文丨韋曉霞

電視媒體與傳統(tǒng)藝術的聯(lián)姻
——淺談《開心茶館》對傳統(tǒng)藝術類電視節(jié)目的探索

文丨韋曉霞

堅持正確輿論導向，傳播弘揚先進文化，是電視媒體必須承擔的責任。而在中國歷史長河中熠熠生輝的傳統(tǒng)民族民間文化藝術，在現(xiàn)代化進程中正在被邊緣化，甚至有的還面臨著消亡的危險。因此，如何才能擔負起傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術的重任，如何才能向受眾巧妙地推介傳統(tǒng)藝術并獲得認同，如何才能形成傳統(tǒng)藝術與電視媒體的雙贏，成為了一個嚴峻的課題。筆者以方言類曲藝欄目《開心茶館》為例，對傳統(tǒng)藝術類電視節(jié)目的形式進行一定的分析，以求拓展電視媒體與傳統(tǒng)藝術聯(lián)姻的發(fā)展思路。

聯(lián)姻； 雙贏； 形式； 創(chuàng)新

1 雙贏的聯(lián)姻

中國傳統(tǒng)藝術經(jīng)過歷史的洗禮，刻印著中華民族獨特的文化記憶，面對目前現(xiàn)代化的進程，他必須積極面對。在電視已經(jīng)相當普及的當代，電視這一平臺的優(yōu)勢是不可忽視的。不論是它的具象性、綜合性，還是他的通俗化、大眾化，都可以為傳統(tǒng)藝術所用。因此，通過先進的電視創(chuàng)作理念，對傳統(tǒng)藝術進行包裝、編排、制作、播出，可以極大地推廣普及傳統(tǒng)藝術，讓古老的傳統(tǒng)藝術煥發(fā)出新的活力。傳統(tǒng)藝術需要電視這一良好的媒介，而電視傳媒也需要傳統(tǒng)藝術的融入。首先，作為具有傳播和娛樂功能的電視節(jié)目，同時也承擔著輿論引導以及弘揚先進文化的責任。其次，傳統(tǒng)藝術植根于民間，它擁有深厚的群眾基礎，以及強烈的文化認同。這些傳統(tǒng)藝術各具特色，雅俗共賞，具有貼近基層民眾的“草根性”。因此，電視傳媒如果在與傳統(tǒng)藝術的聯(lián)姻中，找到一個最佳契合點，不僅引入了一個鮮活的元素，能夠寓教于樂，還能拓寬收視群體，對電視媒體的發(fā)展起到積極的促進作用。由此可見，電視媒體和傳統(tǒng)藝術的的聯(lián)姻是一種雙贏，對兩者都具有深遠的意義。

2 聯(lián)姻的形式

如何推動傳統(tǒng)藝術在更廣闊的受眾里傳播，如何使這些獨具魅力的藝術形式為電視所用，這是一個值得思考的問題。電視媒體與傳統(tǒng)藝術的聯(lián)姻可謂歷史悠久。在中國開始電視播出的時候，屬于我國傳統(tǒng)藝術瑰寶的戲曲就是其播出最多的節(jié)目之一。因此，戲曲也是與電視媒體合作較多的一種傳統(tǒng)藝術形式。從戲曲與電視媒體的長期合作中，可以看到傳統(tǒng)藝術與電視媒體聯(lián)姻的幾種主要形式。第一種是單純的錄播。如戲曲的折子戲、戲曲大賽和戲曲晚會。除了專門的戲曲頻道，這種形式一般會被放在比較差的時段播出，所取得的效果也差強人意。它很大程度上只起到填充播出時間的作用，并不利于戲曲藝術的積極推廣。第二種是電視劇。如戲曲電視劇，就是在電視劇藝術和戲曲藝術基礎上發(fā)展的一種新的藝術品種，也是電視界和戲曲界都比較重視的藝術品種。但是，這種形式局限性比較大，有很多傳統(tǒng)藝術形式無法與之結合。第三種是紀錄片。這種形式的門檻不高，可以為各種傳統(tǒng)藝術服務，起到普及作用。然而，也有其劣勢，即缺乏播出的連續(xù)性，無法建立長期固定的收視群體。第四種是欄目。如眾多戲曲欄目，以票友打擂、名家教授等形式，既展示了戲曲藝術精華，介紹了戲曲知識，促進了觀眾參與。這類形式貼近群眾，使傳統(tǒng)藝術回歸民間的土壤。但是它有一定的地域性，往往要在有群眾基礎的戲曲大省才能辦起這種節(jié)目。

以上是以戲曲為例，總結的幾種合作形式。各種傳統(tǒng)藝術與電視媒體的聯(lián)姻形式，可從其中窺見一二。如果我們對生產(chǎn)量、影響力、推廣性、收視率等各方面的因素進行一個綜合考量，就會發(fā)現(xiàn)，電視媒體與傳統(tǒng)藝術的聯(lián)姻并非十分和諧，也存在著一定的尷尬。從心理上講，傳統(tǒng)藝術愿意通過電視這種強大的傳媒手段來擴大自己的傳播空間。但是，電視的發(fā)展需要收視率。為傳統(tǒng)藝術犧牲收視率，這是不現(xiàn)實的，所以，盡管電視媒體與傳統(tǒng)藝術聯(lián)姻仍然形勢嚴峻。

