朱佳木

（中國社會科學(xué)院，北京 100732）

在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興（上）

朱佳木

（中國社會科學(xué)院，北京 100732）

自蘇東劇變和”八九風(fēng)波”以來，我們黨舉什么旗，我們國家走什么路，一直是擺在全黨全國人民面前的一個突出而尖銳的問題。實踐證明：只有走中國特色社會主義道路，才能適應(yīng)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的客觀需要，才能把全黨全國人民最大限度地團(tuán)結(jié)起來，為中華民族偉大復(fù)興而奮斗；才能應(yīng)對中華民族復(fù)興過程中的各種風(fēng)險與抗戰(zhàn)。

中國特色社會主義；道路；實現(xiàn)；中華民族；偉大復(fù)興

自從蘇東劇變和“八九風(fēng)波”以來，我們黨舉什么旗、我們國家走什么路，一直是擺在全黨全國人民面前一個突出而尖銳的問題。每次黨代會召開之前，國內(nèi)外輿論界出現(xiàn)的種種噪音雜音和干擾無不說明，敵對勢力和各種社會思潮的代表同樣很關(guān)心這個問題，總是試圖誘導(dǎo)我們黨放棄中國特色社會主義旗幟、我們國家改變中國特色社會主義道路。正因為如此，從黨的十四大開始，每逢黨代會召開前夕，總書記總要通過到中央黨校發(fā)表重要講話，統(tǒng)一全黨思想，回應(yīng)各方面的傳言和猜測，為黨代會的勝利召開奠定政治、思想、理論基礎(chǔ)。

2002年黨的十六大前夕，江澤民同志在中央黨校省部級領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮上講話，強調(diào)在建設(shè)有中國特色社會主義的道路上實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。2007年黨的十七大前夕，胡錦濤總書記在中央黨校省部級領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)修班發(fā)表講話，強調(diào)中國特色社會主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟，要毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義。今年我們黨要召開十八大，胡錦濤總書記又于7月23日，到中央黨校省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上發(fā)表重要講話，再次強調(diào)要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會而奮斗。這些都表明，我們黨面對全國人民的期待和歷史與時代的考驗，不為任何風(fēng)險所懼，也不為任何干擾所惑；既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是要一如既往地高舉中國特色社會主義旗幟，毫不動搖地走黨和人民在長期實踐中開辟出來的這條正確道路。

一、只有走中國特色社會主義道路，才能適應(yīng)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的客觀需要

（一）走社會主義道路是中華民族爭取復(fù)興的必然選擇

中國特色社會主義作為一種政治理論、社會實踐、社會制度形態(tài)，歸根結(jié)底屬于科學(xué)社會主義范疇。中華民族今天之所以走上中國特色社會主義道路，首先是因為它在爭取自身解放的道路上，選擇了科學(xué)社會主義的緣故。因此，要弄清中華民族為什么只能在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)自己的偉大復(fù)興，首先應(yīng)當(dāng)弄清楚當(dāng)年它為什么會選擇科學(xué)社會主義而沒有選擇別的主義，為什么會走上社會主義道路而沒有走上別的道路。

“鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會，列強對中國的侵略步步進(jìn)逼，封建統(tǒng)治日益腐敗，祖國山河破碎、戰(zhàn)亂不已，人民饑寒交迫、備受奴役。救亡圖存的民族使命迫在眉睫。爭取民族獨立、人民解放，實現(xiàn)國家富強、人民富裕，成為中國人民必須完成的歷史任務(wù)。在那個風(fēng)雨如晦的年代，為改變中華民族的命運，中國人民和無數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭。太平天國運動，戊戌變法，義和團(tuán)運動，不甘屈服的中國人民一次次抗?fàn)?，但又一次次失敗。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，對推動中國社會進(jìn)步具有重大意義，但也未能改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運。事實說明，不觸動封建根基的自強運動和改良主義，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭，資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命，照搬西方資本主義的其他種種方案，都不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。要解決中國發(fā)展進(jìn)步問題，必須找到能夠指導(dǎo)中國人民進(jìn)行反帝反封建革命的先進(jìn)理論，必須找到能夠領(lǐng)導(dǎo)中國社會變革的先進(jìn)社會力量?！焙\濤總書記在慶祝建黨90周年大會上的這段話，高度概括了從鴉片戰(zhàn)爭直至中國共產(chǎn)黨誕生之前，中華民族為改變悲慘命運而進(jìn)行抗?fàn)幍臍v程和結(jié)果，充分闡釋了中國人民最終選擇工人階級而不是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)民族民主革命的原因。

中華民族為了復(fù)興，曾使用過各種思想武器，但沒有什么思想武器可以抗御帝國主義。舊的頑固的封建主義的思想武器打了敗仗，抵不住，宣告破產(chǎn)了。不得已，被迫從帝國主義的老家即西方資產(chǎn)階級革命時代的武器庫中學(xué)來了進(jìn)化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級共和國等項思想武器和政治方案，組織過政黨，舉行過革命，以為可以外御列強，內(nèi)建民國。但是，這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住，敗下陣來，宣告破產(chǎn)了。直到第一次世界大戰(zhàn)，俄國人舉行了十月革命，創(chuàng)立了世界上第一個社會主義國家?！斑@時也只是在這時，中國人從思想到生活，出現(xiàn)了一個嶄新的時期。中國人找到了馬克思列寧主義這個放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，中國的面目就起了變化?！雹佟白叨韲说穆?，這就是歷史的結(jié)論。”②毛澤東在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立28周年文章中寫的這段話，生動地反映了中華民族的先進(jìn)分子通過各種學(xué)說的比較，最終選擇馬克思主義并通過與工人運動的結(jié)合創(chuàng)立中國共產(chǎn)黨的過程。

