生追求公平、公正、維護(hù)自身合法權(quán)益、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的人文精神的覺醒和人本主義的自覺。但涉及對(duì)企業(yè)的關(guān)懷、對(duì)他人的關(guān)懷、對(duì)自身的社會(huì)價(jià)值時(shí)則較為淡薄，表現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生人文精神的缺陷、瑕疵和不完整性。

（二）勞動(dòng)法律意識(shí)狀態(tài)

調(diào)研中，我們將大學(xué)生的勞動(dòng)法律意識(shí)狀態(tài)由低到高分為三個(gè)層級(jí)進(jìn)行了考量，即：勞動(dòng)法律認(rèn)知、勞動(dòng)法律態(tài)度、勞動(dòng)法律規(guī)范的內(nèi)化定型和外化定型。

1.大學(xué)生勞動(dòng)合同法律認(rèn)知現(xiàn)狀

勞動(dòng)合同法律認(rèn)知是指大學(xué)生關(guān)于勞動(dòng)合同法律規(guī)則的知識(shí)狀態(tài)，即勞動(dòng)合同法知多少。這是勞動(dòng)合同法律意識(shí)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。為了解大學(xué)生勞動(dòng)合同法律認(rèn)知現(xiàn)狀，在走訪調(diào)研的同時(shí)，設(shè)置了問卷（一）和問卷（二），其中問卷（二）第一部分對(duì)勞動(dòng)合同法的認(rèn)知包括3—7題（見表1）。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)（表2），大多數(shù)學(xué)生知道《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)合同法》的存在，占到被調(diào)查者的87%；但完整的閱讀過(guò)一遍的同學(xué)極少，只占被調(diào)查者的4%；較為深入的研究過(guò)勞動(dòng)合同法的學(xué)生少之又少，只占被調(diào)查者的1%；個(gè)別學(xué)生甚至不知道有勞動(dòng)法的存在，也不知?jiǎng)趧?dòng)合同法的存在。通過(guò)學(xué)校教育獲得勞動(dòng)合同法及其相關(guān)法律知識(shí)的占到89%，然而，在學(xué)校所開設(shè)的就業(yè)指導(dǎo)課上接觸關(guān)于勞動(dòng)合同法知識(shí)的相對(duì)不多。

結(jié)論：當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于勞動(dòng)合同法的知識(shí)較為貧乏。

2.大學(xué)生勞動(dòng)合同法律態(tài)度現(xiàn)狀

大學(xué)生勞動(dòng)合同法律態(tài)度是指大學(xué)生遵守勞動(dòng)合同法的愿望，是意志層面的要素，表現(xiàn)為對(duì)勞動(dòng)合同法的信任、尊重、敬畏并愿意恪守的程度。問卷（二）第二部分對(duì)勞動(dòng)合同法的態(tài)度包括8—11題（見表2）。

圖 1第9題示意圖

圖2 第10題示意圖

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)合同法有一定的信任度，認(rèn)為勞動(dòng)合同法對(duì)勞動(dòng)者的維權(quán)還是必要和有作用的，但信任度不高。主要原因是受一些社會(huì)上勞動(dòng)執(zhí)法和司法狀況的消極信息的影響。面對(duì)勞動(dòng)權(quán)益受到侵害時(shí)選擇什么樣的解決方式的問題，83%的學(xué)生都選擇找熟人說(shuō)情、找上級(jí)主管反映等非法律的手段，12%的學(xué)生甚至認(rèn)為打官司費(fèi)錢、費(fèi)力、費(fèi)時(shí)且未必有好的效果而選擇放棄權(quán)利。

結(jié)論：當(dāng)代大學(xué)生的勞動(dòng)合同法律等相關(guān)法律，有一定的信任，但信任程度不高。

3.大學(xué)生勞動(dòng)合同法律的內(nèi)化成性和外化定型現(xiàn)狀

大學(xué)生勞動(dòng)合同法律的內(nèi)化定型和外化定型現(xiàn)狀是指勞動(dòng)法律的規(guī)范內(nèi)化為人的內(nèi)在需要，并外化為定型的行為模式。在這種法律意識(shí)狀態(tài)下，法律規(guī)范已經(jīng)轉(zhuǎn)化為定型的行為模式，進(jìn)而這種外化的法律和法律行為已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人的內(nèi)在素質(zhì)，被比喻為人的“第二天性”。在這種法律意識(shí)狀態(tài)下，人真正獲得了從必然到自由的轉(zhuǎn)化，達(dá)到“從心所欲不逾矩”的境界。

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：這種勞動(dòng)法律意識(shí)的高級(jí)層次和狀態(tài)對(duì)目前的大學(xué)生而言還只是停留在教育目標(biāo)上。抑或?qū)τ谡麄€(gè)中國(guó)的勞動(dòng)者，甚或?qū)τ谀壳暗膭趧?dòng)執(zhí)法和司法也還有著相當(dāng)長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)距離。

