侯遠(yuǎn)長(zhǎng)

（鄭州華信學(xué)院，河南 鄭州 451100）

和平道路理論是恩格斯科學(xué)社會(huì)主義思想的重要組成部分，這一思想的創(chuàng)立是恩格斯晚年理論的閃光點(diǎn)。歷史邁入20世紀(jì)末21世紀(jì)初，和平道路的主張由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)：1994年和2006年尼泊爾共產(chǎn)黨兩次通過(guò)和平道路奪取政權(quán)；2001年摩爾多瓦共產(chǎn)黨在議會(huì)選舉中獲勝，登上獨(dú)立執(zhí)政的舞臺(tái)；2008年塞浦路斯勞動(dòng)人民進(jìn)步黨（共產(chǎn)黨），通過(guò)議會(huì)合法方式奪取政權(quán)，總書(shū)記郝里斯托菲亞當(dāng)選總統(tǒng)。這些不爭(zhēng)的事實(shí)說(shuō)明，當(dāng)今世界共產(chǎn)黨利用資本主義的議會(huì)民主合法斗爭(zhēng)可以取得勝利，暴力革命不是唯一的道路?；仡櫄v史，重新認(rèn)識(shí)恩格斯晚年和平道路理論及其實(shí)踐，具有重要的歷史意義和理論指導(dǎo)價(jià)值。

一、恩格斯晚年和平道路理論的提出

恩格斯和平道路理論的提出是一個(gè)反復(fù)探索的過(guò)程。在恩格斯活動(dòng)的早期，鑒于當(dāng)時(shí)資本主義國(guó)家工人階級(jí)被壓迫、被剝削、極端貧困，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的特殊地位和處境，鑒于英法資產(chǎn)階級(jí)革命的經(jīng)驗(yàn)，他們認(rèn)為革命的道路只有暴力革命一條路可走，以此指導(dǎo)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。

19世紀(jì)50年代中后期到80年代。馬克思恩格斯根據(jù)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民主政治提高的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，重新認(rèn)識(shí)暴力革命理論，提出了和平道路的思想。馬克思在《憲章派》中談到英國(guó)工人階級(jí)爭(zhēng)取普選權(quán)時(shí)指出：“在英國(guó)，普選權(quán)的實(shí)行，和大陸上任何標(biāo)有社會(huì)主義這一光榮稱(chēng)號(hào)的其他措施相比，都將在更大的程度上是社會(huì)主義的措施。在這里，實(shí)行普選權(quán)的必然結(jié)果就是工人階級(jí)的政治統(tǒng)治。[1]（P391）1871年9月21日，國(guó)際工人協(xié)會(huì)倫敦代表會(huì)議記錄了這樣的話(huà)：“我們有可能用和平方式的地方，我們將用和平方式反對(duì)你們．在必須用武器的時(shí)候，則用武器?！盵2]（P700）1886年，恩格斯在《資本論》的英文版序言中明確指出：“至少在歐洲，英國(guó)是唯一可以完全通過(guò)和平的和合法的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)不可避免的社會(huì)革命的國(guó)家?！盵3]（P37）

從上述分析中，可以得出結(jié)論：第一，共產(chǎn)黨根據(jù)本國(guó)實(shí)際可以考慮和平方式奪取政權(quán)，具體方法是通過(guò)議會(huì)選舉，爭(zhēng)取多數(shù)席位，合法取得執(zhí)政地位。第二，和平取得政權(quán)只是限于少數(shù)國(guó)家，像英、美、荷蘭等國(guó)家。這些國(guó)家民主制比較發(fā)達(dá)，工人階級(jí)已獲得合法權(quán)利，軍事機(jī)器已經(jīng)弱化。馬克思恩格斯認(rèn)為，這些國(guó)家條件具備，可考慮采取和平道路的方式取得政權(quán)。19世紀(jì)90年代以后，恩格斯已是晚年，他對(duì)和平方式奪取政權(quán)又有新的思考。這些新思考集中反映在《“法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)”導(dǎo)言》、《德國(guó)1890年的選舉》、《德國(guó)社會(huì)主義》、《l891年德國(guó)社會(huì)民主黨綱領(lǐng)草案批判》等著作中，其主要內(nèi)容是：