十月革命之后，在中國愛國的知識界、思想界中，大體流行過以下幾種思潮：一是民族主義，二是自由主義或曰個人民主主義，三是社會主義。在社會主義思潮中，又分為民主社會主義和科學(xué)社會主義，即馬克思主義。這幾種思潮較量的結(jié)果，科學(xué)社會主義占了上風(fēng)，得到了大多數(shù)先進(jìn)知識分子的贊同和大多數(shù)中國人的擁護(hù)。因為它是建立在辯證唯物主義、歷史唯物主義這一科學(xué)世界觀基礎(chǔ)之上的政治學(xué)說，能夠科學(xué)地回答中國淪為殖民地半殖民地境遇的根本原因，也能科學(xué)地指明中國擺脫這種境遇的有效出路。而民族主義雖然對于人們增強民族的危機感和憂患意識、促使中華民族覺醒和團(tuán)結(jié)奮斗具有積極意義，但它解釋不了中華民族衰落挨打的根本原因，也拿不出解決中華民族危亡問題的可行辦法。自由主義雖然有助于沖破封建思想的禁錮，解放和發(fā)展個性，但它把個人的自由和權(quán)利擺在民族、國家的自由和權(quán)利之上，只看重少數(shù)知識分子精英的自由和權(quán)利，忽視甚至反對廣大勞動群眾的自由和權(quán)利，同樣不可能成為凝聚中華民族的思想武器。因此，無論民族主義還是自由主義，最終都沒有被中華民族選作為復(fù)興而奮斗的指導(dǎo)思想。至于民主社會主義，它雖然強調(diào)公平、正義，但卻反對實行無產(chǎn)階級革命和專政，實質(zhì)主張改良的資本主義，同樣不符合半殖民地半封建的中國的實際，解決不了中華民族復(fù)興的問題，難以成為中華民族為復(fù)興而奮斗的指導(dǎo)思想。

現(xiàn)在有人講，馬克思主義之所以被中國人接受，是受外國共產(chǎn)黨蠱惑的結(jié)果，是一種歷史的誤會。這種說法早已有之。對此，毛澤東在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》一文中曾回答道：“馬克思列寧主義來到中國之所以發(fā)生這樣大的作用，是因為中國的社會條件有了這種需要，是因為同中國人民革命的實踐發(fā)生了聯(lián)系，是因為被中國人民所掌握了。任何思想，如果不和客觀的實際的事物相聯(lián)系，如果沒有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的?！雹?/p>

（二）以社會主義為取向的中國革命解決了中華民族復(fù)興道路上的政治障礙問題

對近代世界的被壓迫民族來說，要打倒壓迫民族和封建勢力，為本民族的發(fā)展掃除政治障礙，一般遵循的是資產(chǎn)階級的學(xué)說，走的是資產(chǎn)階級革命的道路。然而，在中國，民族民主革命的勝利卻是在科學(xué)社會主義指導(dǎo)和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得的。究其原因，大體有三點：

1、科學(xué)社會主義在中國的物質(zhì)承擔(dān)者中國共產(chǎn)黨人同時肩負(fù)了無產(chǎn)階級解放和中華民族解放兩大歷史使命

中國歷史決定了民族資產(chǎn)階級同帝國主義和封建勢力有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此，在經(jīng)濟上和政治上都異常軟弱，不愿也不能徹底推翻帝國主義和封建勢力，不可能擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)中國民族民主革命的任務(wù)。而中國共產(chǎn)黨所代表的中國工人階級，身受本國資產(chǎn)階級、封建勢力和外國帝國主義的三重壓迫，因此，要爭得自身解放，不僅要反抗資本主義的剝削，還必須反抗帝國主義和封建勢力。這就決定了中國共產(chǎn)黨不但要代表工人階級的利益，也要代表農(nóng)民階級和整個民族的利益；不但是工人階級的先鋒隊，也是中國人民和中華民族的先鋒隊；“不但是為著建立新民主主義的國家而斗爭，而且是為著中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭。”④在中國的具體條件下，本來應(yīng)當(dāng)由資產(chǎn)階級負(fù)責(zé)完成的反帝反封建和實現(xiàn)國家工業(yè)化的任務(wù)，都統(tǒng)統(tǒng)落在了共產(chǎn)黨人的肩上。從我們黨早期領(lǐng)導(dǎo)人和黨員的經(jīng)歷也可以看出，他們中的大多數(shù)都是從民族主義立場走向科學(xué)社會主義的，既是共產(chǎn)主義者，同時也是愛國主義者。

2、科學(xué)社會主義的基本原理與中國實際情況的結(jié)合，為中華民族的解放提出了切實可行的主張

馬克思主義只是行動的指南，而不是教條，如果不與本國實際結(jié)合，不僅是無用的，甚至是有害的。我們黨在奮斗過程中經(jīng)過幾次失敗教訓(xùn)，終于把馬克思主義同中國革命的實際有機地結(jié)合在了一起，并產(chǎn)生了這一結(jié)合的理論成果——毛澤東思想。其中包括：革命要分兩步走，先實行新民主主義，再實行社會主義；走武裝斗爭和農(nóng)村包圍城市的道路，建立黨領(lǐng)導(dǎo)的完全新型的與人民血肉相連的人民軍隊；建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟和包括民族資產(chǎn)階級、城市小資產(chǎn)階級在內(nèi)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，等等。由于這些主張符合實際，所以引導(dǎo)中國革命僅僅用28年的時間，便推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義這三座大山，實現(xiàn)了中華民族的獨立、統(tǒng)一和大團(tuán)結(jié)，為中華民族的繁榮富強掃清了最大的政治障礙。

3、科學(xué)社會主義的實踐者中國共產(chǎn)黨人為中華民族的解放做出了最大犧牲

毛澤東說過，中國革命具有長期性和殘酷性的特點，因此，革命力量必須磨煉和發(fā)揮自己的頑強性。中國共產(chǎn)黨成立時只有50多個黨員，以后幾經(jīng)發(fā)展和銳減，到新中國建立時達(dá)到449萬人。在這個過程中，為革命犧牲的黨員和群眾約有2000萬人，僅民政部門公布的有姓名可考的烈士就有175萬。他們有的死在戰(zhàn)場上，有的死在敵人屠刀下，用實際行動表明中國共產(chǎn)黨人是中華民族的優(yōu)秀代表，是為中華民族解放和復(fù)興而拼死奮斗的忠誠兒女，是中華民族的希望所在。中國絕大多數(shù)的老百姓，正是通過共產(chǎn)黨的正確主張和共產(chǎn)黨人為民族解放和人民幸福無私無畏、前赴后繼的英勇奮斗，認(rèn)識和選擇了社會主義。