4.調(diào)研歸納

綜合調(diào)研結(jié)果，得出如下結(jié)論：

第一，大學(xué)生的人文精神有一定的覺醒和自覺，但不完整，有瑕疵。

第二，大學(xué)生的勞動(dòng)法律意識(shí)在認(rèn)知層面上知識(shí)較為貧乏；在法律態(tài)度上對(duì)法律有一定的信任，但信任程度不高，守法的愿望不夠強(qiáng)烈；在勞動(dòng)合同法律的內(nèi)化成性和外化定型高級(jí)層面上還只能是停留在教育目標(biāo)上，還有著相當(dāng)長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)距離。

第三，大學(xué)生的人文精神和勞動(dòng)法律意識(shí)狀態(tài)和水平，影響和制約勞動(dòng)合同法人文關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化和落實(shí)。

二、建議和對(duì)策

針對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)法律意識(shí)和人文精神的文化底蘊(yùn)的現(xiàn)狀，建議加強(qiáng)大學(xué)生的人文精神和勞動(dòng)法律意識(shí)培養(yǎng)和教育，具體對(duì)策如下：

（一）課程和教材改革建設(shè)

目前，我國(guó)大學(xué)人文精神教育和勞動(dòng)法律意識(shí)的培養(yǎng)是一個(gè)薄弱的環(huán)節(jié)，特別是高職院校，有一種重專業(yè)輕人文的傾向，這在課程設(shè)置和教材內(nèi)容上反映比較突出。在課程設(shè)置上有些院校強(qiáng)化專業(yè)課，壓縮削減人文課程。對(duì)思政課的態(tài)度流行著這樣的說(shuō)法：思想政治課說(shuō)起來(lái)重要，其實(shí)不重要，甚至可以不要。在教材內(nèi)容上，僅以思想政治理論課而言，人文精神的內(nèi)容匱乏，僅僅在科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)容篇里涉及到以人為本內(nèi)容，勞動(dòng)合同法律知識(shí)內(nèi)容則只字未提。這些都影響和制約了大學(xué)生的人文精神和勞動(dòng)法律意識(shí)培養(yǎng)和教育。由此，建議進(jìn)行課程和教材改革建設(shè)，加強(qiáng)大學(xué)生的人文精神和勞動(dòng)法律意識(shí)培養(yǎng)和教育。

（二）改革教學(xué)和評(píng)估機(jī)制

目前，我國(guó)的高等教育在教學(xué)方法和教學(xué)模式上表現(xiàn)為，老師重知識(shí)的傳授，學(xué)生重知識(shí)的拷貝和復(fù)制，這使得教育更多地停留在認(rèn)知的淺層水平和階段上。素質(zhì)的教育，人文精神的涵養(yǎng)，勞動(dòng)法律意識(shí)的外化于行及其行為模式的養(yǎng)成，則無(wú)論在教學(xué)上還是在評(píng)估機(jī)制上都比較淡化和薄弱。由此，要改革教學(xué)和評(píng)估機(jī)制，在素質(zhì)教育、能力培養(yǎng)和外化于行上加強(qiáng)大學(xué)生的人文精神和勞動(dòng)法律意識(shí)培養(yǎng)和教育。

（三）師資隊(duì)伍的建設(shè)

目前我國(guó)大學(xué)人文精神教育和勞動(dòng)法律意識(shí)的培養(yǎng)的薄弱還表現(xiàn)在師資隊(duì)伍上，特別是高職院校，文科教師隊(duì)伍萎縮，法律專業(yè)的老師匱乏。這些也影響和制約了大學(xué)生的人文精神和勞動(dòng)法律意識(shí)培養(yǎng)和教育。由此建議：加強(qiáng)相應(yīng)的師資隊(duì)伍建設(shè)，以適應(yīng)大學(xué)生人文精神教育和勞動(dòng)法律意識(shí)的培養(yǎng)的需要。

（四）轉(zhuǎn)變教育教學(xué)管理

我國(guó)高校的管理，行政色彩、人治色彩較為濃厚。一如社會(huì)的執(zhí)法和司法狀態(tài)會(huì)間接的影響大學(xué)生的人文精神和勞動(dòng)法律意識(shí)的形成一樣，高校管理中以人為本、以學(xué)生為本的文化和依法治校法律意識(shí)對(duì)大學(xué)生的人文素養(yǎng)和法律意識(shí)的培養(yǎng)和形成至關(guān)重要。由此，要以馬克思主義的人文精神為價(jià)值取向，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以人為本，以學(xué)生為本，依法治校，轉(zhuǎn)變管理模式和管理方式，以適應(yīng)大學(xué)生人文精神教育和勞動(dòng)法律意識(shí)培養(yǎng)的需要。