1．重新認(rèn)識(shí)暴力和革命，進(jìn)一步肯定了和平道路的可行性。恩格斯認(rèn)為，1848年革命時(shí)期，我們關(guān)于革命運(yùn)動(dòng)的條件和進(jìn)程的觀(guān)念，都是受過(guò)去，特別是法國(guó)大革命的經(jīng)驗(yàn)的影響。歷史表明，我們這個(gè)觀(guān)念已經(jīng)錯(cuò)了，我們當(dāng)時(shí)所持的觀(guān)點(diǎn)只是一種幻想。歷史做的還要更多：它不僅消除了我們當(dāng)時(shí)的迷誤，并且還完全改變了無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的條件。恩格斯還指出：1848年的斗爭(zhēng)方式，今天在一切方面都已經(jīng)陳舊了，這一點(diǎn)是值得在這里較仔細(xì)地加以研究的。[4]（P594-595）

2．根據(jù)客觀(guān)情況的變化，不失時(shí)機(jī)地采取和平手段達(dá)到目的。恩格斯總結(jié)了1848年以來(lái)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)指出：目前這里斗爭(zhēng)的條件也已發(fā)生了本質(zhì)上的變化。由少數(shù)人率領(lǐng)群眾進(jìn)行街壘巷戰(zhàn)時(shí)代、突然襲擊時(shí)代（指1848年革命）等舊式起義已經(jīng)一去不復(fù)返了?！霸?848年以前到處都起過(guò)決定作用的筑壘的巷戰(zhàn)，現(xiàn)在大都陳舊了。”面對(duì)著裝備精良訓(xùn)練有素的軍隊(duì)，再采取這種辦法就是發(fā)瘋。因此，舊的措施就得改變，運(yùn)用新的合法手段才能獲得成功。[4]（P603-606）

3．要利用普選權(quán)這個(gè)合法的新武器，爭(zhēng)取多數(shù)議席上升為統(tǒng)治階級(jí)。恩格斯認(rèn)為，普選權(quán)是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)得民主上升為統(tǒng)治階級(jí)的新武器，利用普選權(quán)這種合法手段，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放自己最經(jīng)濟(jì)的手段。當(dāng)時(shí)的法國(guó)已經(jīng)實(shí)行，開(kāi)展議會(huì)內(nèi)外的合法斗爭(zhēng)，宣傳群眾爭(zhēng)取一個(gè)個(gè)陣地，最后同統(tǒng)治階級(jí)“決戰(zhàn)”。

恩格斯對(duì)普選權(quán)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)探索升華的過(guò)程。早在19世紀(jì)50、60年代，認(rèn)為普選權(quán)在歐洲對(duì)工人是陷阱，是政府欺騙工人的工具。70年代以后，對(duì)普選權(quán)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了深刻變化。由于德國(guó)民主黨采取普選權(quán)取得了勝利，恩格斯明確指出：“普選權(quán)賦予我們一種卓越的行動(dòng)手段。 ”[2]（P304）19 世紀(jì) 80 年代,恩格斯把普選權(quán)的運(yùn)用看做是測(cè)量工人階級(jí)成熟的尺度。他在《“法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)”導(dǎo)言》中是這樣評(píng)述的：1866年德國(guó)工人就實(shí)行了普選權(quán)，社會(huì)民主黨所得選票以驚人的數(shù)字展現(xiàn)在全世界面前——1871年為102000張，1874年為 352000張，1877年為 493000張，1884年又上升為550000張，1887年為763000張，1890年增到1427000張。恩格斯說(shuō)：這時(shí)，國(guó)家的手段就變得軟弱無(wú)力了。反社會(huì)黨人法消失不見(jiàn)了，社會(huì)黨人的選票增到1787000張，即占總票數(shù)的四分之一以上。政府和統(tǒng)治階級(jí)使盡了一切手段，可是毫無(wú)用處，毫無(wú)成效，毫無(wú)結(jié)果?！盵4]（P601）由此，恩格斯得出結(jié)論，普選權(quán)是工人階級(jí)手中最銳利的武器。“他們給予了世界各國(guó)同志們一件新的武器……最銳利的武器中的一件武器，他們向這些同志們表明了應(yīng)該怎樣利用普選權(quán)。 ”[4]（P601）恩格斯還認(rèn)為，如果這樣發(fā)展下去，德國(guó)社會(huì)民主黨在19世紀(jì)末可能通過(guò)和平道路奪取政權(quán)。