（三）提前向社會主義過渡為中華民族的復(fù)興抓住了難得的歷史機遇

胡錦濤總書記在慶祝建黨90周年大會上的講話將我們黨的奮斗史，概括為“完成和推進(jìn)了三件大事”。其中第一件大事是依靠人民完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放，使中華民族發(fā)展進(jìn)步從此開啟了新的歷史紀(jì)元；第二件大事是依靠人民完成了社會主義革命，確立了社會主義制度，創(chuàng)造性地實現(xiàn)了由新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，使中國進(jìn)入社會主義社會，建立起獨立完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，積累了在社會生產(chǎn)力水平十分落后的國家進(jìn)行社會主義建設(shè)的重要經(jīng)驗。而這第二件大事，正是由于我們黨在完成第一件大事的基礎(chǔ)上，面對當(dāng)時的國際環(huán)境，審時度勢，為中華民族抓住千載難逢發(fā)展機遇的結(jié)果。

新中國成立初期，國內(nèi)實現(xiàn)了和平、獨立、統(tǒng)一（除臺灣外），迅速恢復(fù)了被戰(zhàn)爭破壞的國民經(jīng)濟。在國際上，面對兩大陣營對峙和美國企圖孤立、封鎖、包圍中國的形勢，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體先是宣布“一邊倒”的外交方針，積極爭取與蘇聯(lián)簽訂了《中蘇友好同盟互助條約》，以后又在美軍入侵朝鮮，并向鴨綠江推進(jìn)之時，作出抗美援朝、保家衛(wèi)國的決策，保證了中國剛剛獲得的國家獨立和安全。在這種情況下，國內(nèi)大規(guī)模建設(shè)的任務(wù)被提上了日程。

早在1951年2月，中共中央根據(jù)國民經(jīng)濟開始好轉(zhuǎn)和抗美援朝戰(zhàn)局趨于穩(wěn)定的形勢，以及毛澤東關(guān)于“三年準(zhǔn)備，十年計劃經(jīng)濟建設(shè)”的思想，決定從1953年起實施第一個五年計劃?！耙晃濉庇媱澗烤挂允裁礊橹笇?dǎo)思想，或者說從哪里入手，什么是重點？對這個問題，編制者們在一開始有過不同意見的討論。薄一波回憶說：“把一個經(jīng)濟落后的農(nóng)業(yè)大國逐步建設(shè)成為工業(yè)國，從何起步？這是編制計劃之初就苦苦思索的一個問題。有關(guān)部門的同志也曾引經(jīng)據(jù)典地進(jìn)行過探討，把蘇聯(lián)同資本主義國家發(fā)展工業(yè)化的道路作過比較，提出過不同的設(shè)想。經(jīng)過對政治、經(jīng)濟、國際環(huán)境諸多方面利弊得失的反復(fù)權(quán)衡和深入討論之后，大家認(rèn)為必須從發(fā)展原材料、能源、機械制造等重工業(yè)入手?！雹菟v的這個過程說明，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人在新中國建立前后關(guān)于先用十幾二十年實行新民主主義，著重發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)，然后再實行社會主義，著重發(fā)展重工業(yè)的決策，被提出來進(jìn)行了重新研究。

1952年5月，中央財政經(jīng)濟委員會（簡稱中財委）在全國財經(jīng)會議上的報告中明確指出：“經(jīng)濟建設(shè)的重點放在重工業(yè)，尤其是鋼鐵、燃料動力、機械軍工、有色金屬和化學(xué)工業(yè)等基礎(chǔ)工業(yè)上，為我國工業(yè)化打下基礎(chǔ)；農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和交通等事業(yè)應(yīng)當(dāng)圍繞重工業(yè)這個中心來發(fā)展?！雹揠S后，中央決定由周恩來、陳云、李富春、粟裕等組成中國政府代表團(tuán)前往蘇聯(lián)，就“一五”計劃中需要蘇聯(lián)援助的141個工業(yè)項目問題進(jìn)行商談。斯大林向中國代表團(tuán)明確表示，愿意在工業(yè)資源勘察、工廠設(shè)計、工業(yè)設(shè)備制造、技術(shù)資料提供，以及派人來蘇留學(xué)和實習(xí)等方面，援助中國的五年計劃。⑦周恩來一行9月24日回到北京，當(dāng)晚便出席了由毛澤東召集的中共中央書記處會議，匯報蘇聯(lián)之行的情況。據(jù)薄一波回憶，那次會議主要討論的是“一五”計劃的方針任務(wù)，毛澤東就是在那次會上首次提出：“我們現(xiàn)在就要開始用十年到十五年的時間基本上完成到社會主義的過渡，而不是十年或者以后才開始過渡”。對此，中央其他領(lǐng)導(dǎo)同志都沒有提出異議。⑧《毛澤東傳》也說：“根據(jù)現(xiàn)存的文獻(xiàn)記載，新中國成立后毛澤東最早提出向社會主義過渡的問題，是在1952年9月24日中共中央書記處會議上?！睍羞€說：“這是一次十分重要的會議。毛澤東這個講話表明，他關(guān)于由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的步驟、方法，同原來的設(shè)想，發(fā)生了變化。”⑨

在討論“一五”計劃方針的會上，而且是在聽取周恩來匯報訪蘇情況之后，毛澤東提出要提前向社會主義過渡，這絕不是偶然的巧合。它反映了我們黨選擇優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略，蘇聯(lián)答應(yīng)對我“一五”計劃建設(shè)進(jìn)行全面援助，毛澤東提出向社會主義提前過渡，三者之間有著內(nèi)在聯(lián)系。如果沒有先進(jìn)工業(yè)國蘇聯(lián)的援助，我們黨當(dāng)時不可能把優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)作為中國工業(yè)化的發(fā)展方針，也就不可能決定向社會主義提前過渡，而只能按照原定方針，繼續(xù)走新民主主義的道路。因為，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)需要大量資金投入，需要農(nóng)業(yè)提供充足的商品糧，需要有龐大的科技隊伍。而在當(dāng)時，中國的經(jīng)濟技術(shù)基礎(chǔ)比蘇聯(lián)實施第一個五年計劃時還要薄弱得多。要優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，除了需要有先進(jìn)工業(yè)國在設(shè)備制造、工廠設(shè)計、技術(shù)指導(dǎo)等方面提供支援以外，根據(jù)當(dāng)時的客觀條件和人們的認(rèn)識水平，還必須通過實行高度集中的計劃經(jīng)濟體制，把有限資金和各種資源集中用于工業(yè)化基本建設(shè)；通過對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造，使生產(chǎn)資料國有化、集體化，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，提高輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率，以適應(yīng)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)和計劃經(jīng)濟體制的需要。而這些做法，顯然已超出了新民主主義的政策，是在向社會主義過渡了。

