⊙張 婧［白城師范學(xué)院文學(xué)院， 吉林 白城 137000］

東北題材的文藝作品在笑聲與爭議中走過了三十載，央視春晚趙家軍的缺席令許多觀眾扼腕嘆息，趙家班悲情大戲《櫻桃》的熱播讓我們看到了他們在藝術(shù)追求與表演之路的探索與轉(zhuǎn)型，凡此種種引發(fā)了我們對文藝東北題材作品更多的思索。本文在界定文藝東北現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，進一步解析其迅速崛起的原因及其藝術(shù)上所具有的獨特之處。

一、文藝東北現(xiàn)象的界定

文藝東北現(xiàn)象是指在文化藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)的東北人演繹的或者具有東北文藝特色和審美趣味的現(xiàn)象。

這種現(xiàn)象的出現(xiàn)可以追溯到上個世紀(jì)80年代，文藝界出現(xiàn)了眾多東北人演繹的東北題材作品，在喜劇小品領(lǐng)域，有《兒子大了》《相親》《送水工》《功夫》《昨天·今天·明天》《捐助》《賣拐》系列等；在影視藝術(shù)領(lǐng)域有《劉老根》《男婦女主任》《美麗的田野》《希望的田野》《圣水湖畔》《馬大帥》《插樹嶺》《鄉(xiāng)村愛情》系列等；歌劇《蒼原》、話劇《父親》也成為東北文藝現(xiàn)象中的亮點。東北方言歌曲郝雨的《大學(xué)生自習(xí)室》、龐龍的《家在東北》、陳旭的《東北特產(chǎn)不是黑社會》，承繼了東北秧歌獨具特色的曲調(diào)，風(fēng)味獨特。當(dāng)下，每逢佳節(jié)來臨，東北小品、東北題材影視劇往往會成為各地方電視臺、中央電視臺首播的節(jié)目之一。在語言藝術(shù)領(lǐng)域，春晚后東北喜劇小品總會產(chǎn)生幾個“流行語”。東北演藝界人士如趙本山、范偉、小沈陽等也成為影視劇作小品的領(lǐng)軍人物。曾被人認(rèn)為“土得掉渣”的二人轉(zhuǎn)由東北轉(zhuǎn)戰(zhàn)全國，日漸火爆?！按浠ǎ纤岵恕痹诒本╅L安大劇院變成了舞臺劇，以雪村的《東北人都是活雷鋒》中經(jīng)典名句為話劇名稱，充分顯示了東北地域文化引領(lǐng)的新高潮。

文藝東北現(xiàn)象的蓬勃興起絕非偶然，有著諸多方面的原因，它的出現(xiàn)改變了中國文化的格局。

二、文藝東北現(xiàn)象蓬勃興起的原因

1.敘事主題的平民化文藝東北現(xiàn)象產(chǎn)生的原因之一是敘事主題的平民化，可謂“為市井細民寫心”。90年代以來，市場經(jīng)濟沖擊著傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟，老工業(yè)基地——東北的地位逐漸被沿海開放經(jīng)濟開發(fā)區(qū)撼動，伴隨著寬松的政治和經(jīng)濟語境，東北影視藝術(shù)逐步擺脫了敘事宏大、政治教化的功能，揚棄了“英雄崇拜”情結(jié)，將敘事的主角和主題轉(zhuǎn)向普通百姓，演繹著一幕幕身邊的瑣細之事和此岸的世界。

