張春華

關(guān)于群眾文化進(jìn)社區(qū)的幾點(diǎn)思考

張春華

群眾文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。作為大眾積極參與的文化形態(tài),群眾文化在促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)和諧發(fā)展、人與人和睦相處方面起到了舉足輕重的作用,但就目前現(xiàn)狀來看,群眾文化依然存在著資源得不到有效整合,群眾積極性不高等問題。面對(duì)這些問題,我們應(yīng)以人為本,加強(qiáng)群眾文化隊(duì)伍建設(shè),把社區(qū)內(nèi)各層次人員的積極性調(diào)動(dòng)起來,建立健全組織,加強(qiáng)與相關(guān)單位的橫向聯(lián)系,籌建社區(qū)文化的“資源共建網(wǎng)”,發(fā)展和培養(yǎng)文藝骨干,從根本上改變基層文化人才缺乏的局面。

群眾性文化;社區(qū);和諧;以人為本

中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種和諧的群眾文化,“和”字的最初字義是和諧、協(xié)調(diào),強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一,過一種安寧康樂的生活,這是農(nóng)耕社會(huì)的人們對(duì)物質(zhì)文化和精神文化生活的追求。這種文化積淀下來,薪火相傳,就形成一種美好的“和”文化,潛移默化地影響著一代又一代中國(guó)人,成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。發(fā)展到今天,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人們物質(zhì)生活水平的提高,群眾文化作為大眾積極參與的文化形態(tài),已成為社會(huì)精神文明建設(shè)的重要基地,它的繁榮發(fā)展,對(duì)我國(guó)的物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)及政治文明建設(shè)起著重要的促進(jìn)作用,成為推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的強(qiáng)大力量和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。今天,群眾文化喜逢盛世,面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇,廣大文藝工作者,特別是群眾文化工作者一定要適應(yīng)新形勢(shì)的要求,及時(shí)調(diào)整工作思路,不斷開拓群眾文化工作的新局面。

一、群眾文化的特點(diǎn)

群眾文化,也稱群眾性文化,有著鮮明的自身特性。

1.群眾文化的民主性

群眾文化享有充分的民主性。在專業(yè)文化那里,群眾主要處于受眾的地位,文化參與過程顯得很被動(dòng),而群眾文化則既強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)造,也強(qiáng)調(diào)文化享受,人民群眾能通過對(duì)文化活動(dòng)的親身參與來實(shí)現(xiàn)文化接受與創(chuàng)造的雙向轉(zhuǎn)換,充分體現(xiàn)出群眾的文化主體地位。

2.群眾文化的中介性

從群眾文化的當(dāng)前格局來看,它處在中間位置,即主流文化和大眾文化之間,主流文化的傳播是通過相應(yīng)渠道把價(jià)值觀直接傳遞給大眾。群眾文化具備了主流文化的性質(zhì)和與群眾的親和性,理所當(dāng)然地成了主流文化和人民群眾互動(dòng)的中介。在這種狀態(tài)下,群眾文化是背靠主流文化和專業(yè)文化,面向最廣大群眾的。一方面,主流文化要依靠群眾文化的親和力,另一方面,大眾離不開群眾文化的“主體價(jià)值實(shí)現(xiàn)”渠道。這就使得群眾文化的文化中介性具有了無可取代的地位,這一特殊地位使得主流文化意識(shí)形態(tài)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益的最大化。