近些年有一種輿論，認(rèn)為當(dāng)初繼續(xù)搞新民主主義就好了，指責(zé)向社會主義過渡、實行計劃經(jīng)濟體制和生產(chǎn)資料的國有化公有化都是錯誤的。這種看法沒有把問題放在特定的歷史條件下來分析。還有一種輿論，叫作“既有今日，何必當(dāng)初”。意思是說，既然現(xiàn)在發(fā)展私營經(jīng)濟，當(dāng)初何必搞公私合營呢？這種看法混淆了新民主主義與中國特色社會主義的區(qū)別。多次修訂后的《憲法》規(guī)定，“中華人民共和國的社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會主義公有制，即全民所有制和集體所有制?！薄皣薪?jīng)濟，即社會主義全民所有制經(jīng)濟，是國民經(jīng)濟中的主導(dǎo)力量?！薄俺鞘械耐恋貙儆趪宜小＾r(nóng)村和城市郊區(qū)的土地，除由法律規(guī)定屬于國家所有的以外，屬于集體所有；宅基地和自留地、自留山，也屬于集體所有。任何組織或者個人不得侵占、買賣或者以其他形式非法轉(zhuǎn)讓土地。土地的使用權(quán)可以依照法律的規(guī)定轉(zhuǎn)讓?！秉h的十四大報告還指出：“社會主義市場經(jīng)濟體制是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的?！薄皣矣媱澥呛暧^調(diào)控的重要手段之一。”這些都說明，在生產(chǎn)資料所有制和經(jīng)濟體制上，中國特色社會主義與新民主主義是有所區(qū)別的。如果我們黨當(dāng)年沒有抓住機遇優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，并相應(yīng)地提前向社會主義過渡，中國就不可能在那么困難和那么短的時間里建成獨立的完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，就不可能為今天的中國現(xiàn)代化建設(shè)提供那么堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，更不可能有今天的中國特色社會主義道路，而且很可能直到今天仍然處于工業(yè)化的初期，甚至連印度的水平都達(dá)不到。因此，提前向社會主義過渡，不僅不是什么失誤，相反，是新中國第一代領(lǐng)導(dǎo)人為中華民族偉大復(fù)興抓住的一次歷史性機遇，是為中華民族立下的一個意義不亞于推翻三座大山的巨大功勞。

（四）開創(chuàng)中國特色社會主義道路，使中華民族大踏步趕上了時代前進(jìn)的潮流

在“三大改造”完成以后，生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)和計劃經(jīng)濟體制暴露出不少問題。對此，我們黨曾提出過“建設(shè)有自己特點的社會主義”的命題，提出過“探索中國社會主義建設(shè)規(guī)律”的任務(wù)，甚至提出過“三為主、三為輔”⑩的改革方案。但由于種種原因，這些后來要么未能堅持，要么根本沒有實行。相反，隨著指導(dǎo)思想的“左”傾，在建設(shè)上急于求成，在所有制上求公求純，在計劃管理上越統(tǒng)越死的現(xiàn)象益發(fā)嚴(yán)重。在對外經(jīng)濟方面，面對帝國主義的禁運和封鎖政策，我們黨也曾想方設(shè)法加強與蘇聯(lián)等社會主義國家的經(jīng)濟貿(mào)易與合作，積極開展與西方之間的民間貿(mào)易，并在上世紀(jì)70年代初，抓住中美關(guān)系緩和的機會，打破了西方對中國的全面封鎖，引進(jìn)了一批現(xiàn)代化的工業(yè)項目。但從總體看，那時在指導(dǎo)思想上還有很多“左”的禁錮。特別是“文化大革命”時期，“四人幫”批判所謂的“洋奴哲學(xué)”，使國家在受外部封鎖的同時，很大程度上處于自我封閉與半封閉的狀態(tài)。

面對這些問題，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體于上世紀(jì)70年代末，抓住國內(nèi)“四人幫”已粉碎，廣大群眾強烈要求糾正過去“左”的錯誤；國際形勢趨于緩和，西方國家實行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，國際金融市場流動性增強，等等有利條件，毅然決然地在黨的十一屆三中全會作出把工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)和實行改革開放總方針的決策，從而在原有社會主義的基礎(chǔ)上，開始了向中國特色社會主義的轉(zhuǎn)變。

從黨的十三屆四中全會到十六大，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民，高舉鄧小平理論偉大旗幟，繼承、發(fā)展改革開放偉大事業(yè)，在國內(nèi)外政治風(fēng)波、經(jīng)濟風(fēng)險等嚴(yán)峻考驗面前，依靠黨和人民，捍衛(wèi)了中國特色社會主義；并成功地將原有的計劃經(jīng)濟體制過渡到社會主義市場經(jīng)濟新體制，開創(chuàng)了改革開放新局面；同時，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，創(chuàng)立“三個代表”重要思想，引領(lǐng)改革開放的航船沿著正確方向繼續(xù)前進(jìn)。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央，面對風(fēng)云變幻的國際形勢和繁重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，順應(yīng)國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，緊緊抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，提出并貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，戰(zhàn)勝了一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，把中國特色社會主義事業(yè)又推進(jìn)到一個新的發(fā)展階段。

改革開放30多年來，我們黨把馬克思主義基本原理與我國國情和時代特征相結(jié)合，堅持和豐富了黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，產(chǎn)生了黨在推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程中的第二大理論成果——中國特色社會主義理論體系。這一理論體系包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。它們系統(tǒng)回答了在中國這樣一個十幾億人口的發(fā)展中大國建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出：中國特色社會主義理論體系堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血。在“7.23”重要講話中，他再次強調(diào)，十六大以來我們之所以能取得一系列歷史性成就和進(jìn)步，最重要的就是堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，形成貫徹了科學(xué)發(fā)展觀。這段話雖然過去一直在講，在當(dāng)前一些人否定毛澤東思想指導(dǎo)地位的情況下重申，顯得十分醒目，具有很強的現(xiàn)實意義。

