康玉慶

(太原大學(xué) 旅游系，山西 太原 030032)

古交為太原市代管之縣級市，長期以來，一直以煤炭開采為其支柱產(chǎn)業(yè)。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型發(fā)展，農(nóng)業(yè)、商貿(mào)、物流等其他經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展。近期古交市委、市政府根據(jù)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街辦經(jīng)濟(jì)特點和地域特色，擬建“六大經(jīng)濟(jì)功能區(qū)”，其中四區(qū)屬于旅游業(yè)范疇。四區(qū)包括:東部之東曲街辦、河口鎮(zhèn)利用太古高速出口優(yōu)勢，打造現(xiàn)代物流園區(qū);中部桃園街辦、西曲街辦位居商業(yè)繁華地段，建設(shè)現(xiàn)代商貿(mào)區(qū);周邊山地林區(qū)之岔上、邢家社、閣上諸鄉(xiāng)利用農(nóng)林牧資源，創(chuàng)建生態(tài)農(nóng)業(yè)休閑觀光旅游區(qū);南部常安、原相兩鄉(xiāng)則利用狐偃山之狐偃廟、狐偃墓等歷史人文資源，開發(fā)打造“忠”文化旅游區(qū)。這些旅游功能區(qū)的建設(shè)設(shè)想，標(biāo)志著古交經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，特別是旅游業(yè)發(fā)展步入快車道。為此，本文僅就古交旅游開發(fā)作一探究分析，供各級政府和有關(guān)部門參考。

一、旅游資源特點

1.自然旅游資源獨特

古交地處呂梁山區(qū)，地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，地層出露典型。整個地質(zhì)從太古代開始、經(jīng)中生代到新生代，經(jīng)歷了多次強(qiáng)烈的地殼運(yùn)動，生成了一系列奇特的褶皺、斷裂等地質(zhì)構(gòu)造形跡，出露了多處典型的地層，形成了復(fù)雜的地形地貌。境內(nèi)溝壑縱橫，層巒疊嶂，平均海拔1604米，最高峰位于市境西部與交城、婁煩兩縣交界之史鐵溝山巖，海拔2324米。南部之狐偃山，海拔2202米，為境內(nèi)第二高峰。西南部的東高塔卯山，海拔2108米，為第三高峰。此外，全市海拔超過2000米的山峰還有西高塔卯山、杉樹卯、大前林、紅崖掌、寨巖等十余處。這樣的地質(zhì)地貌，構(gòu)成了古交豐富多樣的山地旅游資源。

古交境內(nèi)多河流，屬于黃河流域汾河水系。主要河流有汾河、屯蘭河、原平河、大川河、獅子河等。汾河為流經(jīng)該市的最大河流，由鎮(zhèn)城底鎮(zhèn)王龍溝西流入境，向東流經(jīng)古交鎮(zhèn)，在河口鎮(zhèn)角子崖東出境，境內(nèi)全長47公里。歷史上，汾河流量泓大，河水清澈，船筏爭流。清代直至民國，汾河上游呂梁山區(qū)砍伐的木材，經(jīng)汾河古交段河道，源源不斷輸送太原。［1］上世紀(jì)50年代，上游婁煩境內(nèi)修建大型水庫，汾河古交段水量日減。萬家寨水利樞紐建成后，古交汾河段為萬家寨引黃河水到太原之天然輸水道，為此修建的汾河二庫，已成為一處著名的旅游勝地。城區(qū)修建的汾河公園，也是利用汾河水資源建設(shè)的水體旅游景觀。除此而外，境內(nèi)之屯蘭、原平、大川、獅子等河流都具水體旅游開發(fā)價值。