恩格斯晚年關(guān)于和平道路的思想不僅引起了同時(shí)代人的爭(zhēng)論，而且也引起了后代人的關(guān)注。但是，恩格斯關(guān)于革命道路的“兩手”，即暴力革命與和平道路是無(wú)可非議的。“革命不能輸出”，本國(guó)人民根據(jù)本國(guó)情況選擇自己的解放道路是完全正確的。尤其是和平道路理論的提出和實(shí)施，對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)都具有重要的指導(dǎo)意義。

二、恩格斯和平道路理論在20世紀(jì)末21世紀(jì)初的成功實(shí)踐

歷史進(jìn)入20世紀(jì)，世界形勢(shì)發(fā)生了天翻地覆的變化，兩次世界大戰(zhàn)，不僅使國(guó)際形勢(shì)出現(xiàn)了新格局，而且誕生了170多個(gè)共產(chǎn)黨，出現(xiàn)了15個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。這些社會(huì)主義國(guó)家，都是采取暴力革命獲得成功的。至1994年以來(lái)，歐亞一些共產(chǎn)黨通過(guò)和平道路，利用合法議會(huì)選舉取得了勝利，建立了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主共和國(guó)。這一實(shí)事證明了和平道路理論的真理性，豐富和創(chuàng)新了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的理論。它對(duì)今后實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命建立共產(chǎn)黨執(zhí)政的國(guó)家將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，為破解發(fā)達(dá)國(guó)家和經(jīng)濟(jì)文化比較落后國(guó)家如何走向社會(huì)主義這一 “歷史難題”找到了一條新的道路。

（一）尼泊爾共產(chǎn)黨兩次通過(guò)議會(huì)選舉爭(zhēng)得政治統(tǒng)治權(quán)的歷史實(shí)踐

尼泊爾共產(chǎn)黨成立于1949年4月26日，建黨后，致力于領(lǐng)導(dǎo)組織和發(fā)動(dòng)群眾，進(jìn)行示威游行、集會(huì)等活動(dòng)，反對(duì)拉納家族的專(zhuān)政以及由這個(gè)家族同尼泊爾大會(huì)黨聯(lián)合組成的過(guò)渡政府。

1.尼泊爾共產(chǎn)黨（馬列）第一次通過(guò)議會(huì)選舉獲得政權(quán)的實(shí)踐。尼共的革命斗爭(zhēng)經(jīng)過(guò)了三起三落的曲折過(guò)程。由于尼共主張還政于民，人民掌握國(guó)家的一切權(quán)力，1951年被聯(lián)合政府宣布為非法組織。之后轉(zhuǎn)入地下活動(dòng)，在學(xué)生和工人中宣傳共產(chǎn)黨的主張。1955年，尼泊爾人民會(huì)議黨組閣政府并解除對(duì)尼共的禁令，該黨恢復(fù)公開(kāi)活動(dòng)，積極爭(zhēng)取民眾，發(fā)展黨的力量。1960年馬享德拉國(guó)王親政并執(zhí)行無(wú)黨派的評(píng)議會(huì)制度，同時(shí)宣布一切政黨非法，該黨再次轉(zhuǎn)入地下。1960年后，尼共在支持“以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義大家庭”的內(nèi)外政策方面發(fā)生分歧，分裂為拉伊馬吉派和阿迪卡里派。l973年尼泊爾東部賈帕縣暴發(fā)了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，1979年又發(fā)生了動(dòng)亂，尼共又重新公開(kāi)活動(dòng)。1990年，中左聯(lián)盟通過(guò)民主運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)重打擊了尼泊爾的君主專(zhuān)制。4年以后，尼共總書(shū)記阿迪卡里領(lǐng)導(dǎo)的尼共戰(zhàn)勝了大會(huì)黨。1991年，曾分裂為兩派的尼共合并為尼泊爾共產(chǎn)黨馬列聯(lián)盟，簡(jiǎn)稱(chēng)尼共（聯(lián)合馬列），成為尼泊爾的一個(gè)大黨，并公開(kāi)高舉馬列主義旗幟。正如阿迪卡里所說(shuō)的那樣：“我們一開(kāi)始就把馬克思主義作為我們的指導(dǎo)思想?！?994年11月下旬，在尼泊爾大選中，尼共大獲全勝，在下院205個(gè)席位中獲得了其中的88位，成為第一大黨。該月29日，尼國(guó)王比蘭德任命尼共總書(shū)記阿迪卡里為政府首相并由共產(chǎn)黨組閣政府。尼共通過(guò)議會(huì)選舉獲得絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的席位，建立自己的政府，究其原因是多方面的，這與該黨在選舉期間及其以前所采取的有力措施是分不開(kāi)的。