改革開放30多年來，我們黨堅持從我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的實際出發(fā)考慮問題，制定政策，使我國成功實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折；提出并實施現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略，推動我國以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來，使GDP年均增長9.8%，經(jīng)濟總量從世界第10位躍至世界第2位，進(jìn)出口總額從世界第29位上升到世界第2位，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康，農(nóng)村貧困人口從兩億五千多萬減少到兩千多萬（按原有標(biāo)準(zhǔn)），在政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)領(lǐng)域也都取得舉世矚目的成就，為世界經(jīng)濟發(fā)展和人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。

正如胡錦濤總書記在黨的十七大報告中所說：“事實雄辯地證明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義?！?/p>

二、只有走中國特色社會主義道路，才能把全黨全國人民最大限度地團(tuán)結(jié)起來，為中華民族復(fù)興而奮斗

什么是中國特色社會主義道路？黨的十七大報告給出了一個經(jīng)典解釋：“中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家?！眻蟾孢€說：“中國特色社會主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義。”改革開放30多年來的實踐證明，這一論斷完全正確，已成為全黨全國人民的最大共識。

8月，科技公司大陸集團(tuán)于中國常熟投資建設(shè)的3D吹塑工廠正式開業(yè)。新工廠總投資約7?000萬人民幣（約合1?000萬歐元），主要生產(chǎn)應(yīng)用于汽車主機廠高性能渦輪增壓器的3D吹塑管路。隨著中國近年來在汽車產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，大陸集團(tuán)擴大投資領(lǐng)域滿足汽車產(chǎn)業(yè)日益增長的技術(shù)需求，并依托常熟在汽車產(chǎn)業(yè)的優(yōu)越條件與活力，為中國汽車行業(yè)提供全球統(tǒng)一質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品和解決方案。

（一）中國特色社會主義道路體現(xiàn)效率與公平的辯證統(tǒng)一

鄧小平曾說過：“社會主義是什么，馬克思主義是什么，過去我們并沒有完全搞清楚?！?他經(jīng)過長期思考，為社會主義的本質(zhì)下了一個定義：“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！?他常說：“社會主義與資本主義不同的特點就是共同富裕，不搞兩極分化?！?“如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級，那我們就真是走了邪路了?！?他在晚年還特別強調(diào)：“我們講要防止兩極分化，實際上兩極分化自然出現(xiàn)?！俨糠秩双@得那么多財富，大多數(shù)人沒有，這樣發(fā)展下去總有一天會出問題。分配不公，會導(dǎo)致兩極分化，到一定時候問題就會出來。這個問題要解決。過去我們講先發(fā)展起來?，F(xiàn)在看，發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少?！?這說明，在鄧小平看來，貧困不是社會主義，兩極分化更不是社會主義。

我們國家目前還處于社會主義初級階段。這個判斷說明，我國生產(chǎn)力仍然落后，必須用符合當(dāng)下生產(chǎn)力水平的生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟體制來促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，如鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展，促進(jìn)各種所有制經(jīng)濟平等競爭、相互促進(jìn)；使經(jīng)濟活動遵循價值規(guī)律的作用，發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，推動建立現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度和現(xiàn)代企業(yè)制度，放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理、資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，等等。但這個判斷同時也說明，我國已進(jìn)入社會主義社會，我們黨在改革開放中帶領(lǐng)人民干的仍然是社會主義事業(yè)，因此，必須把堅持社會主義基本制度同發(fā)展市場經(jīng)濟結(jié)合起來，把發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性同市場配置資源的有效性結(jié)合起來，使全社會充滿改革發(fā)展的創(chuàng)造活力；必須堅持公有制和按勞分配為主體，毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，積極推行公有制多種有效實現(xiàn)形式，發(fā)揮國有經(jīng)濟的主導(dǎo)作用，增強國有經(jīng)濟的活力、控制力、影響力?？傊?，在社會主義初級階段，既要鼓勵先進(jìn)、促進(jìn)發(fā)展，又要注重社會公平、防止兩極分化。

改革開放初期，為了克服長期存在的平均主義、吃大鍋飯的傾向，我們黨曾提出“讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來”的政策。這一政策對于調(diào)動人們的積極性，加快經(jīng)濟發(fā)展，發(fā)揮了重要作用。但隨著時間的推移，它也帶來了一些負(fù)面作用。這主要是不同地區(qū)、不同人群、不同行業(yè)間的收入差距過大，收入分配不公，社會上出現(xiàn)“一切向錢看”的思想傾向和隨之而來的種種腐敗與社會丑惡現(xiàn)象。

對于收入差距過大和分配不公的現(xiàn)象，人民群眾強烈不滿，成為近年來社會不穩(wěn)、群體事件頻發(fā)的重要原因，并受到來自右的和極“左”的兩種思潮的攻擊，就連資本主義國家的輿論也不時予以批評。我們黨根據(jù)新的情況，在分配政策上已經(jīng)作了一定調(diào)整。例如，把前些年提出的“效率優(yōu)先、兼顧公平”，改為了“既重視效率也重視公平、把公平放在更加突出的位置”。再如，要求在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會建設(shè)，著力保障和改善民生，促進(jìn)社會公平正義；初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配要更加注重公平；逐步提高居民收入在國民收入中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重；提高低收入者收入，逐步提高扶貧標(biāo)準(zhǔn)和最低工資標(biāo)準(zhǔn)，逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴大的趨勢。這些政策目前開始初見成效，如城鄉(xiāng)差別有縮小的跡象，扶貧標(biāo)準(zhǔn)和最低工資標(biāo)準(zhǔn)有所提高。一些地方出現(xiàn)招工難、人工成本上升的現(xiàn)象，便是這種成效的有力證明。

