□ 文/張宗善

（作者是《菏澤日?qǐng)?bào)》總編輯）

同一時(shí)間、同一地點(diǎn)由不同的人拍出的照片為何迥異其趣？為什么別人能夠發(fā)現(xiàn)的美我卻不能發(fā)現(xiàn)？是什么遮蔽了我們發(fā)現(xiàn)美的眼睛？怎樣才能發(fā)現(xiàn)美并把美的發(fā)現(xiàn)傳遞給他人？

莫言大熱！

因?qū)Α案呙軚|北鄉(xiāng)”這片土地獨(dú)特而非凡的言說(shuō)，莫言榮膺諾獎(jiǎng)桂冠，隨之引發(fā)的轟動(dòng)，一時(shí)間無(wú)人可比。大熱的不僅是他的作品，而且還有他和他的家鄉(xiāng)——山東高密東北鄉(xiāng)?，F(xiàn)實(shí)中的東北鄉(xiāng)人聲鼎沸、百態(tài)聚集。高密與中國(guó)再次契合，正如莫言自己所說(shuō)：我努力地要使它（高密東北鄉(xiāng)）成為中國(guó)的縮影。

場(chǎng)景、畫(huà)面——每個(gè)讀過(guò)莫言作品的人，不管他是否到過(guò)高密東北鄉(xiāng)，都會(huì)在腦海中呈現(xiàn)出這些畫(huà)面：河堤上講故事的老人，糾結(jié)于現(xiàn)實(shí)與內(nèi)心的各色人等，隨風(fēng)搖曳、一望無(wú)際的紅高粱，忍饑挨餓、生命力頑強(qiáng)、生長(zhǎng)緩慢的鄉(xiāng)村——請(qǐng)注意，這里的每一句話，都能幻化成一幅活靈活現(xiàn)的圖畫(huà)。而所謂記憶，不就是一幅幅的圖畫(huà)嗎！

一張好的新聞圖片往往引起受眾的廣泛共鳴。在報(bào)紙版面上，即便是一幅一般化的新聞圖片，也比那些密密麻麻的文字更能吸引眼球。

美的影像給人“正能量”

鏡頭陪伴我已經(jīng)有20多年了——這里我不說(shuō)相機(jī)而說(shuō)鏡頭，是因?yàn)槲矣X(jué)得鏡頭更能引發(fā)思考和發(fā)現(xiàn)——很慚愧，在攝影方面我碌碌無(wú)為，但我對(duì)攝影的喜愛(ài)、鏡頭帶給我的思考和啟迪卻并未因“無(wú)為”而減弱。

印象最深的是2011年的深秋，我隨全國(guó)晚報(bào)總編輯看新疆采訪團(tuán)到南疆采風(fēng)，此行給我的視覺(jué)沖擊和心靈震撼至今不曾削減。當(dāng)冰山之父慕士塔格峰那雄偉壯美的身姿突然出現(xiàn)在我眼前，當(dāng)我置身于塔克拉瑪干大沙漠中那一望無(wú)際的胡楊林，當(dāng)我在烏魯木齊、喀什、和田、庫(kù)爾勒等地耳聞目睹各民族團(tuán)結(jié)共譜發(fā)展曲——我被眼前的美震撼了，一時(shí)竟目不暇接、手足無(wú)措。這時(shí)，我才知道了什么叫“直擊心靈”!

雄偉的雪山，圣潔的湖泊，無(wú)際的大漠，醉人的綠洲，不屈的胡楊，民族團(tuán)結(jié)和諧相處共謀發(fā)展的大好局面——這些“大美”被我一一攝入鏡頭?；貞浧饋?lái)，那時(shí)每一次按下快門(mén)，手都在抖動(dòng)，心都在快跳！回來(lái)后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我都沉浸其中，再看別的山水景致，竟毫無(wú)意趣。

有一種美不可言狀，有一種感受難以描述。跋涉于新疆大地，人們往往驚嘆：荒涼與豐饒，死寂與生機(jī)、淳樸與繁麗，傳統(tǒng)與現(xiàn)代是那么和諧、完美地組合在一起。這里，看不到人們瘋狂膨脹的欲望，看不到向大自然無(wú)休止索取的匆忙背影。這里，不染一絲紅塵，這份純凈的美讓人陶醉，讓人沉迷。

心中有美，眼里才有美

紅的熱烈，綠的蓬勃，白的素凈，黃的成熟，黑的凝重——美，真的無(wú)處不在。不論你見(jiàn)與不見(jiàn)，美就在那里。由此引發(fā)的問(wèn)題是：同一時(shí)間、同一地點(diǎn)由不同的人拍出的照片為何迥異其趣？為什么別人能夠發(fā)現(xiàn)的美我卻不能發(fā)現(xiàn)？是什么遮蔽了我們發(fā)現(xiàn)美的眼睛？

審美能力是一種認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的綜合能力。美是客觀存在的，但許多人身在“美”中不知“美”，其原因就在于他缺少發(fā)現(xiàn)美的能力。審美能力需要在不斷地認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、感受美的過(guò)程中積累。

□《靜謐》（張宗善/攝）

美是什么？美其實(shí)就是我們內(nèi)心的投射。審美有客觀標(biāo)準(zhǔn)，但其最顯著的特性是巨大的個(gè)體差異。同一個(gè)人、同一件事、同一個(gè)客觀事物，人們的審美感受有可能大相徑庭，甚至有可能截然相反。

同樣一個(gè)鏡頭，同樣的拍攝環(huán)境，有的拍出的照片厚重深沉、美輪美奐，有的卻干干巴巴、乏善可陳。這是為什么？一個(gè)人的經(jīng)歷、素養(yǎng)、學(xué)識(shí)、世界觀以及此時(shí)此刻的狀態(tài)，都會(huì)決定著客觀事物對(duì)他的觸動(dòng)程度、角度和力度。因此，當(dāng)你拿起相機(jī)，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)生活的時(shí)候，可能最需要的還不是技術(shù)技巧層面的東西！打球講究球感，游泳講究水感，攝影講究的是鏡頭感。鏡頭感更多地源于內(nèi)心，所謂觸景生情，只有內(nèi)在的情與外在的景在你內(nèi)心的作用下契合的時(shí)候，才能生出你獨(dú)有的情。

按下快門(mén)僅需手指輕輕一動(dòng)，零點(diǎn)幾秒即可完成，但要成就一幅優(yōu)秀的攝影作品，就需要長(zhǎng)期的積累和歷練。不是說(shuō)技巧不重要，相反，技巧很重要。但僅有技巧是絕對(duì)不夠的，就像書(shū)法家與書(shū)寫(xiě)匠，二者永遠(yuǎn)是天壤之別。

技巧，永遠(yuǎn)服務(wù)于主題；外在，永遠(yuǎn)是內(nèi)在的體現(xiàn)。就攝影而言，構(gòu)圖、色彩、形狀、線條屬于外在的形式，而透過(guò)鏡頭觀察到的內(nèi)容，則需要我們用心思索，選擇合適的形式予以表現(xiàn)。

有好眼光才有好圖片，發(fā)現(xiàn)美的眼光如何練就？這個(gè)問(wèn)題不在這篇短文探討的范圍之內(nèi)。不過(guò)，在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，很多人被世俗觀念、滾滾紅塵迷了眼，失去了發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、欣賞美的能力，非常令人惋惜。

記得有人說(shuō)過(guò)：“我的鏡頭會(huì)說(shuō)話?！?/p>

的確，言為心聲，修心為要！