狄偉鋒

（浙江師范大學(xué)國(guó)際文化與教育學(xué)院 浙江 金華 321000）

隨著教育國(guó)際化的發(fā)展，我國(guó)高校留學(xué)生規(guī)模不斷擴(kuò)大。根據(jù)教育部來(lái)華留學(xué)司統(tǒng)計(jì)，2009年共有來(lái)自190個(gè)國(guó)家和地區(qū)的238，184名各類來(lái)華留學(xué)人員，分布在全國(guó)31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市(不含臺(tái)灣省、香港特別行政區(qū)和澳門特別行政區(qū))的610所高等院校、科研院所和其它教學(xué)機(jī)構(gòu)中學(xué)習(xí)。此后，留學(xué)生的數(shù)量逐年在上升。留學(xué)生在風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰上和中國(guó)學(xué)生有很大不同，在管理上暴露的問(wèn)題也很多。留學(xué)生安全管理問(wèn)題一直是高校學(xué)生管理工作的重要內(nèi)容，如何針對(duì)不同宗教背景的留學(xué)生進(jìn)行安全管理是我們要長(zhǎng)期研究的問(wèn)題。

基于宗教視角的留學(xué)生安全問(wèn)題一直是留學(xué)生管理工作的敏感和棘手問(wèn)題。我們一方面，尊重不同國(guó)度不同民族的宗教信仰；另一方面，我們也要對(duì)一些別有用心地破壞性宗教活動(dòng)予以警惕和制止。宗教問(wèn)題事關(guān)國(guó)際關(guān)系，處理不好容易誘發(fā)一些重大矛盾和沖突，帶來(lái)一些社會(huì)問(wèn)題和政治問(wèn)題。如何既能保證有宗教信仰的留學(xué)生正常的宗教活動(dòng)，又能防止一些宗教勢(shì)力對(duì)校園和社會(huì)的惡意宗教滲透，是高校留學(xué)生校園安全管理的重要內(nèi)容。

1 做好高校學(xué)生宗教知識(shí)的普及工作，防止惡意宗教滲透

加大對(duì)青年學(xué)生的宗教知識(shí)教育，通過(guò)開設(shè)宗教學(xué)、宗教發(fā)展史等相關(guān)的選修課程，舉辦相關(guān)的知識(shí)講座，正面疏導(dǎo)解答學(xué)生對(duì)宗教的困惑，宣傳國(guó)家的宗教信仰政策，消解由于無(wú)知、好奇而產(chǎn)生的盲目信仰和被迷惑利用的可能。加強(qiáng)日常教育還要充分發(fā)揮第二課堂的教育引導(dǎo)作用。要通過(guò)合理引導(dǎo)，利用社會(huì)實(shí)踐、社團(tuán)活動(dòng)、志愿活動(dòng)等，增強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生的理想信念教育，同時(shí)通過(guò)開展豐富多彩的課外活動(dòng)，把廣大學(xué)生的注意力吸引到健康向上的實(shí)踐中，不給宗教滲透可乘之機(jī)。

通過(guò)日常教育，關(guān)心學(xué)生心理健康。有關(guān)研究表明，相當(dāng)一部分被滲透、利用的學(xué)生誤入歧途是因?yàn)閷W(xué)習(xí)、生活、家庭等方面的失意使然。非法宗教團(tuán)體以提供物質(zhì)資助、呵護(hù)脆弱心靈等手段為誘餌，吸引或者迎合部分現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中需要幫助的學(xué)生。因此，學(xué)生管理部門要轉(zhuǎn)變思想、更新觀念，把管理變?yōu)榉?wù)，主動(dòng)放下身段、俯下身子，通過(guò)深入學(xué)生調(diào)研、召開學(xué)生座談等途徑了解學(xué)生需要，及時(shí)提供服務(wù)和幫助，以對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的心、誠(chéng)摯的愛(ài)感動(dòng)學(xué)生、感化學(xué)生，以服務(wù)個(gè)別學(xué)生這一“點(diǎn)”帶動(dòng)強(qiáng)化思想政治教育這一“面”，這樣的教育效果自然會(huì)事半功倍，宗教滲透以此突破的圖謀自然不會(huì)得逞。

建立應(yīng)急程序既是事前的應(yīng)急準(zhǔn)備，也是處理宗教滲透問(wèn)題的前瞻性意見(jiàn)，還包括事后的善后、反饋、提高。事前的應(yīng)急準(zhǔn)備包括但不限于領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的建立、工作隊(duì)伍的建立完善、工作者業(yè)務(wù)素質(zhì)的強(qiáng)化提升、日常教育的規(guī)范有效開展。宗教滲透事件發(fā)生后，要根據(jù)應(yīng)急程序處置方案，及時(shí)發(fā)現(xiàn)上報(bào)、妥善應(yīng)急處理，提高工作效率，最大限度地避免事件給學(xué)校和社會(huì)造成危害。宗教滲透事件結(jié)束后，要把滲透這一“壞事”變成完善工作程序、改進(jìn)工作方法、提高工作有效性的“好事”，形成“吃一塹長(zhǎng)一智”的良性反饋結(jié)果。