但也要看到，擺正效率與公平的關(guān)系并不是一個很容易處理的問題，解決貧富差距過大的問題更不可能一帆風(fēng)順、沒有阻力。例如，有人說：“中國的貧富差距還不夠大，只有拉大差距，社會才能進(jìn)步，和諧社會才有希望。”“沒有貧富差距就相當(dāng)于吃大鍋飯”。還有人把收入差距擴大說成是政府管理經(jīng)濟和“國有壟斷”造成的，提出“民富優(yōu)先”、“國退民進(jìn)”、“以民營經(jīng)濟為主體”等口號。在市場經(jīng)濟的條件下，有些國有企業(yè)由于片面理解以利潤為中心和按勞分配，也會利用自己的壟斷地位制造壟斷行為，損害消費者利益，并在企業(yè)內(nèi)部過分拉大高管與員工的工資差距，造成分配不公。這些問題與國有企業(yè)在國民經(jīng)濟所占比重并沒有直接關(guān)系，只能靠深化國有企業(yè)改革、加大對企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的監(jiān)督、約束來解決。中國特色社會主義社會不是無階級社會，在這種社會里，“國”和“民”都沒有也不可能擺脫階級性。因此，對“民窮”還是“民富”、“國富”還是“國窮”都要做具體分析?，F(xiàn)在，我國每日生活費不足一美元的有1.5億人，但另一方面，我國已成為全球第二大奢侈品市場，預(yù)計很快將成為第一大奢侈品市場。怎么能籠統(tǒng)地說“民窮”呢？我國是社會主義國家，社會主義制度賦予國家的各項職能，主要靠國有企業(yè)承擔(dān)。但目前我國工業(yè)企業(yè)中的國有及國有控股企業(yè)，占全部工業(yè)企業(yè)的產(chǎn)值、資產(chǎn)都已不到30%。國家財政收入占國民收入的比重也只有30%，而24個工業(yè)化國家平均稅負(fù)為45.3%，29個發(fā)展中國家平均稅負(fù)為35.5%，都比我國要高。怎么能籠統(tǒng)地說“國富”呢？對于解決貧富差距過大、收入分配不公問題可能會遇到的阻力，連國外一些輿論也看出來了。例如，西班牙的評論就指出：“避免貧富差距的進(jìn)一步拉大和防止民眾的不滿情緒應(yīng)該是中國官員的主要任務(wù)。但是從富人的腰包里掏錢或許會遇到各個利益集團(tuán)的強烈反對。”?

馬克思主義的一個基本原理是所有制關(guān)系決定分配關(guān)系。鄧小平曾說過：社會主義的根本原則有兩條：“一個公有制占主體，一個共同富裕?！?他在晚年又說：“中國搞資本主義行不通，只有搞社會主義，實現(xiàn)共同富裕，社會才能穩(wěn)定，才能發(fā)展?！?對此，有的經(jīng)濟學(xué)家說得更明白，他們指出：“在談到收入差距擴大的原因時，人們一般會想到城鄉(xiāng)差距擴大、地區(qū)發(fā)展不平衡加劇、行業(yè)壟斷、腐敗、公共產(chǎn)品供應(yīng)不均、再分配調(diào)節(jié)滯后等等。這些都有道理，也必須一一應(yīng)對，但不是最主要的原因。按照馬克思主義觀點，所有制決定分配制；財產(chǎn)關(guān)系決定分配關(guān)系。財產(chǎn)占有上的差別，才是收入分配差別最大的影響因素?！?正因為如此，我們黨在推進(jìn)所有制改革的過程中，始終強調(diào)要以公有制為主體、以國有經(jīng)濟為主導(dǎo)。如黨的十五屆四中全會通過的《關(guān)于國有企業(yè)改革和發(fā)展若干重大問題的決定》說：“包括國有經(jīng)濟在內(nèi)的公有制經(jīng)濟，是我國社會主義制度的經(jīng)濟基礎(chǔ)，是國家引導(dǎo)、推動、調(diào)控經(jīng)濟和社會發(fā)展的基本力量，是實現(xiàn)廣大人民群眾根本利益和共同富裕的重要保證。”黨的十七大報告要求：“堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度”；要“優(yōu)化國有經(jīng)濟布局和結(jié)構(gòu)，增強國有經(jīng)濟活力、控制力、影響力?！笔聦嵳f明，只有堅持公有制為主體，才可能防止兩極分化，才能保證中國特色社會主義的實行。反之，勢必進(jìn)一步擴大兩極分化，不僅會大大削弱社會的凝聚力，還會大大削弱社會的消費能力，從而縮小中國的國內(nèi)市場，降低中國經(jīng)濟的發(fā)展動力。正如有的外國學(xué)者所說：中國經(jīng)濟的一大優(yōu)勢在于其巨大的潛在市場，不過，由于家庭開支有很大一部分被用作儲蓄，從而抑制了消費。消費在GDP中所占比例，美國是70%，日本是60%，而中國只有35%（2008年數(shù)據(jù)）。其原因，“最主要的是財富的分配還不合理?！?

（二）中國特色社會主義道路體現(xiàn)深化改革與堅持改革正確方向的辯證統(tǒng)一

胡錦濤總書記在“7.23”重要講話中談到推進(jìn)政治體制改革時強調(diào)：“改革開放以來，我們始終把政治體制改革擺在改革發(fā)展全局的重要位置，堅定不移加以推進(jìn)，取得了重大進(jìn)展，成功開辟和堅持了中國特色社會主義政治發(fā)展道路。推進(jìn)政治體制改革，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一，發(fā)展更加廣泛、更加充分的人民民主，保證人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，更加注重發(fā)揮法治在國家和社會治理中的重要作用，維護(hù)國家法治的統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，保障社會公平正義，保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由?！边@段話既回答了我們要不要繼續(xù)改革的問題，也回答了改革有沒有方向、政治體制改革是否滯后和停頓的問題。

在要不要堅持改革正確方向的問題上，江澤民同志和胡錦濤總書記與鄧小平的主張是完全一致、一以貫之的。江澤民同志在慶祝建黨70周年大會上講：“我們的改革，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展”?！安贿M(jìn)行改革，就不可能使社會主義制度繼續(xù)保持蓬勃生機；在改革中不堅持社會主義方向，就會葬送黨和人民七十年奮斗的全部成果。要劃清兩種改革開放觀，即堅持四項基本原則的改革開放，同資產(chǎn)階級自由化主張的實質(zhì)上是資本主義化的‘改革開放’的根本界限。”?胡錦濤總書記在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上講：“必須把堅持四項基本原則同堅持改革開放結(jié)合起來，牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，始終保持改革開放的正確方向?！薄凹纫运捻椈驹瓌t保證改革開放的正確方向，又通過改革開放賦予四項基本原則新的時代內(nèi)涵，堅持把以經(jīng)濟建設(shè)為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐”?！八捻椈驹瓌t是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石；改革開放是強國之路，是我們黨、我們國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。一個中心、兩個基本點，是相互貫通、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體，須臾不可偏離、絲毫不可偏廢，必須全面堅持、一以貫之。離開經(jīng)濟建設(shè)這個中心，社會主義社會的一切發(fā)展和進(jìn)步就會失去物質(zhì)基礎(chǔ)；離開四項基本原則和改革開放，經(jīng)濟建設(shè)就會迷失方向和喪失動力?！?他們的論述說明，黨中央歷來主張改革要堅持正確方向，這個方向就是社會主義，就是四項基本原則。否定改革存在方向問題，是完全沒有根據(jù)的。