一是，組織、武裝、宣傳、爭(zhēng)取群眾，擴(kuò)大共產(chǎn)黨的力量。通過(guò)革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐宣傳了馬克思主義，爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)了廣大人民群眾，壯大了共產(chǎn)黨的力量，為議會(huì)選舉獲勝奠定了基礎(chǔ)。

二是，利用競(jìng)選宣言，申明主張，贏得了公民們的支持。尼共的競(jìng)選宣言贏得了廣大公民支持，在尼共選舉獲勝中發(fā)揮了重要作用。尼共競(jìng)選宣言的主要內(nèi)容是：（1）申明尼共是主流左派，是尼泊爾社會(huì)變革的革命動(dòng)力，它是一個(gè)民主和愛(ài)國(guó)的黨，代表民眾的真正民主愿望的黨。（2）強(qiáng)烈反對(duì)帝國(guó)主義、軍備競(jìng)賽和種族隔離政策。（3）必須結(jié)束土地的雙重所有制；必須廢除抵押勞動(dòng)和地主制，鼓勵(lì)興辦集體農(nóng)莊。（4）必須協(xié)調(diào)農(nóng)業(yè)和工業(yè)產(chǎn)品之間的費(fèi)用，向人民提供救助。（5）促進(jìn)農(nóng)家產(chǎn)品和手工制品的出口，廢除出口關(guān)稅。（6）銀行應(yīng)該向小農(nóng)場(chǎng)主、商人和工業(yè)家發(fā)放貸款。國(guó)家的外匯應(yīng)用在發(fā)展外向型工業(yè)和加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上。（7）應(yīng)該通過(guò)保護(hù)和促進(jìn)民族資產(chǎn)階級(jí)，使國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)自力更生，促進(jìn)和擴(kuò)大私營(yíng)部門(mén)。必須結(jié)束以私有化名義出售國(guó)有公司的做法。（8）保護(hù)生態(tài)平衡，發(fā)展旅游事業(yè)，等等。

三是，揭露大會(huì)黨政府的種種弊端，承諾公民當(dāng)前的迫切要求。尼共無(wú)情地揭露了柯伊拉臘為首的大會(huì)黨政府貪污腐敗、行賄受賄、裙帶作風(fēng)以及對(duì)印度的奴顏婢膝的崇外作風(fēng)，贏得了公民的贊許。支持尼泊爾現(xiàn)行的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革，宣傳共產(chǎn)黨執(zhí)政后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治計(jì)劃的綱領(lǐng)。通過(guò)這些活動(dòng)，尼共贏得公民的擁護(hù)，在選舉競(jìng)爭(zhēng)中，選民“投了共產(chǎn)主義的票”。

遺憾的是尼泊爾共產(chǎn)黨（聯(lián)合馬列），執(zhí)政10個(gè)月后（自1994年11月到1995年9月），由于種種原因和壓力，放棄執(zhí)政地位。在1997年3月到10月期間，聯(lián)合國(guó)民大會(huì)黨共同執(zhí)政。