3.群眾文化的傳承性

群眾文化是一種真正面向廣大群眾的文化。它在活動(dòng)內(nèi)容上對(duì)民間、民俗文化的開掘,使它包容了很多中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)。群眾文化所涵蓋的群眾性藝術(shù)與民間傳統(tǒng)文藝樣式有著明顯的形態(tài)上的差異。如民間文藝的自在性、原生態(tài),反映在作品中,就呈現(xiàn)出精華與糟粕并存的現(xiàn)象。因此群眾文化既擔(dān)負(fù)著傳承優(yōu)秀民間文藝的重任,又要對(duì)民間文藝進(jìn)行過濾、沉淀、提純,既能保持民間文化特性,又能讓民間文藝獲得主體價(jià)值觀的接受和認(rèn)可。比如,在傳承龍舟、舞獅子、風(fēng)箏、剪紙、泥塑、蠟染、皮影、木偶、秧歌、雜技、山歌、小調(diào)等民間文藝的時(shí)候,群眾文化會(huì)不斷使之脫離瑕疵、形式內(nèi)容不斷完善,獲得現(xiàn)代意識(shí)。這種傳承是一種自覺的、成熟的傳承。在這個(gè)意義上,我們說,群眾文化是傳承中國(guó)優(yōu)秀民間文化,延續(xù)傳統(tǒng)文化精神,增強(qiáng)廣大群眾民族認(rèn)同感的社會(huì)文化。

二、群眾文化進(jìn)社區(qū)的作用

群眾文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分,它自從在生產(chǎn)勞動(dòng)中誕生以來,就寄托著先民們的美好愿望,洋溢著和諧美好的精神。群眾文化鮮明的民族特色,不同的地域特征,更呈現(xiàn)出“和而不同”的文化內(nèi)核。和諧既是群眾文化的重要特征,又是其社會(huì)功能。所謂和諧,就是指群眾文化在促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)、人與人和睦相處、和諧發(fā)展方面起到了舉足輕重的作用,主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:

1.社會(huì)教化作用

社區(qū)是社會(huì)的一個(gè)地域生活共同體,是一個(gè)縮微版的社會(huì),整個(gè)社會(huì)就由無數(shù)個(gè)小的社區(qū)構(gòu)成。社區(qū)的和諧發(fā)展,歸根結(jié)底還是人的全面發(fā)展,而人的發(fā)展離不開和諧的群眾文化。法國(guó)偉大的啟蒙主義思想家狄德羅曾經(jīng)如此強(qiáng)調(diào)戲劇的道德教育作用:“只有在戲院的池座里,好人和壞人的眼淚交融在一起。在這里,壞人會(huì)對(duì)自己所犯過的惡行感到不安,會(huì)對(duì)自己曾給別人造成的痛苦產(chǎn)生同情,會(huì)對(duì)一個(gè)正是具有他那種品性的人表示氣憤。當(dāng)我們有所感的時(shí)候,不管我們?cè)敢獠辉敢?這個(gè)感觸總是會(huì)銘刻在我們心頭的;那個(gè)壞人走出包廂,已經(jīng)比較不那么傾向于作惡了,這比被一個(gè)嚴(yán)厲而生硬的說教者痛斥一頓要來得有效得多?！盵1]好的文化環(huán)境對(duì)人的教化作用如同春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無聲。群眾文化活動(dòng)的傳播過程,就是對(duì)社會(huì)實(shí)施教化的過程,在長(zhǎng)期的傳播過程中,群眾的審美趣味與文化品位不斷得到提升,人格修養(yǎng)不斷得到增強(qiáng),對(duì)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展起著良好的推進(jìn)作用。而且,群眾文化的參與者們大都精神愉悅、內(nèi)心充實(shí),客觀上也降低了沾染不良社會(huì)風(fēng)氣的可能性。因此,群眾文化活動(dòng)在蕩滌社會(huì)污垢,凈化社會(huì)風(fēng)氣,營(yíng)造淳樸民風(fēng),樹立良好風(fēng)尚,構(gòu)建和諧社會(huì)方面發(fā)揮了積極的作用。通過開展群眾文化事業(yè),人們的情感得到了交流,分享快樂的同時(shí),又陶冶了情操,增強(qiáng)了群眾的凝聚力,促進(jìn)了群眾整體素質(zhì)的提升,激發(fā)了大家熱愛祖國(guó)、建設(shè)家園的熱情。