在防止宗教滲透的同時(shí)，要尊重并保護(hù)留學(xué)生正常的宗教活動(dòng)。不能因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)的差異，限制留學(xué)生正常宗教活動(dòng)。同時(shí)也要學(xué)會(huì)辨別正常宗教活動(dòng)和宗教滲透的區(qū)別，提高判斷力。

2 通過(guò)中國(guó)法制教育和文化教育，加深留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的理解

不同信仰的人群和平共處的重要方式就是互相了解，理解對(duì)方的文化，明了不同文化的差異，尊重與自己不同的信仰和文化。文明的沖突有人認(rèn)為主要是不同宗教信仰和不同價(jià)值倫理體系之間的沖突，［1］雖然對(duì)此說(shuō)爭(zhēng)議頗多，但是宗教至少是誘發(fā)文明沖突的一個(gè)重要原因。我們?cè)诹私庾诮讨R(shí)的同時(shí)，也要向留學(xué)生傳播我們的文化，增強(qiáng)他們的文化適應(yīng)，提高文化溝通和理解能力。

宗教背景下的學(xué)生往往有強(qiáng)大的精神價(jià)值體系，對(duì)異域文化環(huán)境難以融入和理解，特別是一些來(lái)自相對(duì)比較封閉國(guó)家的留學(xué)生，一直固守著穩(wěn)定的宗教價(jià)值，任何外來(lái)的影響都會(huì)導(dǎo)致他們過(guò)度敏感，因?yàn)樗麄兩钤诒容^封閉的社會(huì)文化。當(dāng)然生活在比較開放的文化環(huán)境中的留學(xué)生，比如歐美的一些學(xué)生，雖然也有宗教信仰，但是文化包容性比較強(qiáng)，有著很好的文化適應(yīng)能力，因?yàn)樗麄兯谏鐣?huì)文化結(jié)構(gòu)比較松散，文化價(jià)值也比較富有彈性。

3 科學(xué)地實(shí)施跨文化管理，防止宗教信仰引發(fā)的安全問(wèn)題

文化社會(huì)學(xué)理論認(rèn)為，不同宗教信仰不同文化相遇時(shí)，沖突和碰撞幾乎不可避免。特別是一個(gè)人在陌生的異域文化包圍之下，會(huì)出現(xiàn)對(duì)自己原有文化的本能捍衛(wèi)和對(duì)異質(zhì)文化的普遍排斥。留學(xué)生來(lái)自世界各國(guó)，各自有著不同的宗教信仰，難免會(huì)有碰撞。在日常管理中，我們經(jīng)常會(huì)遇到留學(xué)生為了慶祝各自的宗教節(jié)日而群體曠課的等情況，在不違反我國(guó)法律法規(guī)前提下，如何進(jìn)行宗教活動(dòng)管理，是留學(xué)生管理中一個(gè)難題。［2］

科學(xué)地實(shí)施跨文化管理，防止宗教信仰引發(fā)的安全問(wèn)題是高校留學(xué)生管理工作應(yīng)該考慮的重中之重。所謂跨文化管理，“就是化解因文化差異造成的組織內(nèi)部的矛盾和沖突,實(shí)現(xiàn)組織中不同文化背景團(tuán)組或成員之間的溝通與理解,從而最大限度地排除文化差異對(duì)組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的外部干擾。 ”［3］

基于不同宗教背景的高校留學(xué)生跨文化管理意味著面對(duì)來(lái)自不同宗教信仰的留學(xué)生，在互動(dòng)和交往作用過(guò)程中出現(xiàn)矛盾時(shí),管理主體應(yīng)通過(guò)考慮不同文化的差異,以積極的姿態(tài),從文化差異與跨文化的角度去理解發(fā)生矛盾的每個(gè)個(gè)體并找出引發(fā)矛盾的源頭,采取一些相關(guān)的文化整合措施,從而有效地解決這些由于文化差異引起的矛盾和沖突,維護(hù)正常的留學(xué)生教育秩序,確保學(xué)校留學(xué)生教育目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

［1］趙林.趙林談文明沖突與文化演進(jìn)[M].北京：東方出版社，2006:2.

［2］陳怡.淺析當(dāng)前我國(guó)高校留學(xué)生教育和管理中存在的問(wèn)題和解決的對(duì)策[J].太原市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（10）：95-96.

［3］于淼,等.試論人文關(guān)懷視角下的高校留學(xué)生管理工作研究[J].繼續(xù)教育研究，2010（7）:131-133.