2.尼泊爾共產(chǎn)黨（毛主義）第二次走和平議會(huì)道路的實(shí)踐。尼共（毛主義）于1996年2月13日，在普拉昌達(dá)總書(shū)記帶領(lǐng)下走進(jìn)大山進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)。因崇拜毛澤東農(nóng)村包圍城市的武裝斗爭(zhēng)，獲得了毛澤東主義的稱(chēng)謂。在11年的對(duì)尼泊爾國(guó)民政府的武裝斗爭(zhēng)中，不斷壯大軍事實(shí)力，在革命力量迅速發(fā)展總體形勢(shì)有利的條件下，尼共（毛主義）決定走議會(huì)道路。2006年4月，尼共（毛主義）同其他政黨發(fā)動(dòng)“人民運(yùn)動(dòng)”，對(duì)抗并推翻國(guó)王賈南法拉親政。2006年11月，該黨與“七黨聯(lián)盟”政府簽署全面和平協(xié)定，2007年1月加入臨時(shí)議會(huì)，4月參與臨時(shí)政府，在議會(huì)選舉中，尼共（毛主義）在202個(gè)選區(qū)中贏得112個(gè)選區(qū)的選票，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)大會(huì)黨32個(gè)選區(qū)、尼共 （聯(lián)合馬列）28個(gè)選區(qū)。2008年5月28日，制憲議會(huì)宣布尼泊爾成為世界上最新的共和國(guó)，結(jié)束擁有幾百年歷史的印度教君主制?？偨y(tǒng)代替國(guó)王，總理則是行政最高長(zhǎng)官，軍隊(duì)有最高統(tǒng)帥，實(shí)行以尼共（毛主義）為首的七黨聯(lián)盟聯(lián)合執(zhí)政。擁有239年歷史的沙阿王朝宣告終結(jié)，尼泊爾走向共產(chǎn)黨執(zhí)政的民主共和，成為世界上最年輕的共和國(guó)。

尼共（毛主義）走和平道路取得勝利的主要原因有三：一是堅(jiān)定的群眾基礎(chǔ)和惠及人民的政策。尼共（毛主義）在普拉昌達(dá)領(lǐng)導(dǎo)下，站在人民一邊，得到人民的擁護(hù)，經(jīng)過(guò)10年之久的武裝斗爭(zhēng)奠定了良好的群眾基礎(chǔ)。到2006年11月和談前，全國(guó)75個(gè)縣中有32個(gè)縣有尼共（毛主義）建立的政權(quán)或根據(jù)地，活動(dòng)范圍波及68個(gè)縣，已控制了尼泊爾首都加德滿(mǎn)都和中心城市之外的大部分地區(qū)，影響的人口達(dá)1000多萬(wàn)。尼共（毛主義）主張各民族、各種姓、各族群一律平等，男女平等，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。在尼共（毛主義）根據(jù)地，實(shí)行土地改革，制定惠及窮人的經(jīng)濟(jì)政策，贏得廣大農(nóng)民的支持。這是尼共（毛主義）通過(guò)議會(huì)選舉獲得勝利的根本原因。二是完備的組織機(jī)構(gòu)和強(qiáng)大的武裝力量。尼共（毛主義）是按照中國(guó)的民主集中制原則建黨的，使尼泊爾共產(chǎn)黨組織機(jī)構(gòu)健全而嚴(yán)密，并領(lǐng)導(dǎo)了“聯(lián)合人民陣線(xiàn)”、“全尼泊爾民族獨(dú)立學(xué)生聯(lián)盟（革命派）”等組織，在選舉期間爭(zhēng)得了更多的選票。尼共（毛主義）還擁有親自領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量，正規(guī)軍隊(duì)達(dá)三萬(wàn)多人，民兵等武裝力量達(dá)數(shù)十萬(wàn)之多，黨員和武裝人員成為大選中的中堅(jiān)力量，為選舉獲勝提供了保證。三是其他政黨及不滿(mǎn)現(xiàn)狀的民眾的大力支持。由于尼泊爾長(zhǎng)期存在著經(jīng)濟(jì)社會(huì)滯后，效率低下、政局混亂、政黨勾心斗角，使得參選政黨中，尼共（聯(lián)合馬列）都支持尼共（毛主義）。一些不滿(mǎn)現(xiàn)狀的廣大民眾，在廢除君主制，“保障主權(quán)的、人民的聯(lián)席民主共和國(guó)”感召下，把選票投給了尼共（毛主義）。