東北喜劇小品《賣拐》系列中，圍繞大忽悠的“小聰明”展開，寫出了他利用自己的得知同鄉(xiāng)出車禍的消息，迅速做成了一副拐，結(jié)果他人沒有用上，自己將拐杖賣給了一個健康的廚師，由此引發(fā)了“大忽悠”和上當(dāng)?shù)膹N師斗智的系列小品。在《賣拐》系列小品中，趙本上等人將東北人的熱情、乖覺、幽默和聰明演繹得淋漓盡致?！蹲蛱臁そ裉臁っ魈臁废盗兄校瑖@農(nóng)村夫婦白云和黑土兩個人在富裕后的生活逐層展開，寫出了農(nóng)民在“有錢”后精神層面的追求，白云要學(xué)習(xí)英語，要去美容院，還要效仿倪萍也出一本書叫《月子》，在黑土與白云吵吵鬧鬧、磕磕絆絆、相互拆臺的生活里，這條“生活變了”的“生命線”顯而易見。東北喜劇小品不僅剖析單純的農(nóng)民個人的物質(zhì)需求?！毒柚肪拖蛭覀冊佻F(xiàn)了農(nóng)民在存款過程中為失學(xué)學(xué)生無償捐助，并由此引發(fā)的兩位親家啼笑皆非的故事。東北喜劇小品不僅讓受眾了解到東北人的特點，也讓人們品讀出東北人無私的愛。不僅文藝界每年將小品關(guān)注的視角轉(zhuǎn)向東北人，中央電視臺在影視劇作方面也表現(xiàn)出對東北題材作品的極大興趣。如《希望的田野》寫了徐大地帶領(lǐng)秀水鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親歷盡坎坷，修筑并開通了公路，修建了貿(mào)易大廳，帶領(lǐng)秀水人民逐漸邁向了繁榮。央視熱播的農(nóng)村題材電視劇《圣水湖畔》，將關(guān)注的焦點轉(zhuǎn)向普通農(nóng)民、轉(zhuǎn)向農(nóng)村的土地，讓我們認(rèn)識到尊重農(nóng)民、保護耕地、樹立糧食安全意識的重要性。近期播出的《長白山下我的家》，敘事的主體再次轉(zhuǎn)向東北延邊朝族人民，寫出來他們幾代人在長白山腳下經(jīng)歷的風(fēng)雨及時代變遷給人民生活帶來的變化。

由此可見，東北題材作品演繹的不再是虛無縹緲的可望而不可即的“時代英雄們”的世界，而是回歸普通民眾，關(guān)注民生，解讀大眾情懷，貼近民生。

2.東北方言的感染力東北題材的作品，不可避免地使用東北方言。東北方言形象生動、詼諧幽默的特質(zhì)使二人轉(zhuǎn)、小品、東北電視劇更具感染力。

象聲詞即模擬聲音的詞的使用是東北方言的主要特色之一。這些象聲詞具有一定的聲音效果，增強了語言的表現(xiàn)力。如形容辦事雷厲風(fēng)行、果敢經(jīng)常使用“咔咔”這個詞；形容人嘮叨等用“吧嘰”一詞；形容人說話含混不清等用“咴咴咴嗚哇嗚哇”；形容人聲音大用“嗷嗷的”等。幾個頗具聲效的象聲詞的使用，可以把人物的情態(tài)描摹得形神畢肖、把氣氛營造得逼真生動，為作品或文本錦上添花。

幽默詼諧是東北方言的另一個主要特征。東北二人轉(zhuǎn)、喜劇小品和東北影視劇用粗獷、豪放、生動、詼諧的東北方言及大量的“俏皮嗑兒”使東北文藝作品獨具風(fēng)味，展現(xiàn)了無盡的東北深情。像《鄉(xiāng)村愛情》《圣水湖畔》等電視劇、《不差錢》《同桌的你》《相親》等喜劇小品中除了用“老好了”“咋這樣呢”“急頭掰臉”“吵吵巴火”“得瑟”等臺詞之外，還有讓觀眾捧腹的經(jīng)典臺詞——“人的一生可短暫了，眼睛一閉一睜一天就過去了，眼睛一閉不睜一輩子就過去了！”“此處省略一萬字”“我長得比較著急”等。這些語言極具形象性和具親和力，淋漓盡致地將東北人獨具韻味的生活狀態(tài)和語言特色發(fā)揮出來，拉近了和普通百姓的距離，使話語達到高度的和諧與融洽。