2.精神調(diào)劑作用

現(xiàn)代人緊張的生活節(jié)奏,龐大的精神壓力,使他們急需一種合理的渠道進(jìn)行有效的疏導(dǎo)與充分的宣泄。群眾文化活動(dòng)無疑是最好的疏導(dǎo)與宣泄渠道,在城市社區(qū)、公園,人們可以忘情地大吼大唱,可以找到稱心如意的舞伴,翩翩起舞;可以通過聽相聲、演小品、講故事、唱戲來發(fā)泄心中積郁的憤懣之情,來排遣內(nèi)心寂寞,粘合心理裂痕,調(diào)節(jié)各種矛盾,使人們消除隔閡,增進(jìn)了解,獲得心理調(diào)適,營(yíng)造和諧融洽的社會(huì)氛圍。據(jù)調(diào)查,在群眾文化開展比較好的社區(qū),家庭糾紛、鄰里糾紛都大大低于群眾文化發(fā)展滯后地區(qū)。豐富多彩的群眾性文化活動(dòng),可以陶冶性情,振奮精神,使人擁有良好的精神風(fēng)貌和高尚的道德情操。群眾文化的這種宣泄疏導(dǎo)作用可直接轉(zhuǎn)化為和諧社會(huì)的潤(rùn)滑劑和催化劑,具有強(qiáng)大的親和力與凝聚力,是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要載體。

此外,文化下鄉(xiāng)、慰問演出及以社會(huì)弱勢(shì)群體為參與對(duì)象的群眾文化活動(dòng),可對(duì)弱勢(shì)群體施以文化撫慰,使之釋放情緒,從而緩解社會(huì)矛盾,促使全社會(huì)走向和諧健康的發(fā)展軌道。

三、群眾文化進(jìn)社區(qū)存在的問題

1.相關(guān)資源未能得到及時(shí)有效整合

在長(zhǎng)期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下形成的舊有機(jī)制和思想觀念,給文化資源共享設(shè)置了種種障礙,一方面由于社區(qū)成員的責(zé)任意識(shí)和參與意識(shí)不強(qiáng),造成現(xiàn)有資源閑置,得不到開發(fā)利用;另一方面卻是群眾文化資源緊缺,功能設(shè)施都在低水平上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

2.社區(qū)的人力資源建設(shè)跟不上群眾性文化的發(fā)展步伐

建立文化專干隊(duì)伍,是發(fā)展群眾文化不可或缺的人才保證。但目前的情況是,大多數(shù)社區(qū)文化干部隊(duì)伍人員配備不穩(wěn)定,有的街道文化站沒有專職的文化干部,有的是街道政工科兼管,設(shè)置了文化干部的也是身兼數(shù)職形同虛設(shè)。而且現(xiàn)有的社區(qū)文化干部,年齡結(jié)構(gòu)老化,文化修養(yǎng)較差,因此很難跟上迅速發(fā)展的群眾性文化的需要。

3.人員參與的積極性不高

群眾文化活動(dòng)的覆蓋面不夠廣泛,居民群眾參與的積極性不夠高,意識(shí)還不夠強(qiáng)。一般認(rèn)為參不參加社區(qū)的文化活動(dòng)對(duì)自己沒有影響,沒有認(rèn)識(shí)到自己既是群眾文化的創(chuàng)造者,又是群眾文化的受益者,沒有意識(shí)到群眾文化的生命力與影響力最終取決于他們每個(gè)人的參與度和認(rèn)同度。

四、解決問題的具體路徑

要充分發(fā)揮群眾文化的積極作用,就要從群眾的需求入手,加強(qiáng)完善群眾文化制度建設(shè),整合各種資源,培養(yǎng)文化骨干,開展豐富的群眾文化活動(dòng),使群眾文化走上健康發(fā)展的軌道。

1.以人為本,加強(qiáng)群眾文化隊(duì)伍建設(shè)