（二）其他共產(chǎn)黨通過(guò)和平道路奪取政權(quán)的實(shí)踐

通過(guò)議會(huì)選舉上臺(tái)執(zhí)政的共產(chǎn)黨，除了尼泊爾共產(chǎn)黨外，還有三個(gè)共產(chǎn)黨。

一是摩爾多瓦共產(chǎn)黨。該黨在歷史上是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的一部分。1991年蘇聯(lián)解體后，具有共產(chǎn)主義信念的摩爾多瓦共產(chǎn)黨人，轉(zhuǎn)入地下堅(jiān)持斗爭(zhēng)活動(dòng)。1994年開(kāi)始進(jìn)行公開(kāi)活動(dòng)。同年4月8日，該黨召開(kāi)代表大會(huì)，重新建黨，隨后在全國(guó)70%的地域內(nèi)建立了基層組織。這時(shí)，摩爾多瓦共和國(guó)是右派政黨掌權(quán)，其間經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)遇到許多難題，諸如經(jīng)濟(jì)衰退、失業(yè)嚴(yán)重、勞資矛盾突出、社會(huì)動(dòng)蕩不安等。1996年，議會(huì)選舉中，摩爾多瓦共產(chǎn)黨得到30%選票，獲得40議席，成為有影響的政黨。2001年，摩爾多瓦共產(chǎn)黨在第三次議會(huì)選舉中取勝，得票率為50.07%，獲得議會(huì)71席，超過(guò)2/3，成為第一大黨，摩黨第一書(shū)記弗·沃羅寧被選為總統(tǒng)，該黨第一次成為執(zhí)政黨。2005年第四次議會(huì)選舉，摩爾多瓦共產(chǎn)黨獲得46.01%選票，議會(huì)議席55席，不到2/3，但由于爭(zhēng)取到友黨的支持，聯(lián)合起來(lái)共占議會(huì)的75席，弗·沃羅寧再次當(dāng)選總統(tǒng)。

二是塞浦路斯勞動(dòng)人民進(jìn)步黨 （共產(chǎn)黨）。2008年2月24日，塞浦路斯勞動(dòng)人民進(jìn)步黨，通過(guò)議會(huì)合法方式，多黨平等競(jìng)選，該黨總書(shū)記郝里斯托菲亞斯當(dāng)選總統(tǒng)，該黨成為執(zhí)政黨，推行共產(chǎn)黨的路線(xiàn)方針和政策。實(shí)踐證明，當(dāng)今共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走向社會(huì)主義，采取暴力革命的方式已不現(xiàn)實(shí)，而利用資本主義世界的議會(huì)民主合法斗爭(zhēng)取得勝利，是可行的方式。但是他們執(zhí)政后不能馬上宣布實(shí)行社會(huì)主義，要采取漸進(jìn)的方式，按照競(jìng)選綱領(lǐng)，維護(hù)人民群眾的根本利益，進(jìn)行發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高福利、擴(kuò)大就業(yè)、解決貧困、擴(kuò)大權(quán)利等活動(dòng)。

三是印度共產(chǎn)黨（馬）。印共（馬）是印度3個(gè)邦的執(zhí)政黨。從1977年起，印共（馬）通過(guò)邦的民主選舉，首先在西孟加拉邦執(zhí)政，這是聯(lián)合左翼政黨的共同執(zhí)政。迄今已執(zhí)政30多年，經(jīng)過(guò)六次改選，一直連選連任。此外，印共（馬）還在喀拉拉邦、特里普里邦較長(zhǎng)時(shí)間執(zhí)政。印共（馬）長(zhǎng)期在這三個(gè)邦執(zhí)政，其原因是該黨堅(jiān)持為人民服務(wù)的主張，反腐倡廉建設(shè)比較成功；在農(nóng)村堅(jiān)持改革，興辦合作社，普及教育，建立自治組織，關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體的利益和訴求，關(guān)注婦女的合法權(quán)益的維護(hù)，人民群眾生活水平有了改善和提高，得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)等。

三、對(duì)和平道路理論與實(shí)踐的幾點(diǎn)思考

（一）實(shí)踐驗(yàn)證了恩格斯和平方式奪取政權(quán)思想的科學(xué)性

馬克思主義不僅認(rèn)為，暴力革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的正確道路，而且認(rèn)為走和平道路取得政權(quán)也是正確的。早在1847年，恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》一文中回答能否用和平方式廢除私有制時(shí)，就明確指出：“但愿如此，共產(chǎn)主義者也會(huì)是最不反對(duì)這種辦法的人。”馬克思曾經(jīng)指出，19世紀(jì)70年代的英、美兩國(guó)“工人可能用和平手段達(dá)到自己的目的”。“我們從來(lái)沒(méi)有斷言，為了達(dá)到這一目的，到處都應(yīng)采取同樣的手段?！盵5]（P179）尼泊爾等五個(gè)共產(chǎn)黨通過(guò)議會(huì)選舉爭(zhēng)得多數(shù)席位，建立共產(chǎn)黨執(zhí)政的政府，用實(shí)踐證明了馬克思主義關(guān)于和平手段爭(zhēng)得民主，建立自己政權(quán)的正確性。它向世界宣告，走和平道路，采用議會(huì)民主手段也是行得通的。