東北題材作品能迅速走紅還在于它語言的獨特東北味。東北方言不同于南方的方言，它貼近生活原貌，不經(jīng)過“精細”的揣度，“拿過來就說”，顯得比較粗糙。如“忽悠”“咔嚓”“嘩啦”“扒瞎”“賊拉地”“扯蛋”“相當(dāng)”“拐了拐了”等，但每當(dāng)春晚后，社會上總會流行許多東北特色的語言，南方人也漸漸讀懂了東北話。有人甚至說“東北方言已逐漸成為中國第二口語”。一些東北題材的作品用簡短的幾句“說口”形象地概括出某種社會現(xiàn)象，勾勒出某類人的外貌特征或性格基調(diào)，使之成為作品的“包袱”，還原事情的真相。如“腦袋大，脖子粗，不是大款就是伙夫。”（《賣拐》）；“不論在何處，無論多大肚，不管熟不熟，一麻干窮和?！保ā堵閷⒍垢罚?；“洗桑拿和農(nóng)村烀地瓜差不多，連洗帶沖最后上屜蒸。”（《兒子大了》）；“做人難，做女人難，做名老女人更難”（《說事》）等，俚語、俗語、歇后語、套話的應(yīng)用，豐富了東北文藝題材作品的內(nèi)容，創(chuàng)造出一種具有穿透力、帶有鮮明喜劇色彩的“雜語”，幽默、夸張、戲謔又耐人尋味。

3.東北喜劇精神的彰顯文藝東北現(xiàn)象之所以能異軍突起，還因為其彰顯了獨特的東北喜劇精神。成為首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的東北“二人轉(zhuǎn)”已流傳了二百多年。它演繹重大的歷史題材、男女婚戀故事、聞逸軼事傳說等不同題材的作品，都能以縱情不羈的情懷、浪漫狂熱的藝術(shù)表現(xiàn)手法展現(xiàn)出來。體現(xiàn)了東北人無拘無束的生存狀態(tài)、粗獷直率的人本性情，投合了東北民眾“找樂”的心理期待，是解析與詮釋東北民俗文化的喜劇精神的典型范例。

20世紀(jì)80年代中后期，各地紛紛涌現(xiàn)出獨具特色的喜劇小品。東北的喜劇小品堪稱一枝獨秀，它從內(nèi)容到形式傳承了二人轉(zhuǎn)“俗”文化的特點，彰顯了東北民俗文化的喜劇風(fēng)格。它是東北民眾生活態(tài)度和幽默心理的對象化，是對東北民俗文化喜劇精神的濃縮。

東北喜劇小品獨特的文化品味在于融合了二人轉(zhuǎn)的喜劇精神和世俗情調(diào)，同時還借鑒了二人轉(zhuǎn)夸張的藝術(shù)表演。它通過正話反說、反話正說，甚至借助政治術(shù)語、政壇風(fēng)云來形容一些瑣細小事，其喜劇、夸大、搞笑成分更濃。如《昨天·今天·明天》中把夫妻鬧別扭說成“東西兩院都彈劾我”，把能否重歸于好說成“我這張舊船票能否登上你這艘破船”；《拜年》中為了諂媚領(lǐng)導(dǎo)，把江主席訪美、九八治水都歸功于鄉(xiāng)長，把下蛋的公雞稱為“公雞中的戰(zhàn)斗機”等。這些是典型語言方面的化用，它將官方嚴(yán)肅語言世俗化、平民化。東北喜劇小品正是抓住這種錯位的對話和言辭構(gòu)成一種游戲式的幽默效應(yīng)，展現(xiàn)出普通人一種灑脫、寬容、淡化功名利祿的做人、處事之道。在表演方面，東北喜劇小品還借鑒二人轉(zhuǎn)的夸張色彩。演員們以一種夸張、變形、滑稽的丑角形象出現(xiàn)，靠眼神、手勢、身體動作在表演中完成對人物的塑造。像趙本山的經(jīng)典動作是從某處“忽悠”地跌倒、小沈陽的裝傻充愣；《賣拐》中范廚師“愣頭愣腦”的舉止和“謝謝啊”的談吐，都以一種夸張變形的表演贏得觀眾的滿堂喝彩。除了上述兩種有代表性的民間文藝樣式之外，東北流行的民間故事、民俗語言、笑話和時政歌等都以鮮明的、不可混淆的地方特色彰顯著東北文藝現(xiàn)象中富含的喜劇精神和獨特意蘊。

文藝東北現(xiàn)象的興起絕非偶然，它以獨特的“東北人兒、東北事兒”來品味“東北情兒、東北趣兒”，使東北文藝題材作品在當(dāng)下文藝界迅速崛起。