文/趙剛 姚紅

改革開放以來(lái)，中國(guó)村莊這一農(nóng)村社會(huì)最基本單位發(fā)生急劇的變化。工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程滲透到中國(guó)村莊的角角落落，改變著村莊的方方面面。轉(zhuǎn)型時(shí)期現(xiàn)代價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化的碰撞，必然造成農(nóng)村的一些優(yōu)良的鄉(xiāng)風(fēng)民俗在逐漸淡化或弱化，而新的、先進(jìn)的社會(huì)價(jià)值觀和與之相對(duì)應(yīng)的社會(huì)規(guī)范體系還未形成，農(nóng)民的思想觀念和道德觀念也正在發(fā)生深刻的變化。在文化層面上，伴隨新的文化理念形成的同時(shí)，卻出現(xiàn)了諸如信仰危機(jī)、公德缺失、價(jià)值觀念差異、是非觀念模糊等不容忽視的問(wèn)題。在這種情況下，農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)急需在社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)下建立新的社會(huì)規(guī)范體系。只有大力弘揚(yáng)先進(jìn)文化，提高農(nóng)民的思想境界和精神追求，才能保證新農(nóng)村建設(shè)沿著正確的方向發(fā)展。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)以及農(nóng)家收入水平的提高，中國(guó)農(nóng)戶的生活方式正在快速轉(zhuǎn)變，已經(jīng)由單純的物質(zhì)需求滿足向精神需求滿足過(guò)渡。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，既是農(nóng)村社會(huì)走向現(xiàn)代化的需要，也是構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)的重要組成部分；既是提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)的根本途徑，也是農(nóng)村乃至整個(gè)社會(huì)發(fā)展的基本條件。如何加強(qiáng)對(duì)中國(guó)農(nóng)村文化市場(chǎng)的引導(dǎo)，是當(dāng)前政府面臨的一個(gè)重要課題。完善農(nóng)村文化市場(chǎng)，有利于增強(qiáng)農(nóng)村文化發(fā)展的生機(jī)和活力，有利于繁榮農(nóng)村文化藝術(shù)，從而更好地滿足廣大農(nóng)民的文化需求。

農(nóng)村既是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文明的傳承地，也是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的重要陣地。但我們還必須看到，當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)還明顯落后于城市文化建設(shè)，農(nóng)民文化素質(zhì)和文明素養(yǎng)也明顯低于城市居民，各地在新農(nóng)村建設(shè)中也普遍存在重物質(zhì)文明建設(shè)、輕精神文明建設(shè)和重提高農(nóng)村生產(chǎn)力、輕提升農(nóng)村文化力等問(wèn)題，農(nóng)村還是社會(huì)主義文化建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)。深入研究文化發(fā)展與“三農(nóng)”發(fā)展的內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性和規(guī)律性，具有重大而現(xiàn)實(shí)的意義。

《中國(guó)農(nóng)村文化市場(chǎng)發(fā)展研究》（中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社2012年9月出版）在研究?jī)?nèi)容上以精神文化為核心，進(jìn)行多方位拓展，研究方法上以實(shí)證分析與理論演繹相結(jié)合，綜合運(yùn)用改革開放以來(lái)全國(guó)農(nóng)村固定觀察點(diǎn)300余個(gè)觀察村的數(shù)據(jù)資料、鄂晉魯蘇4省17縣24村1048個(gè)樣本農(nóng)戶調(diào)查數(shù)據(jù)、上海市農(nóng)調(diào)隊(duì)組織的1446個(gè)農(nóng)民工樣本調(diào)查數(shù)據(jù)、山西省襄垣縣的農(nóng)村節(jié)日文化資料和山西省500戶關(guān)于家鄉(xiāng)歸屬感等調(diào)查資料，對(duì)我國(guó)農(nóng)民的生產(chǎn)、生活、生態(tài)活動(dòng)領(lǐng)域的文化行為以及農(nóng)民文化理念的變化、農(nóng)村文化的興衰等做了系統(tǒng)研究，為我們提供了一幅幾十年農(nóng)村文化變革的歷史畫卷。該書從農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷，農(nóng)民物質(zhì)生活變遷，農(nóng)民精神生活變遷，農(nóng)民傳統(tǒng)價(jià)值觀的變化，農(nóng)民新型價(jià)值觀形成等幾個(gè)方面深入探討了中國(guó)農(nóng)村文化市場(chǎng)的演進(jìn)和發(fā)展歷程，提出了加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的具體建議。

該書作者之一史清華教授長(zhǎng)期從事農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的研究，尤其在有關(guān)農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)與農(nóng)戶行為的研究上有很深的造詣。該書也是他在三農(nóng)研究領(lǐng)域的開拓。農(nóng)戶行為和農(nóng)村文化也具有天然的聯(lián)系，從農(nóng)戶的角度研究其物質(zhì)文化、精神文化、節(jié)日文化、傳統(tǒng)價(jià)值觀和新型價(jià)值觀頗有新意。但從更高的要求看，本書也存在一些理論上的缺憾，比如從廣義文化和狹義文化的角度，對(duì)農(nóng)村文化的分類缺少系統(tǒng)的論述分析，特別是對(duì)農(nóng)村文化中的農(nóng)業(yè)文化和農(nóng)耕文明方面缺乏資料分析，對(duì)農(nóng)業(yè)文化在發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中的作用、意義涉及的較少等。即便如此，該書仍不失為深入剖析當(dāng)代農(nóng)村文化歷史變革的優(yōu)秀佳作，填補(bǔ)了從農(nóng)戶角度研究農(nóng)村文化的空白。該書對(duì)于推動(dòng)我國(guó)農(nóng)村文化發(fā)展以及農(nóng)村文化市場(chǎng)建設(shè)都具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義。