3 電視娛樂節(jié)目在傳統(tǒng)藝術方面的探索

電視媒體與傳統(tǒng)藝術究竟該如何聯(lián)姻，才能既有利于傳統(tǒng)藝術的發(fā)展，又不影響電視節(jié)目的收視率，達到電視媒體與傳統(tǒng)藝術的雙贏呢？不妨以電視娛樂節(jié)目《開心茶館》欄目為例，做一些剖析和研究。《開心茶館》是杭州電視臺西湖明珠頻道于2005年推出的一檔日播版的方言類曲藝欄目。該節(jié)目以小熱昏、獨腳戲、滑稽戲等具有江浙地方特色的民間曲藝表演為主，加上三位主持人角色化的主持風格，一直為杭城老百姓所喜愛。開播至今，始終保持著良好的收視率，連續(xù)三年位居杭城落地頻道綜藝節(jié)目收視率之首。“開心茶館熱”也成為“2006年杭州生活品質、文娛活動的現(xiàn)象”，足見其影響之深遠。為什么《開心茶館》這檔曲藝欄目能網(wǎng)羅廣大的收視群，在杭城形成一種文娛活動現(xiàn)象，為廣大群眾所津津樂道呢？第一，形式創(chuàng)新?！堕_心茶館》不同于之前所提到的幾種合作形式。它是一檔傳統(tǒng)藝術類的欄目，卻并不局限于傳統(tǒng)藝術；它是一檔本土娛樂節(jié)目，卻并不與其它的本土娛樂節(jié)目相雷同。在方向上，它立足本土，根據(jù)杭城百姓的欣賞習慣，在定位上確立了一個以杭州傳統(tǒng)地方文藝為主的表演方式，形成自身的娛樂節(jié)目風格；在取材上，它采取了平民化的視角，將百姓生活中的家長里短進行挖掘提煉，擷取有效素材；在主持人的角色化與表演任務的設定上，他采取平民化的角度，體現(xiàn)生活中的真實感；在場景的設計和氛圍的營造上，他設計了一個觀眾可以隨意就坐的茶館式錄制場地，達到了一種平民化的效果。這一切使得《開心茶館》欄目一開始就奠定了一種平民化的基礎，讓百姓在感情上可以接受，并且一下拉近了電視節(jié)目與觀眾之間的距離。群眾性是電視媒體和傳統(tǒng)藝術的共同特性，也是二者聯(lián)姻的最佳結合點。第二，寓教于樂。缺乏思想的娛樂節(jié)目只能算是“愚樂”。雖然娛樂節(jié)目不要求具備太強的教化功能，但并不等同思想文化的缺失。在觀看的過程中，讓人收獲快樂的同時，又有所受益，達到雅俗共賞，這才是娛樂節(jié)目的最佳境界。而《開心茶館》欄目則將思想性、文化性、藝術性融入到各個元素的設計中，起到潛移默化的教化作用。在節(jié)目人物的設定上，他們既是觀眾熟悉的小人物，又是有一定思想境界的人。在節(jié)目內(nèi)容的選擇和創(chuàng)作上，既考慮了主題的鮮明，又考慮了節(jié)目的可看性。在節(jié)目方式上，并不局限于純表演的框框，針對老百姓關心的熱門話題，進行現(xiàn)場互動式的交流和討論。在輕松的氛圍中，進一步提升節(jié)目的主題和意義。正是因為樹立了這樣一種社會責任感，《開心茶館》才能在提高節(jié)目品位和藝術創(chuàng)新的過程中，不斷提升欄目的知名度和誠信度。第三，兼容并蓄。如果說“茶館”是一個筐，那么，這個筐里裝著很多東西。除了曲藝，民間故事，社會熱點，甚至還有競技，戲曲，戲劇，魔術，雜技，等等。由此可見，《開心茶館》雖然是一檔曲藝類的欄目，卻并不死板，而是融合了眾多的元素。哪怕是對曲藝不感冒的觀眾，也可以從中找到自己感興趣的東西。而在不知不覺的觀看中，又不可避免地接受了關于曲藝的內(nèi)容。于是乎，這道“電視娛樂大餐”便能吸引許多不是曲藝愛好者的觀看。既起到了普及推廣曲藝的作用，又吸納了廣大的收視群，提高了收視率。

4 結語

應該說，《開心茶館》欄目作為一檔體現(xiàn)“三貼近”、走平民化路線、以地方傳統(tǒng)文藝和老百姓參與相結合的綜藝娛樂節(jié)目。為電視娛樂欄目在創(chuàng)新節(jié)目形式的同時，有效弘揚傳統(tǒng)文化方面探尋了一條正確的路子。電視媒體與傳統(tǒng)藝術的聯(lián)姻，只有接地氣、貼民心、健康向上、不斷創(chuàng)新，才能真正經(jīng)受住市場的考驗，樹立良好的品牌形象，讓傳統(tǒng)藝術綻放光彩，實現(xiàn)精彩的雙贏。

[1]李磊明. 搞好電視與戲曲聯(lián)姻.拯救和保護戲曲藝術，2006（2）.

[2]李和平. 草根文化對電視節(jié)目傳播的影響，2005（3）.

（杭州電視臺西湖明珠頻道，杭州310009）