（二）暴力革命與和平道路是兩種不同的奪取政權(quán)的基本方式

長(zhǎng)期以來(lái)，由于受斯大林的影響，片面夸大暴力革命的作用，而忽視和平道路方式的戰(zhàn)略意義。上述五個(gè)共產(chǎn)黨采取和平方式取得成功，不得不使我們重新認(rèn)識(shí)這兩種方式。從馬克思主義經(jīng)典作家的論述，到革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐，都已說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的方式具有多樣性，暴力革命與和平道路是兩種最基本的方式，具有同等的意義。列寧指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)是復(fù)雜的、困難的、長(zhǎng)期的，這有多種多樣的形式，有無(wú)數(shù)急劇的變化、轉(zhuǎn)折和從一種形式到另一種形式的轉(zhuǎn)變。 ”[6]（P42）就暴力革命形式而言，在不同的國(guó)家、不同條件下它的具體形式也是不同的。和平道路的形式和暴力革命一樣，也不應(yīng)該是一種固定不變的，也有不同的具體形式。在健全的社會(huì)民主制度的國(guó)家里，和平道路的具體形式是利用普遍選舉權(quán)進(jìn)行合法的議會(huì)斗爭(zhēng)。

“革命的根本問(wèn)題是政權(quán)問(wèn)題”。列寧在俄國(guó)1917年十月革命后所制定的革命和平發(fā)展的方針，則是利用說(shuō)服教育群眾，爭(zhēng)取全部政權(quán)歸蘇維埃，然后在蘇維埃內(nèi)部各黨派進(jìn)行和平斗爭(zhēng)的形式。在中國(guó)，毛澤東利用強(qiáng)大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的力量，采取了革命贖買(mǎi)政策，成功地進(jìn)行了和平改造生產(chǎn)資料私有制，順利地實(shí)現(xiàn)了新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。這些思想和事實(shí)再一次證明，和平方式的具體形式也是多樣性的。尼泊爾等共產(chǎn)黨和平奪取政權(quán)的實(shí)踐，再一次證明和平方式與暴力方式同等的重要，都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的基本手段。至關(guān)重要的不在于什么形式，目的和關(guān)鍵是奪取政權(quán)，不奪取政權(quán)的任何方式和途徑都是沒(méi)有意義的。