努力把社區(qū)內(nèi)各個(gè)層次、各種人員團(tuán)結(jié)起來,凝聚起來,建立健全組織,充分調(diào)動(dòng)社區(qū)群眾參與文化建設(shè)的積極性與主動(dòng)性。

首先,應(yīng)完善群眾文化建設(shè)的指導(dǎo)機(jī)制,建立健全專門人員和志愿者隊(duì)伍,擴(kuò)大群眾文化的覆蓋面和影響力。可加強(qiáng)與相關(guān)文化部門的聯(lián)系,聘請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、專家及轄區(qū)內(nèi)名人、學(xué)者和具有文藝專長(zhǎng)的居民,成立社區(qū)文化指導(dǎo)委員會(huì)。針對(duì)目前群眾文化較為單一的實(shí)際情況,積極開展黨團(tuán)員、少先隊(duì)員帶文化進(jìn)社區(qū)活動(dòng),組建群眾文化志愿者隊(duì)伍。

其次,充分調(diào)動(dòng)群眾居民參與文化建設(shè)的積極性,堅(jiān)持以人為本,注重群眾文化發(fā)展的層次性和多樣性。結(jié)合不同層次群眾的不同文化需求,既要發(fā)展通俗文化,也要發(fā)展高雅文化,努力做到在學(xué)習(xí)、教育、娛樂、健身、科普、網(wǎng)絡(luò)等領(lǐng)域的百花齊放,雅俗共賞。在活動(dòng)形式上,提倡多樣化,做到讓群眾喜聞樂見,貼近生活,與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí),在開展群眾文化活動(dòng)的過程當(dāng)中,注意把群眾自發(fā)、分散的活動(dòng)組織起來,領(lǐng)導(dǎo)起來,逐步建立和規(guī)范書畫、音樂、圍棋、戲曲、腰鼓、體操、舞蹈等各種群眾文化社團(tuán),組織他們進(jìn)行廣泛的交流合作。注意保護(hù)與鼓勵(lì)群眾參與的積極性,通過典型引路的激勵(lì)措施,有意識(shí)地加以引導(dǎo)、培育,從而吸引更多的居民群眾參與到社區(qū)文化活動(dòng)中來。

最后,通過健全和創(chuàng)新文化責(zé)任機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制和培訓(xùn)機(jī)制,以責(zé)任為依托,以培訓(xùn)為重點(diǎn),加強(qiáng)群眾文化隊(duì)伍建設(shè)。

2.結(jié)合區(qū)域優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)

加強(qiáng)與相關(guān)單位的橫向聯(lián)系,積極爭(zhēng)取與劇團(tuán)、圖書館、高校、企業(yè)的橫向交流,籌建社區(qū)文化的“資源共建網(wǎng)”,做到資源共享。

第一,開辟群眾性科技文化陣地。社區(qū)應(yīng)主動(dòng)與圖書館聯(lián)系協(xié)商,在社區(qū)建立流動(dòng)圖書館,在社區(qū)開辟“科普文化長(zhǎng)廊”,組織專門人員建立社區(qū)學(xué)習(xí)指導(dǎo)隊(duì)伍,使盡可能多的群眾享受到圖書館的豐富資源,擁有獲取知識(shí)和信息的權(quán)利。

第二,開辟社區(qū)圍墻文化陣地,這樣既可以美化環(huán)境,又能活躍文化氣氛。

第三,開辟庭院文化陣地,推進(jìn)樓道文化建設(shè)。

第四,開辟健身文化陣地,依托全民健身工程示范點(diǎn),建立室內(nèi)室外健身中心,逐漸建立起規(guī)范成熟的社區(qū)體操、腰鼓、氣功等隊(duì)伍。

第五,開辟“戲曲愛好者聯(lián)合會(huì)”、“書畫活動(dòng)中心”等社區(qū)文化藝術(shù)活動(dòng)陣地,逐步成立和規(guī)范相關(guān)群眾社團(tuán)。