三、結(jié)論

人文精神是一種以人為本的精神和原則，它內(nèi)蘊(yùn)的是一種尊重人的價(jià)值和尊嚴(yán)，維護(hù)人的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)人的目的和理想的人本意識(shí)[1，2]。勞動(dòng)合同法的人文關(guān)懷所彰顯的人文精神，是馬克思主義的人文精神，是中國(guó)化了的馬克思主義的人文精神。

馬克思主義的人文精神濫觴于歐洲的文藝復(fù)興，是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)人文精神批判的繼承和發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)的人文精神惟其抽象的人性論理論基礎(chǔ)和構(gòu)建其上的資本主義私有制為核心的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，注定了它的不科學(xué)性、不徹底性和不現(xiàn)實(shí)性。馬克思主義的人文精神是以馬克思主義的科學(xué)學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)，并以社會(huì)物質(zhì)生活條件的發(fā)展為其實(shí)現(xiàn)途徑，決定了它的科學(xué)性和可實(shí)現(xiàn)性。科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化、當(dāng)代化的理論成果，它的以人為本的核心思想和價(jià)值觀彰顯著馬克思主義的人文精神和人文關(guān)懷，是中國(guó)化的馬克思主義人文精神。

黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)了關(guān)于深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定。決定指出：推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須遵循堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，確保文化改革發(fā)展沿著正確道路前進(jìn)[3]。決定還指出：深入推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，實(shí)施中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系普及計(jì)劃，加強(qiáng)重點(diǎn)學(xué)科體系和教材體系建設(shè)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想政治教育[3]。

馬克思主義的人文精神研究曾經(jīng)是馬克思主義理論研究的盲點(diǎn)抑或禁區(qū)，近些年來(lái)成為我國(guó)理論界研究的一個(gè)重要問題。筆者基于勞動(dòng)合同法的人文關(guān)懷對(duì)馬克思主義的人文精神以及科學(xué)發(fā)展觀里的人文關(guān)懷進(jìn)行了一定的研究，同時(shí)，以實(shí)證的方式對(duì)大學(xué)生的人文精神和勞動(dòng)法律意識(shí)培養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)研，并相應(yīng)地提出了一些高等教育的改革建議，包括課程和教材改革建設(shè)、改革教學(xué)和評(píng)估機(jī)制、師資隊(duì)伍的建設(shè)、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)管理等，對(duì)于馬克思主義的理論研究，馬克思主義“三化”的研究，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想政治教育具有一定的理論意義和實(shí)踐意義。

《勞動(dòng)合同法》的頒布是我國(guó)民主法治建設(shè)的重要里程碑，對(duì)于完善勞動(dòng)合同制度，完善社會(huì)主義法律體系，有著重要意義。這種里程碑的意義更體現(xiàn)在：《勞動(dòng)合同法》以中國(guó)化、當(dāng)代化的馬克思主義為指導(dǎo)，以中國(guó)化的馬克思主義人文精神為價(jià)值取向，并將這種價(jià)值取向貫穿在立法的全程序和全過(guò)程中，滲透在權(quán)利義務(wù)的規(guī)范中，由此決定了2008年1月1日起施行的《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)合同法》是一部充滿著人文關(guān)懷的勞動(dòng)合同法。它的頒布和實(shí)施，對(duì)于明確勞動(dòng)合同雙方當(dāng)事人的權(quán)利和義務(wù)，保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益，構(gòu)建和發(fā)展和諧穩(wěn)定的勞動(dòng)關(guān)系，構(gòu)建和諧社會(huì)等有著重要意義。

在立法程序上，《勞動(dòng)合同法》是12部公開向社會(huì)征求意見的法律之一，它突破了傳統(tǒng)的立法模式，立法過(guò)程中立法者傾聽民聲、廣納民意，從“部門立法”走到了“開門立法”，體現(xiàn)了法治建設(shè)中的人文關(guān)懷，使新一階段的立法具備了更為扎實(shí)的民意基礎(chǔ)，真正地把人文關(guān)懷寓于平等待人、維護(hù)人權(quán)的本質(zhì)意義融入到法律當(dāng)中。

在立法的內(nèi)容上，《勞動(dòng)合同法》以當(dāng)代中國(guó)化的馬克思主義人文精神為價(jià)值取向，將“保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益，構(gòu)建和發(fā)展和諧穩(wěn)定的勞動(dòng)關(guān)系”作為其重要的立法目的和宗旨，并將這種立法目的和宗旨貫穿和落實(shí)在其具體的規(guī)范之規(guī)定中。此既順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的潮流，符合現(xiàn)代人權(quán)理論發(fā)展的要求，更體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)化的馬克思主義人文精神和人文關(guān)懷以及實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李莉莉,高建軍.網(wǎng)絡(luò)文化的人文精神回歸[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊,2009，（8）.

[2]高建軍,李莉莉.勞動(dòng)合同法的人文精神關(guān)懷[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊,2009，（9）.

[3]中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定（2011年10月18日中國(guó)共產(chǎn)黨第十

七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過(guò)）.

[責(zé)任編輯李可]