文丨于 雁

（衡水日?qǐng)?bào)社，河北衡水 053000）

一篇好的新聞作品，能夠體現(xiàn)出新聞學(xué)規(guī)律與美學(xué)規(guī)律的完美統(tǒng)一，是在新聞采編過(guò)程中實(shí)現(xiàn)內(nèi)在美與外在美的整合。可見(jiàn)，新聞美學(xué)的實(shí)現(xiàn)決定于新聞采編工作。

1 新聞美學(xué)的實(shí)現(xiàn)依靠新聞采編的橋梁

新聞作品中的新聞美，體現(xiàn)出新聞學(xué)和美學(xué)的完融合與整統(tǒng)一，是美的價(jià)值在新聞學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用和體現(xiàn)。新聞學(xué)以研究新聞傳播活動(dòng)、新聞事業(yè)及新聞工作規(guī)律為主要內(nèi)容的科學(xué)，是新聞事業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模的產(chǎn)物。新聞學(xué)理論是新聞實(shí)踐中概括和總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。因此，新聞美學(xué)的理論研究，主要需要通過(guò)新聞采編這一途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。新聞采編，包括的新聞業(yè)務(wù)有，新聞的采訪、文稿的寫作、新聞編輯等三大板塊的內(nèi)容，是好的新聞作品流程的必經(jīng)階段，是新聞美學(xué)的核心體現(xiàn)，新聞采編的各個(gè)環(huán)節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)化，是實(shí)現(xiàn)新聞美學(xué)和新聞美學(xué)價(jià)值統(tǒng)一的主要路徑。

美學(xué)，按照理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，以內(nèi)在美為研究對(duì)象，圍繞美的價(jià)值探析其中的審美規(guī)律。在審美活動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，把一個(gè)個(gè)的審美事實(shí)做出經(jīng)驗(yàn)性描述，通過(guò)理性思考上升為理性的高度。美的要素一是內(nèi)在內(nèi)容；另一要素是借以表現(xiàn)出意蘊(yùn)和特征的外在形式，但都是需要經(jīng)過(guò)心靈的再創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)心與物的完美結(jié)合與統(tǒng)一。

正確處理好新聞采編活動(dòng)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，使制作出的新聞作品的外在形態(tài)美，在新聞采編中體現(xiàn)出美的理念和價(jià)值，彰顯出新聞作品中的新聞美學(xué)。廣大觀眾通過(guò)新聞作品的欣賞，從中體會(huì)和感悟到美的意蘊(yùn)與真實(shí)的價(jià)值。

2 新聞美學(xué)核心在于新聞的真實(shí)性

新聞的真實(shí)性，就是要求新聞必須與客觀實(shí)際相符合。新聞的真實(shí)性是不受階級(jí)性質(zhì)和政黨的意志的影響。新聞的生命力主要就體現(xiàn)在新聞的真實(shí)性上。新聞只能遵從現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的事實(shí)，新聞的價(jià)值之一在于新聞的真實(shí)性。新聞報(bào)道中的真實(shí)，包括事實(shí)真實(shí)，還包括事實(shí)的規(guī)律性。新聞的真實(shí)性原則要求具體事實(shí)真實(shí)與事實(shí)規(guī)律性真實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。美學(xué)強(qiáng)調(diào)各個(gè)物種自身的自然狀況及其內(nèi)在的客觀規(guī)律的真實(shí)性。失真的客觀事物中沒(méi)有真正美的價(jià)值存在。，媒介對(duì)新聞的報(bào)道必須真實(shí)，新聞如果失去了真實(shí)性，那么新聞美感將無(wú)從談起。

時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等形式上真實(shí)的新聞，還要經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察與思考，表現(xiàn)出真實(shí)的規(guī)律，這樣的新聞才是真實(shí)性較強(qiáng)的新聞，做到了形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，通過(guò)新聞的如實(shí)報(bào)道體現(xiàn)新聞的本真面目。