3.多方結(jié)合,多元結(jié)合,積極開展形式多樣、寓教于樂的群眾性文化活動(dòng)

第一,結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)政熱點(diǎn)問題,開展“知識(shí)競(jìng)賽”、“巡回演講團(tuán)”、“社區(qū)風(fēng)采展”等系列社區(qū)文化活動(dòng)。

第二,結(jié)合重點(diǎn)問題,開展社區(qū)文化活動(dòng),與社區(qū)服務(wù)、下崗就業(yè)、招商引資、社區(qū)綜合治理相互結(jié)合滲透,相互促進(jìn)。

第三,結(jié)合企業(yè)文化,與社區(qū)文化互為補(bǔ)充,鼓勵(lì)各種社會(huì)力量的支持,為社區(qū)文化“開源節(jié)流”。

第四,以群眾文化帶動(dòng)社區(qū)文化向良性方向發(fā)展。把開展“文化型”社區(qū)與創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型”社區(qū)相結(jié)合,創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)條件,營(yíng)造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍,推動(dòng)群眾樹立終身學(xué)習(xí)的觀念,提高居民的綜合素質(zhì)與文明程度,從而進(jìn)一步推動(dòng)社區(qū)文化品位的提升和群眾文化的全面發(fā)展。

第五,結(jié)合社區(qū)人文地理資源,挖掘社區(qū)的地域文化,積極探索創(chuàng)建社區(qū)精品文化思路,探索公園文化,深化愛國(guó)主義教育。同時(shí),加強(qiáng)市場(chǎng)觀念,嘗試成立“社區(qū)文化發(fā)展有限公司”之類的組織載體,開發(fā)社區(qū)文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路。

第六,必須堅(jiān)持用先進(jìn)的文化引導(dǎo)群眾,正確處理好主旋律與多樣性、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益、保護(hù)與發(fā)展、民族文化的繼承與創(chuàng)新等關(guān)系,把愛國(guó)主義教育基地、文化場(chǎng)館、廣場(chǎng)、公園等公共文化設(shè)施建成傳播先進(jìn)文化、倡導(dǎo)科學(xué)精神的重要陣地,使之成為融聚感情、凝聚人心、豐富生活、陶冶情操的園地,成為社區(qū)群眾的精神驛站,使社區(qū)群眾在社區(qū)文化中受到春風(fēng)化雨般的陶冶和熏陶。

4.發(fā)展和培養(yǎng)文藝骨干,從根本上改變基層文化人才缺乏的局面

人才是事業(yè)發(fā)展的根基,建立一支穩(wěn)定而優(yōu)秀的專業(yè)人才隊(duì)伍,是加快推進(jìn)群眾文化建設(shè)的根本保障,是體現(xiàn)其社會(huì)功能、實(shí)現(xiàn)存在價(jià)值的核心力量,是決定文化事業(yè)興衰成敗的關(guān)鍵。社區(qū)文化隊(duì)伍的缺乏,大大制約了群眾性文化活動(dòng)的開展和質(zhì)量的提高。因此,有關(guān)部門應(yīng)創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)對(duì)群眾文化工作者進(jìn)行培訓(xùn)和再教育,提高他們的業(yè)務(wù)素質(zhì)和綜合能力。及時(shí)發(fā)現(xiàn)并培育熱愛群眾文化事業(yè)并有一技之長(zhǎng)的文化骨干隊(duì)伍,在精神和物質(zhì)上予以鼓勵(lì),充分調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性、創(chuàng)造性,發(fā)揮他們的傳、幫、帶作用,擴(kuò)大社區(qū)文化的影響力,提高群眾性文化的層次和品位,更好地豐富和活躍群眾文化生活,滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求。

[1]狄德羅美學(xué)論文選[M].人民文學(xué)出版社, 1984.137.

(責(zé)任編輯 胡愛敏)

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張春華,山東財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院(郵政編碼 250014)

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