古交地處呂梁山脈與太原盆地接合部，山地廣袤，森林茂密，植被豐厚，生物多樣，頗具生態(tài)旅游開發(fā)基礎(chǔ)。據(jù)不完全統(tǒng)計:境內(nèi)有木本、草本和菌類等野生植物63科270余種。野生動物包括獸類、禽類、兩棲類、爬行類、昆蟲類、魚類等6類137種。境內(nèi)森林面積達(dá)2萬余公頃，牧坡草原面積超過3萬公頃。［2］其中位于市北端的閣上鄉(xiāng)，森林面積占到該鄉(xiāng)總面積的94%。正是基于這樣的有利條件，古交市積極籌劃，建設(shè)多座國家級森林公園。其中計劃用5年時間建成金牛森林公園。該公園建于古交城郊，規(guī)劃面積8.6萬畝，總投資4.2億元，其中綠化投資3億元。公園依托紅梁山、環(huán)城南山、北山和東大門，與金牛山的神話傳說、千佛寺佛教文化、舊石器時代遺址結(jié)合，集文化欣賞、森林休憩娛樂、生態(tài)健身療養(yǎng)、民俗風(fēng)情和科普教育等功能為一體，是古交“三環(huán)生態(tài)圈”中內(nèi)環(huán)生態(tài)景觀圈的重點部分。

2.人文旅游資源優(yōu)越

古交具有悠久的歷史文化。早在原始社會時期，這里就是人類活動和生產(chǎn)的場所。目前已發(fā)現(xiàn)有舊石器時代早、中、晚期及新石器文化遺址10余處，是太原地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的最早文化遺存，出土有石核、砍砸器、刮削器、尖狀器等大量的石器，其中石器器形頗具地方特色。堅硬的石頭保留并向我們轉(zhuǎn)述了古交地區(qū)的早期文明。

夏商西周及春秋時期，古交為戎、狄游牧族居住之地，戰(zhàn)國時期為趙國晉陽之西境，近年在境內(nèi)馬蘭、鎮(zhèn)城底出土戰(zhàn)國銅劍，反映了當(dāng)時的歷史狀況。兩漢時期，古交屯蘭河下游一帶為封建政府國營養(yǎng)馬場，后人在此出土了大量的漢代陶器。魏晉北朝，古交一帶仍為官家牧場，政府在此設(shè)置機(jī)構(gòu)監(jiān)牧。隋開皇十六年(公元596年)，隋文帝析晉陽西境置交城縣，治所在今古交鎮(zhèn)。唐天授二年(691)，交城縣治徙卻波村(今交城縣城)，以就驛道。先天二年(713)，析交城縣北境于今古交境域置盧川縣，縣治在今爐峪口。開元二年(714)，撤盧川縣復(fù)并入交城縣。唐朝至五代，封建政府在汾河上游設(shè)婁煩、天池、玄池三監(jiān)牧，為大型國有養(yǎng)馬場，古交為其中一部分。宋元明清歷代，逐漸開發(fā)農(nóng)業(yè)，建立州縣，古交分別為交城、陽曲、靜樂等縣管轄。

悠久的歷史在古交境內(nèi)保留了豐富的文物遺存。從2007年7月開始，至2011年12月，古交市完成國務(wù)院布置的第三次全國文物普查工作，工作結(jié)束后由政府公布的結(jié)果顯示，全市共普查登記各級各類不可移動文物為185處，其中有古文化遺址、古墓葬、古建筑、各類石刻、石窟、造像、革命紀(jì)念地等。［3］另據(jù)文物部門統(tǒng)計，古交境內(nèi)館藏文物亦有千余件。種類繁多，彌足珍貴的文物，既可以為研究古交歷史文化提供參考，也有人文旅游資源開發(fā)價值。

古交市革命紀(jì)念地是開發(fā)紅色旅游的重要資源。古交是抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的晉綏抗日根據(jù)地之一部，早在抗戰(zhàn)之前的1936年，東征的工農(nóng)紅軍徐海東、程子華率領(lǐng)所部十五軍團(tuán)就曾轉(zhuǎn)戰(zhàn)古交一帶。1937年11月，八路軍120師358旅挺進(jìn)古交，在此建立政權(quán)，其后歸于晉綏根據(jù)地。今古交市有睦聯(lián)坡烈士陵園、南頭烈士紀(jì)念塔、晉綏邊區(qū)八分區(qū)機(jī)關(guān)舊址等紅色旅游景點，收集保存有大量的抗戰(zhàn)時期革命文物。