判斷政治體制改革究竟是滯后還是沒滯后，應(yīng)當(dāng)首先明確政治體制改革的目標(biāo)是什么。如果把政治體制改革的目標(biāo)設(shè)定為西方的政治制度，如多黨制、三權(quán)鼎立等等，并以此作為判斷改革進(jìn)退成敗的標(biāo)準(zhǔn)，那我們的政治體制改革不僅是“停滯”的，而且可以說從來就沒有啟動過。但是，如果把政治體制改革的目標(biāo)設(shè)定為社會主義政治制度的自我完善與發(fā)展，并以此作為判斷改革進(jìn)退成敗的標(biāo)準(zhǔn)，那就可以看出，我們的政治體制改革不僅沒有滯后，更沒有倒退，相反，取得了巨大成就。鄧小平說過：“我們政治體制改革總的目標(biāo)是三條：第一，鞏固社會主義制度；第二，發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力；第三，發(fā)揚社會主義民主，調(diào)動廣大人民的積極性?！?按照這個目標(biāo)衡量，我國改革開放30多年來，在政治體制方面已發(fā)生了深刻變化。例如，改變過去黨對政府和社會事務(wù)包攬過多、權(quán)力過分集中于黨的各級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的現(xiàn)象，實行黨政職能的適當(dāng)分開和政企分開、政資分開，擴大黨內(nèi)民主、人民民主和基層群眾自治范圍，加強對權(quán)力的制約和監(jiān)督，推行差額選舉制、政務(wù)公開制、聽證制、質(zhì)詢制，實行領(lǐng)導(dǎo)干部的任期制、退休制、問責(zé)制、辭職制、審計制、重大事項的報告制，部分縣鄉(xiāng)還試行了直選制；實施依法治國的方略。截至2011年底，除憲法外，我國已制定現(xiàn)行有效法律239部、行政法規(guī)714件，地方性法規(guī)、自治條例、單行條例8921件。所有這些，都是改革開放前沒有做到的。

毋庸諱言，在民主、法制方面，我們還存在許多不如人意的地方，需要繼續(xù)深化改革，也需要認(rèn)真落實已經(jīng)改革了的制度和法律。但是，改革的目標(biāo)只能是社會主義制度的自我完善，原則只能是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機統(tǒng)一，前提只能是有利于政局穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟發(fā)展、生活改善。我們過去沒有，今后也不可能照搬西方的多黨輪流執(zhí)政、三權(quán)鼎立的制度。因為這種制度不適合中國國情，如果生搬硬套，不僅不會給人民帶來真正的民主，無法解決腐敗問題，相反，只會引發(fā)政局動蕩，造成社會混亂、國家分裂、內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)、難民成群，使已有的發(fā)展成果喪失殆盡，最終退回到被外國勢力瓜分的時代。

現(xiàn)在還有人鼓吹所謂“憲政”改革，要求實行多黨制、議會制、軍隊國家化等資本主義政體。這絕不是什么改革政治體制的問題，而是要從根本上改變中國特色社會主義的政治制度。在資本主義國家，代表資產(chǎn)階級不同利益集團(tuán)的各個政黨輪流執(zhí)政，并不觸及國家的資產(chǎn)階級專政性質(zhì)，因此，軍隊可以而且必須國家化，否則多黨制無法實行。而我國實行工人階級領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，中國共產(chǎn)黨既代表工人階級利益，也代表全國絕大多數(shù)人民的共同利益。在市場經(jīng)濟條件下，人民內(nèi)部也會有不同利益的矛盾，但沒有也不允許有根本的利害沖突。因此，在我國不允許產(chǎn)生代表與人民利益相對立的利益集團(tuán)的政黨，自然不允許存在與共產(chǎn)黨輪流執(zhí)政的政黨。在這種情況下，軍隊由中國共產(chǎn)黨絕對領(lǐng)導(dǎo)，不僅不妨礙國家政治體制的運行，不影響軍隊的國防軍性質(zhì)，相反，是實行中國特色社會主義政治制度的必要保證，也是黨和人民內(nèi)部保持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的必要條件。

（三）中國特色社會主義道路體現(xiàn)改革開放前后兩個歷史時期的辯證統(tǒng)一

如果把黨的十一屆三中全會作為劃分新中國60年的界限，前后大約各占30年。如何認(rèn)識改革開放前后兩個30年和它們的相互關(guān)系，是與如何認(rèn)識中國特色社會主義道路相關(guān)度極高的一個問題?，F(xiàn)實生活中凡是懷疑和反對改革開放的，必然會用新中國頭30年否定后30年；凡是懷疑和否定四項基本原則的，必然會用新中國后30年否定頭30年；凡是把中國特色社會主義看成“新民主主義的回歸”和“民主社會主義”、“社會民主主義”，或者看成“資本主義復(fù)辟”的，必然會把前后兩個30年加以割裂和對立。同樣，凡是把前后兩個30年加以割裂、對立或相互否定的，也必然會反對或曲解中國特色社會主義道路。因此，對這個問題的認(rèn)識，不僅關(guān)系到舉什么旗、走什么路的問題，也關(guān)系到能否把全黨全國人民最大限度地團(tuán)結(jié)起來，為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的問題。

只要回顧過去就會清楚，如果1978年沒有實行改革開放，或者1978年以后不把改革開放堅持下去，新中國的歷史將難以為繼，其結(jié)果必然是亡黨亡國。這一點已為一些前社會主義國家的歷史所證明，是毫無疑問的。但同樣毫無疑問的是，如果1949年不建立新中國，新中國不選擇社會主義道路，不進(jìn)行大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)和農(nóng)田基本建設(shè)，沒有形成獨立的完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，沒有培養(yǎng)出大批從事經(jīng)濟、科技、文教事業(yè)的人才，改革開放也是難以起步的。即使起步，如果不堅持社會主義方向，而是誤入資本主義的歧途，其結(jié)果同樣會亡黨亡國。這一點也已為一些前社會主義國家的歷史所證明。因此，頭30年是后30年的基礎(chǔ)，后30年是對頭30年的繼承、發(fā)展和揚棄。中國要堅持社會主義道路，就不能用后30年否定頭30年；要堅持改革開放，就不能用頭30年否定后30年；要堅持中國特色的社會主義道路，就必須把這兩個30年看作有機的統(tǒng)一體。