如，克里希納(S M Krishna)于2月7日至10日期間來(lái)華訪問(wèn)，外國(guó)媒體廣泛關(guān)注其行程。一些外國(guó)媒報(bào)道稱，克里希納在訪華期間曾指出，中印兩國(guó)應(yīng)該在雙方認(rèn)可的戰(zhàn)略框架下處理競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系?？死锵＜{呼吁兩國(guó)媒體如實(shí)報(bào)道中印關(guān)系。可見(jiàn)，媒體新聞報(bào)道的真實(shí)性能體現(xiàn)美的價(jià)值，而這種不能對(duì)中印兩國(guó)關(guān)系的事件進(jìn)行精準(zhǔn)報(bào)道，可信度從何談起，又怎么能讓受眾從中體味到美的感受呢。

3 新聞美學(xué)的本質(zhì)在于新聞的向善性

赫伯特·甘斯說(shuō)，“新聞本身不局限于對(duì)事實(shí)的判斷，它也包含著價(jià)值觀，或者說(shuō)，是關(guān)于傾向性的聲明”。新聞美學(xué)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，還在于新聞的向善性，就是新聞必須有利于人和人類社會(huì)的功利價(jià)值。 新聞的報(bào)道，教育很強(qiáng)的輿論監(jiān)督和形式向善的導(dǎo)向性。報(bào)道的本性必須是符合共同利益的，為了社會(huì)共同發(fā)展，也不違背個(gè)人利益。個(gè)人本性行為，需要在共同的契約范圍內(nèi)，隨著社會(huì)的進(jìn)步不斷完善?？档屡c尼采兩位哲人從向善與道德曾進(jìn)行過(guò)論述。

新聞具有真實(shí)性，通過(guò)對(duì)新聞事實(shí)的價(jià)值判斷，新聞還具有主觀傾向性。通過(guò)新聞作品激起受眾的愛(ài)心、同情心及慈悲感。新聞的向善性是新聞美學(xué)的源泉和新聞失去的意義。任何新聞都是主客觀統(tǒng)一的產(chǎn)物，具有主觀傾向性。新聞的向善性體現(xiàn)在新聞報(bào)道活動(dòng)過(guò)程中。基于真實(shí)基礎(chǔ)上的新聞向善性，選擇新聞時(shí)須要新聞采編人員做出準(zhǔn)確的美與丑的準(zhǔn)確判定，在判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)行傾向性地報(bào)道，實(shí)現(xiàn)客觀真實(shí)的善與主觀向善的完整統(tǒng)一。

新聞的傾向性蘊(yùn)涵在新聞事實(shí)當(dāng)中，如，2012年3月28日的一則新聞報(bào)道：石家莊市公安局橋西分局振頭派出所戶籍民警張威4年如一日照顧無(wú)兒無(wú)女的孤寡老人，直到老人離開(kāi)人世，她用愛(ài)心溫暖著一個(gè)孤寡老人的心靈，點(diǎn)燃了老人孤獨(dú)人生的火紅夕陽(yáng)，用親情演繹了一個(gè)平凡而動(dòng)人的故事。這則新聞在采編過(guò)程中做到了真實(shí)，并且通過(guò)張威照顧老人的事跡的報(bào)道，向受眾傳遞著用愛(ài)心演繹人性向善的主題，表達(dá)出人與人之間的愛(ài)與真善美的真諦。新聞工作者采編的向善的新聞，才能贏得受眾，才具有長(zhǎng)久的生命力。

具有向善性的新聞報(bào)道，必定對(duì)人們的社會(huì)生活及其生產(chǎn)起到重要的助推作用。新聞采編的向善性一般是指對(duì)國(guó)家、集體和公共利益有利。但是新聞向善的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)因?yàn)榫唧w的社會(huì)形態(tài)的不同，因?yàn)榫唧w的國(guó)家的國(guó)情各異，不同的社會(huì)制度而有所不同。但是新聞的向善性，不管哪一種社會(huì)制度下，都是要求是有利于人類社會(huì)和生產(chǎn)力的發(fā)展的，都是肯定正義與否定邪惡的。只要向善標(biāo)準(zhǔn)不侵犯他人或社會(huì)的利益的新聞作品就是具有新聞美的作品。