3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，體現(xiàn)了中華民族的生命力和創(chuàng)造力。古交歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，民間文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，有著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。

最近，古交市有關(guān)部門多次組織、邀請該市老干部、民間藝人、藝術(shù)家、省市專家召開意見征求會，并多次深入農(nóng)村、街道采訪搜集涉及民間文學(xué)、音樂、美術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、曲藝、民俗等近千條信息，經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)分析、研究、探索古交市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征、價值等方面的內(nèi)涵，取得初步成果，從中選出14項具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。它們分別是:民間信仰——圪咀崖娘娘廟廟會、武氏家譜、西仙洞騾馬大廟會;民間美術(shù)——撕紙;歲令時節(jié)——正月二十五點燈盞、清明節(jié)習(xí)俗、填倉節(jié);生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗——冶鐵生產(chǎn)習(xí)俗、煤炭生產(chǎn)習(xí)俗;民間手工技藝——傳統(tǒng)榨油、傳統(tǒng)翻砂工藝、織布袋、油面兒(油核桃);戲曲——道情戲。其中該市的圪咀崖娘娘廟廟會被列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘和發(fā)揚(yáng)光大，將為發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)提供更多更好的資源。

二、旅游開發(fā)的優(yōu)勢與劣勢

1.優(yōu)勢分析

區(qū)位優(yōu)勢。所謂區(qū)位優(yōu)勢即某一地區(qū)在發(fā)展旅游業(yè)方面客觀存在的有利條件或優(yōu)越地位。其構(gòu)成因素主要包括:旅游資源、地理位置、客源等。旅游資源前述已詳。古交地理位置十分優(yōu)越，舊志曾描述其“近帶婁煩，遠(yuǎn)襟河曲，跨東西之峪，會汾孔之流，非惟晉省屏障，仰亦神京保障”。該市位于呂梁山脈與太原盆地接合部，是全國最大的主焦煤生產(chǎn)基地，也是呂梁山東麓的交通樞紐和商品集散地，是省城太原連接呂梁、忻州乃至陜西、內(nèi)蒙古的重要現(xiàn)代化工礦城市，是山西省建設(shè)“一核一圈三群”中核心區(qū)中心城市。古交發(fā)展旅游，主要客源以太原經(jīng)濟(jì)圈為主，向東可以輻射京、津、唐及環(huán)渤海地區(qū)，向西向北經(jīng)呂梁、忻州、大同可接納陜西、內(nèi)蒙古游客，向南有臨汾、長治、運(yùn)城、晉城連接中原及東南沿?？驮吹亍?/p>

交通優(yōu)勢。交通發(fā)展歷來是旅游開發(fā)的重要因素。古交交通便利，通訊發(fā)達(dá)，各類設(shè)施日臻完善。太古嵐鐵路穿越全境，為正在建設(shè)的太(原)興(縣)鐵路的一部分，境內(nèi)有車站多處，便于游客集散。太古高速公路已于2012年7月12日正式通車，通過太古高速到太原僅用20分鐘，到太原武宿機(jī)場的距離僅有60公里。不惟如此，太古高速連接太原西北環(huán)，通過大運(yùn)高速和省內(nèi)“三縱十一橫十二環(huán)”高速公路網(wǎng)絡(luò)連為一體，古交旅游開發(fā)的交通優(yōu)勢更加顯現(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。近年來，古交市在各級領(lǐng)導(dǎo)和全市人民的共同努力下，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域各項事業(yè)取得長足進(jìn)展，先后被評為全省綜合經(jīng)濟(jì)實力20強(qiáng)縣市、全省民營經(jīng)濟(jì)10強(qiáng)縣市和農(nóng)村小康建設(shè)10強(qiáng)縣市，進(jìn)入我國東部縣域經(jīng)濟(jì)基本競爭力百強(qiáng)縣市、全國最具區(qū)域帶動力中小城市百強(qiáng)縣市行列。2011年完成地區(qū)生產(chǎn)總值35.38億元，增長10.6%;規(guī)模以上工業(yè)增加值 17.55億元，增長20.2%;固定資產(chǎn)投資 39.18 億元，增長 19.5%;財政總收入15.92億元，增長15.3%;一般預(yù)算收入8.59億元，增長19.6%;社會消費(fèi)品零售總額30.72億元，增長17.2%;城鎮(zhèn)居民人均可支配收入18254元，增長16.5%;農(nóng)民人均純收入8737 元，增長 16.8%。［4］尤其是被列入全省首批擴(kuò)權(quán)強(qiáng)縣試點市、城鄉(xiāng)建設(shè)用地增減掛鉤試點市和太原市轉(zhuǎn)型綜改試點市，這是古交發(fā)展史上取得的最大最多的綜合性政策，為加快轉(zhuǎn)型特別是旅游業(yè)的發(fā)展帶來了歷史性機(jī)遇。