正確評價新中國頭30年的歷史，要分清那段歷史的主流和支流。與改革開放后的30多年相比，改革開放前的經(jīng)濟發(fā)展和人民生活的變化遠(yuǎn)沒有那么顯著，但這絕不表明頭30年的成就不重要。如同蓋樓一樣，打地基時不容易讓人看出成績，但樓房蓋得快蓋得高，反過來說明地基打得牢。因此，新中國頭30年的成就是主要的，主流是好的。除此之外，還要看到那30年歷史對于改革開放的意義。在那30年，新中國第一代領(lǐng)導(dǎo)人在帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的同時，已經(jīng)開始對其建設(shè)規(guī)律進(jìn)行了探索，取得了許多正確認(rèn)識。例如，全心全意為人民服務(wù)，嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，調(diào)動一切積極因素、化消極因素為積極因素，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo)，思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線，獨立自主、自力更生，統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排，增產(chǎn)節(jié)約、勤儉建國，百花齊放、百家爭鳴、古為今用、洋為中用，等等。這些正確認(rèn)識，在改革開放時期發(fā)揮了和正在發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。

以上說明，兩個30年之間在政策和實際工作上雖然有很大差別，但二者既沒有彼此割裂，更沒有相互對立，本質(zhì)上都是中國社會主義社會不同的發(fā)展階段。前一個階段是后一個階段的準(zhǔn)備，后一個階段是前一個階段的完善，兩個階段共同促成了中國特色社會主義道路的形成。胡錦濤總書記在黨的十七大報告闡述改革開放歷史進(jìn)程時指出：“改革開放偉大事業(yè)，是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立毛澤東思想，帶領(lǐng)全黨全國各族人民建立新中國、取得社會主義革命和建設(shè)偉大成就以及艱辛探索社會主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進(jìn)行的”；“改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，是新中國成立以后我國社會主義建設(shè)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展”。?這一論述為我們正確認(rèn)識改革開放前后兩個歷史時期的辯證關(guān)系，提供了重要指導(dǎo)方針。

能否正確看待改革開放前后兩個30年的內(nèi)在聯(lián)系，不僅關(guān)系到正確認(rèn)識中國特色社會主義內(nèi)涵的問題，也關(guān)系到對新中國頭30年黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、廣大干部和群眾所做貢獻(xiàn)的評價，甚至關(guān)系到政權(quán)的安危和國家的存亡。古人說過：“滅人之國，必先去其史”。?就是說，要滅掉一個國家，先要否定這個國家的歷史，這個國家的歷史被否定了，這個國家也就不攻自滅了。他的這個觀點已為大量的歷史事實所驗證。當(dāng)年日本帝國主義為霸占中國的臺灣和東北三省，推行奴化教育，把臺灣和東北歷史從中國歷史中剝離出去。陳水扁當(dāng)政時，為了搞“臺獨”，竭力推行“去中國化”運動，要把臺灣史從中國史中分割出去，把沒有臺灣的中國史放入世界史課本。他們都是妄圖通過否定、割裂中國歷史，達(dá)到滅亡、分裂中國的目的。當(dāng)前，國內(nèi)外敵對勢力也喜歡拿歷史尤其是當(dāng)代史做文章，一方面丑化、誣蔑中國革命和革命領(lǐng)袖，另一方面，為反動階級的代表人物和大地主、大漢奸涂脂抹粉、歌功頌德。他們的目的，說穿了，就是以此反對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國的社會主義制度。

毛澤東還說過：“歷史上不管中國外國，凡是不應(yīng)該否定一切的而否定一切，凡是這么做了的，結(jié)果統(tǒng)統(tǒng)毀滅了他們自己。”?就是說，否定別人的歷史可以達(dá)到否定別人的效果，否定自己的歷史同樣會釀出否定自己的苦酒。大量歷史事實同樣驗證了這個觀點。戈爾巴喬夫在蘇聯(lián)掀起一場從否定斯大林到否定列寧、十月革命和蘇聯(lián)歷史，再到否定馬克思、恩格斯和國際共產(chǎn)主義運動歷史的逐步升級的運動，使人民群眾產(chǎn)生嚴(yán)重的思想混亂和信任危機、信仰危機，最終導(dǎo)致了蘇共下臺、蘇聯(lián)解體。今天，如果因為新中國頭30年有錯誤有曲折就否定那段歷史，同樣會使我國人民產(chǎn)生嚴(yán)重的思想混亂和信任危機，也使我們難以理直氣壯地宣傳新中國光輝的60年。其結(jié)果，后30年的歷史遲早也會站不住，我們黨和國家勢必重蹈蘇共和蘇聯(lián)的覆轍。

對國家史的解釋權(quán)，歷來是各個階級、各種政治力量爭奪的重要對象。統(tǒng)治階級為了維護(hù)統(tǒng)治，總是高度重視對國家史的解釋，并把它視作國家主流意識形態(tài)和核心價值體系的組成部分；而要推翻一個政權(quán)的階級和政治力量，也十分看重對歷史的解釋，總要用它說明原有統(tǒng)治的不合理性。這是一個具有普遍規(guī)律的社會現(xiàn)象。對此，我們要有清醒的認(rèn)識，一方面理直氣壯地抵制、揭露和批駁各種奇談怪論；另一方面，在人民群眾尤其是青年學(xué)生中開展近代史、中共黨史和國史的教育，把正確認(rèn)識和解釋黨史、國史納入建設(shè)社會主義核心價值體系的工作中去，融入國民教育和精神文明建設(shè)的全過程，用歷史說明中國革命、中國特色社會主義道路的必然性和正確性，增強人們對這條道路必勝的信心。

（未完，待續(xù)）

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1671-2994（2012）05-0015-09

2012-09-01

朱佳木（1946- ），男，江蘇南通人，中國社會科學(xué)院原副院長、研究員。研究方向：中華人民共和國史。

*這是作者在2012年8月一次報告稿基礎(chǔ)上修改成的文章。