4 新聞內(nèi)容美需要與形式美統(tǒng)一

新聞美學(xué)是新聞作品中美的具體體現(xiàn)和最終價(jià)值體現(xiàn)，濃縮和凝結(jié)著審美客體的美，是美的內(nèi)容和美的形式的高度統(tǒng)一。一篇好的新聞作品，需要具有美的內(nèi)容，同時(shí)還要具備美的外觀形態(tài)。

鮮明、宜人的外在形式美是抽象的，美是形式和具體的內(nèi)容統(tǒng)一。美的價(jià)值向善屬性常常體現(xiàn)在它的形態(tài)上，體現(xiàn)在具體的形態(tài)的可感知上。任何的新聞美，都是需要經(jīng)過(guò)對(duì)客觀事實(shí)的選擇和心靈的再創(chuàng)造，甄別美的向善內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)形態(tài)上的再創(chuàng)造為美的新聞作品。

新聞作品的內(nèi)容美與外在形式美的結(jié)合，才能有效地向受眾群體傳達(dá)出來(lái)新聞美，達(dá)到使受眾群體被感染的最終目的。沒(méi)有外在的形態(tài)和形式美，再好的新聞內(nèi)容也會(huì)失去受眾的興趣和關(guān)注。能夠吸引人受眾群體使受眾群體被感動(dòng)去仔細(xì)尋味的新聞作品，都有一種形式美的光輝。

典型人物報(bào)道旨在群眾中樹(shù)立旗幟和榜樣，給群眾以示范和教化作用，激發(fā)、促進(jìn)和帶動(dòng)群眾向典型學(xué)習(xí)，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)向前發(fā)展。從群眾中采編的典型，形成高于最初的人物典型報(bào)道后，讓群眾能夠接受并讓群眾信服，在群眾心目中形成一個(gè)形象，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久地讓群眾被感染。

例如，2010年《衡水日?qǐng)?bào)》、《衡水晚報(bào)》中以創(chuàng)新的精神深入報(bào)道“王文忠同志的先進(jìn)事跡”，用生動(dòng)的情節(jié)和細(xì)節(jié)講述了身邊典型人物王文忠的普通故事，真實(shí)的報(bào)道呈現(xiàn)了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)榜樣，挖掘出了他生活、思想、感觸、困惑的細(xì)微處。典型報(bào)道唱響了時(shí)代主旋律，能感染人、激勵(lì)人、鼓舞人，起到正確引導(dǎo)社會(huì)輿論的重要作用。通過(guò)先進(jìn)人物的典型，豎起一面旗幟，形成一種導(dǎo)向。通過(guò)新聞的內(nèi)容美與外在形式美，激起一種人生不可復(fù)制，精神卻能共鳴的高潮——學(xué)習(xí)王文忠那樣的精神，做一名普通黨員的品格、精神和境界！

總之，一件新聞作品，具有新聞美，不僅要美得獨(dú)具匠心的寫作技巧，還要有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠虏季郑姑勒宫F(xiàn)的自然、和諧。通過(guò)引人入勝的故事情節(jié)與版面等編排元素的統(tǒng)籌，體現(xiàn)新聞的美感，做到內(nèi)容美與形式美的內(nèi)外統(tǒng)一，形成獨(dú)立的審美特征。

[1]馬來(lái)順.主題新聞戰(zhàn)略突破的思考與實(shí)踐[J].中國(guó)記者.2010（02）.

[2]徐芳.現(xiàn)代新聞編輯的素質(zhì)[J].編輯之友;2004（S1）.

[3]劉艷春.當(dāng)一名合格的新聞編輯[J].記者搖籃.2006（10）.