2.劣勢分析

資源潛在。古交旅游資源雖然相對豐富，但大多數(shù)屬于潛在旅游資源，將其利用開發(fā)成旅游商品，仍有相當(dāng)距離，還需要對其進(jìn)行普查、評估、鑒定、規(guī)劃，旅游資源開發(fā)成景點景區(qū)后，也需要精心打造，配套設(shè)施，包裝宣傳，這樣潛在的旅游資源才能成為旅游商品。

環(huán)境污染嚴(yán)重。由于古交是全國重要的主焦煤生產(chǎn)基地，其主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)以煤炭、焦化、電力、冶煉、建材等為主，由礦業(yè)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的增加值占全市GDP的70%以上。多年以來，隨著礦區(qū)大規(guī)模開發(fā)建設(shè)和古交經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，生態(tài)愈加脆弱，環(huán)境污染日趨嚴(yán)重，已成為制約古交市經(jīng)濟(jì)特別是旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸。

基礎(chǔ)設(shè)施較差。古交旅游業(yè)起步較晚，吃、住、行、游、購、娛六大要素基礎(chǔ)設(shè)施不夠齊全。具體表現(xiàn)為:旅游線路不夠明確，景區(qū)道路坎坷難行，酒店賓館分布不均，餐飲沒有特色，購物網(wǎng)點較少，特產(chǎn)開發(fā)不具規(guī)模，娛樂基本為零。凡此種種，都表明古交旅游基礎(chǔ)設(shè)施亟待加強(qiáng)和提高。

三、忠文化旅游產(chǎn)品分析

1.何為“忠文化”

按照古交市未來的旅游開發(fā)設(shè)想，其主打產(chǎn)品是忠文化旅游品牌，即利用狐偃山之狐偃廟、狐偃墓等歷史人文資源，開發(fā)打造“忠”文化旅游區(qū)。為此首先應(yīng)該明確什么是忠文化。

“忠”是中國古代儒家思想的核心之一，原指為人誠懇厚道、盡心盡力，竭力做好本分之事，有忠誠無私、忠于他人、忠于國家及君主等多種含義。《說文解字》解釋為:“敬也。從心，中聲?！薄队衿方忉尀?“直也。”《增韻》解釋為:“內(nèi)盡其心，而不欺也?！薄读鶗N(yùn)》解釋為:“竭誠也。”司馬光《四言銘系述》:“盡心于人曰忠，不欺于己曰信”。有研究者認(rèn)為:夏商周三代亦有忠的道德觀念，春秋戰(zhàn)國時期，以孔孟為代表的儒家學(xué)派，把“忠”確定為社會基本道德原則，并使之大眾化，隨著中國君主極權(quán)的形成和加強(qiáng)，“忠”成為特指臣民服從于君主及國家的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，從而形成了中華民族共同心理的思想文化現(xiàn)象。［5］在社會主義文化發(fā)展建設(shè)中，忠文化被賦予新的內(nèi)涵，主要體現(xiàn)為忠于黨，忠于國家，忠于人民，忠于社會主義事業(yè)。