（三）暴力革命不是普遍規(guī)律，而是一種斗爭(zhēng)的方法和策略

在如何認(rèn)識(shí)暴力革命與和平道路的問(wèn)題上，我國(guó)理論界長(zhǎng)期存在著不同的看法。第一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，暴力革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的普遍規(guī)律，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的唯一道路；第二種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，由于當(dāng)前世界各國(guó)歷史條件的變化，暴力革命不再是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的普遍規(guī)律，對(duì)于一些發(fā)達(dá)的國(guó)家，可以通過(guò)民主道路和平取得政權(quán)；第三種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，暴力革命是一般規(guī)律，同時(shí)也不否認(rèn)和平道路的可能性；第四種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，暴力革命與和平道路都不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的普遍規(guī)律，它們是取得政權(quán)的兩種基本方式，是一種策略。我贊成最后一種觀(guān)點(diǎn)。1893年恩格斯在《致弗·維森》中說(shuō)：“工人運(yùn)動(dòng)的最近目標(biāo)就是由工人階級(jí)自己為工人階級(jí)奪取政權(quán)。如果在這一點(diǎn)上我們是一致的，那末在為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)所采取的斗爭(zhēng)手段和斗爭(zhēng)方法上的不同意見(jiàn)，就不大可能使誠(chéng)實(shí)的人們之間發(fā)生原則上的分歧，只要他們都有理智的話(huà)。依我看，對(duì)每一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，能最快、最有把握地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的策略，就是最好的策略。”[7]（P47-48）恩格斯在這里十分清楚地論證了奪取政權(quán)的方式是一個(gè)策略問(wèn)題，并闡明了它的靈活性。任何國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，不管采取什么樣的形式和手段，其關(guān)鍵是奪取政權(quán)爭(zhēng)得民主，這是個(gè)基本原則問(wèn)題。要講規(guī)律，這才是普遍規(guī)律，違背這個(gè)規(guī)律就不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。至于采取暴力革命或和平形式，都屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)策略問(wèn)題，奪取政權(quán)才是根本目的。馬克思指出，“工人總有一天必須奪取政權(quán)，以便建立一個(gè)新的勞動(dòng)組織；……但是，我們從來(lái)沒(méi)有斷言，為了達(dá)到這一目的，到處都應(yīng)采取同樣的手段。我們知道，必須考慮到各國(guó)的制度、風(fēng)俗和傳統(tǒng)”。[5]（P179）值得注意的是，革命導(dǎo)師對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路的認(rèn)識(shí)有一個(gè)隨著革命條件的變化而變化的過(guò)程。在他們的早期著作中，較多地強(qiáng)調(diào)了暴力革命的必要性和重要性，這也是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)而得出的結(jié)論，但他們并沒(méi)有因此而否定和平道路的可能性。19世紀(jì)70年代以后，根據(jù)歐洲革命的新情況，革命導(dǎo)師又較多地闡述了和平奪取政權(quán)的思想，并認(rèn)為在英、美、荷蘭等國(guó)，有可能用和平的方式奪取政權(quán)。同時(shí)他們還告誡世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)，要隨時(shí)準(zhǔn)備利用普選權(quán)的武器奪取陣地，從革命斗爭(zhēng)舞臺(tái)轉(zhuǎn)向議會(huì)斗爭(zhēng)舞臺(tái)。在這里他們既沒(méi)有把暴力革命看做普遍規(guī)律，也沒(méi)有否定和平方式的道路，而是把暴力革命與和平道路都看做實(shí)現(xiàn)掌握政權(quán)這一目標(biāo)的斗爭(zhēng)策略。這才是馬克思列寧主義的真正本義。

（四）采取何種方式奪取政權(quán)，要由各國(guó)政黨和人民根據(jù)本國(guó)具體情況來(lái)選擇

馬克思列寧主義早就告誡我們，不能采取同樣的方式，照搬一種模式達(dá)到奪取政權(quán)的目的。由于各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和歷史傳統(tǒng)等具體情況千差萬(wàn)別，“革命在不同的國(guó)家里是按照不同的方式發(fā)展的”。[8]（P304）這就決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命在不同的國(guó)度里所采取的形式也是不同的。千萬(wàn)不能照搬一種模式，搞教條主義，犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。要從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，“用什么方式達(dá)到結(jié)局，應(yīng)當(dāng)由這個(gè)國(guó)家的工人階級(jí)自己選擇”。[2]（P683）應(yīng)當(dāng)注意的是，任何國(guó)家和政黨，任何國(guó)際組織和人民在爭(zhēng)得民主過(guò)程中，不管采取什么樣的形式或策略，都必須砸碎舊的國(guó)家機(jī)器，奪取政權(quán)爭(zhēng)得民主，利用強(qiáng)大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治，改造私有制，建立公有制，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，這才是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的基本規(guī)律。忘記這一點(diǎn)，就忘記了革命的根本問(wèn)題，就失去了革命的意義。

[1]馬克思恩格斯全集:第8卷[M].北京：人民出版社，1961.

[2]馬克思恩格斯全集:第17卷[M].北京：人民出版社，1963.

[3]馬克思恩格斯全集:第23卷[M].北京：人民出版社，1972.

[4]馬克思恩格斯全集:第22卷[M].北京：人民出版社，1965.

[5]馬克思恩格斯全集:第18卷[M].北京：人民出版社，1964.

[6]列寧全集:第30卷[M].北京：人民出版社，1957.

[7]馬克思恩格斯全集:第39卷[M].北京：人民出版社，1974.

[8]列寧全集:第28卷[M].北京：人民出版社，1956.