2.與忠縣“忠文化”之比較

近年來全國以“忠文化”為旅游品牌的旅游縣市有多處，其中最為典型的是重慶市的忠縣。該縣是中國唯一以“忠”字命名的縣，建縣歷史達(dá)2300多年，是忠文化的主要發(fā)祥地之一。唐代因戰(zhàn)國將軍巴蔓子刎首留城，三國名將嚴(yán)顏斷頭不降，意懷忠信，唐太宗賜名“忠州”。巴蔓子為戰(zhàn)國末期的巴國將軍。巴國發(fā)生內(nèi)亂，百姓被殘害，國君受到脅迫，巴蔓子遂以酬謝楚國三城為許諾，借楚兵平息內(nèi)亂。事平，楚使索城，蔓子認(rèn)為國家不可分裂，身為人臣豈能私下割城，但不履行許諾是為無信，割掉國土是為不忠，蔓子告曰“將吾頭往謝之，城不可得也”，于是自刎以授楚使。巴蔓子以頭留城、忠信兩全的故事使忠縣名流千古。

民國二年(1913年)，民國政府改忠州為忠縣。忠縣人文薈萃，以“忠文化”為特征的忠縣人文精神源遠(yuǎn)流長，歷代忠勇忠義之士輩出，名人賢士交相輝映。忠縣人崇尚忠義，素以“關(guān)公”為楷模，明清時期全縣就興建了以石寶寨崇圣寺為代表的為紀(jì)念“武圣”關(guān)羽的關(guān)帝廟24座，均系忠文化的展示之地。當(dāng)前，忠縣正在著力打造“忠文化之都”，并在2011年4月下旬開幕的中國柑橘文化節(jié)期間舉辦中國重慶忠縣·忠文化高端論壇。

古交亦是忠文化發(fā)祥地之一，因狐突“教忠不二”而聞名于世。狐突(?——前637)亦名伯行、伯氏、狐子，春秋時晉國大夫，原姓姬，因其祖封于狐氏大戎(今古交市)，故改姬姓為大狐。其女季姬、小戎子嫁晉獻(xiàn)公詭諸，狐季姬生重耳，小戎子生夷吾。晉獻(xiàn)公二十二年(前655年)，獻(xiàn)公寵信驪姬，改立太子，宮亂迭起。重耳出逃，狐突子狐毛、狐偃跟隨重耳出逃。晉懷公繼位，為削弱其叔重耳影響，命隨重耳出逃在外之人至期而歸，不歸者，誅其全家。同年冬，因狐突不召二子歸國，被懷公拘捕。懷公對突說:“子回則免罪”，突答:“子之能仕，父教之忠?！薄案附套淤E，何以事君?”拒絕了懷公的要求而慘遭殺害。重耳即位，厚葬狐突與狐氏戎于境內(nèi)的狐爺山。

狐爺山地處呂梁山脈中段，為古交市與交城縣的界山，是關(guān)帝山國家森林公園的重要景區(qū)。(狐爺山，原名少陽山、馬鞍山，因埋葬春秋晉國大夫狐突而得名。)狐突之子狐毛、狐偃忠心耿耿輔佐晉文公成就霸業(yè)，他們耿直廉正，忠義仁勇，從不居功自傲，是對其父“忠貞”的繼承和發(fā)展，他們死后，也葬于狐爺山。魏、晉、南北朝及隋、唐等歷代皇帝也都以狐突為忠義楷模。北宋年間，宋徽宗特敕封狐突為“忠惠護(hù)國利應(yīng)侯”。光緒年間，天大旱，山西巡撫曾國荃親自到狐爺廟祈雨，不久普降甘霖，遂奏請皇帝，敕封狐突為“靈弼侯”，遂使狐爺山“忠”文化的內(nèi)涵更加豐富多彩。

通過上述兩地忠文化內(nèi)容比較，可以看出:

1.兩地忠文化均以古代忠君人物為核心內(nèi)容，而古交人物狐突父子，兩代忠烈，輔助晉文公成就霸業(yè)，影響深遠(yuǎn)。

2.狐突事跡在春秋早期，戰(zhàn)國將軍巴蔓子在戰(zhàn)國晚期，可見古交忠文化早于忠縣。

3.繼狐突之后，山西涌現(xiàn)出一代又一代忠文化人物，其中以關(guān)公、楊家將、呼家將等聞名于世，而忠縣“忠文化”人物繼巴蔓子之后只有三國名將嚴(yán)顏。至于石寶寨崇圣關(guān)公武圣文化，其淵源亦來自山西。

盡管如此，并非古交忠文化就一定強(qiáng)于忠縣忠文化。兩地應(yīng)攜手合作，取長補(bǔ)短，南北呼應(yīng)，共同開發(fā)打造忠文化旅游，將傳統(tǒng)忠文化發(fā)揚(yáng)光大。

四、古交市旅游開發(fā)建議

1.科學(xué)規(guī)劃，精心謀略

旅游開發(fā)是一項科學(xué)性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)活動。旅游開發(fā)，規(guī)劃先行:一是要普查境內(nèi)所有旅游資源現(xiàn)狀，摸清家底;二要組織專家學(xué)者對所有資源進(jìn)行科學(xué)評估鑒定;三是通過招標(biāo)競標(biāo)，由國內(nèi)知名規(guī)劃公司對全市旅游發(fā)展進(jìn)行全面規(guī)劃;四是聘請專家學(xué)者對規(guī)劃方案及忠文化進(jìn)行評審研討。

2.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，分步實施

一是組建強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)班子，統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)全市的旅游開發(fā)事業(yè);二是聘請專家學(xué)者組建學(xué)術(shù)顧問團(tuán)，專門進(jìn)行理論研究與專業(yè)論證;三是組建公司運(yùn)作、開發(fā)項目，根據(jù)規(guī)劃，制定近期、中期、遠(yuǎn)期目標(biāo)，協(xié)調(diào)一致，分步實施。

3.內(nèi)引外聯(lián)，集資融資

保證景區(qū)開發(fā)建設(shè)的資金需求，征足用好建設(shè)經(jīng)費(fèi)。加強(qiáng)與中央、省、市級有關(guān)部門的支持，爭取更多的投入和支持。內(nèi)引外聯(lián)，積極吸納社會資金和社會捐贈，拓寬融資渠道，鼓勵社會資金、民間資本投向景區(qū)建設(shè)?？h級財政對社會捐贈事業(yè)給予一定資金配套，壯大旅游開發(fā)發(fā)展資金規(guī)模。

4.借鑒經(jīng)驗，創(chuàng)新模式

近年來，山西旅游業(yè)發(fā)展突飛猛進(jìn)，涌現(xiàn)出了多種多樣的旅游開發(fā)模式，旅游開發(fā)有成功經(jīng)驗，也有失敗教訓(xùn)。開發(fā)成功的模式主要有平遙模式、五臺山模式、皇城相府模式、綿山模式等。古交旅游開發(fā)要借鑒省內(nèi)成功經(jīng)驗，結(jié)合自己的實際情況，量力而行，創(chuàng)新發(fā)展，一定能后來居上，成為旅游開發(fā)的新型強(qiáng)市。

［1］山西省水利廳.汾河志［M］.太原:山西人民出版社，2006.

［2］古交市地方志辦公室.古交志［M］.太原:山西人民出版社，1996.

［3］古交市人民政府關(guān)于公布古交市第三次全國文物普查不可移動文物名錄的公告［EB/OL］［2012－07－12］.www.sxgujiao.gov.cn/.

［4］韓良會.古交市政府2012年工作報告［R］.［2012－04 －12］.古交市人民政府網(wǎng) www.sxgujiao.gov.cn.

［5］王成.中國古代忠文化研究［D］.山東大學(xué)，2004