吳紅光

（大同煤炭職業(yè)技術(shù)學(xué)院,山西 大同 037003）

D.H.勞倫斯的小說充斥著大量的性愛畫面和愛情心理，他的小說命途坎坷，曾經(jīng)被定為禁書。后來經(jīng)過眾多的文學(xué)家和學(xué)者研究后，勞倫斯小說中的性愛并不只是單純的淫穢和骯臟，它更多的是一種人性追求自由和愛情、勇于打破枷鎖、回歸原始欲望的情感。人的本性通過許多女性形象在勞倫斯小說中展現(xiàn)無遺，有人說這像淫穢小說，色情、低級(jí)，只是利用小說的寫作手法來掩飾自身的骯臟思想，但是真正明白勞倫斯小說的人才會(huì)知道，其小說中的女性都是值得驕傲和贊揚(yáng)的，不甘被束縛和捆綁，不甘被封建和禮教所侵蝕，將人類的原始欲望散發(fā)出來，這才是真正的倫理思想。

一、英國(guó)作家戴維·赫伯特·勞倫斯的寫作背景

D.H.勞倫斯是一個(gè)備受爭(zhēng)議的作家，他出生于19世紀(jì)80年代，只有45歲的他不像其他作家那樣享有受人崇拜的地位，他的小說一直以來都受到世人的審判。勞倫斯的成長(zhǎng)背景是英國(guó)工業(yè)革命基本完成的時(shí)代，在這個(gè)文明與封建相撞擊的時(shí)代下，物質(zhì)與意識(shí)、自由與緊閉、倫理與欲望，這些都在勞倫斯的小說中充分地體現(xiàn)了出來。他的小說致力于兩大主題，第一是理性的束縛和對(duì)文明時(shí)代的否定；第二就是兩性關(guān)系。說到兩性關(guān)系，勞倫斯的小說充滿了色情、性愛的描述，這與我國(guó)的《金瓶梅》不相伯仲。

我們很容易就會(huì)將有性愛場(chǎng)合的小說都充當(dāng)成純粹的色情小說，勞倫斯的《查泰萊夫人的情人》等小說在創(chuàng)作中都融入了大量的性愛畫面，中國(guó)的《金瓶梅》也是一樣，因此這種文學(xué)都被視為淫穢書籍，都會(huì)遭到封殺。但是隨著時(shí)代的開放和對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的理解，其實(shí)我們可以把性愛理解成人類的本性與對(duì)人類真正的解放。兩性關(guān)系是勞倫斯小說的重點(diǎn)，其中涉及有平常的男女之情、戀母情結(jié)、偷情、男同性戀和女同性戀等性愛關(guān)系，但是這些其實(shí)很多都是受到勞倫斯個(gè)人的家庭背景的影響。

勞倫斯的父親是一名社會(huì)底層的煤礦工人，而母親是一名有文化素質(zhì)的上層女性，兩個(gè)世界的人結(jié)合在一起使這個(gè)家庭充滿了矛盾和思維的沖擊。勞倫斯就是在父親豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和母親高尚的關(guān)懷照顧下成長(zhǎng)的，而勞倫斯受到母親的照顧顯然比父親的要多，因此，他產(chǎn)生了戀母情結(jié)，這也是后來他在創(chuàng)作文學(xué)的過程中靈感的來源之一。勞倫斯并不是一個(gè)靠記錄而創(chuàng)作的作家，他更像一個(gè)記憶器，回憶來了、靈感來了，他就可以馬上創(chuàng)作，而他的大部分小說也是從這種寫作狀態(tài)而來。勞倫斯的兩性關(guān)系其實(shí)透露出來的更多是對(duì)資產(chǎn)主義世界的抨擊與批判，女性的典型形象都會(huì)在他的小說中顛覆，從而引申更多的女性形象出來。他所描寫的女性都有其獨(dú)特的性格與夢(mèng)想，正是因?yàn)閮尚躁P(guān)系是勞倫斯一生創(chuàng)作中的重要主題，女性的情感、心理與命運(yùn)才得到深切的關(guān)注和理解。

二、《木馬贏家》中的女性形象

《木馬贏家》是勞倫斯的短篇小說，在這個(gè)故事中，女主角是一名母親，而這位母親的形象勞倫斯沒有賦予她太多的母愛和人性的光輝，相反地，這位母親是一個(gè)嗜錢如命的女人，同樣也是一個(gè)喪失親情的女人。其實(shí)這個(gè)故事是一個(gè)悲劇，兒子保羅渴望母愛，但是母親需要的只是更多的金錢，家里不停充斥著“一定要有更多的錢”的聲音，而年幼的保羅在瘋狂地騎著木馬的時(shí)候便會(huì)出現(xiàn)先知——下一場(chǎng)比賽的賽馬名字。這使他那個(gè)貪得無厭的媽媽得到了更多的金錢。但是金錢的增加并沒有使保羅得回他應(yīng)有的親情與母愛，相反的，他母親變本加厲，保羅的先知越來越不靈驗(yàn)，在最后一次預(yù)測(cè)中，保羅從木馬上摔下來，而他母親在這時(shí)也顯示出她對(duì)兒子唯一一次的緊張與母愛的爆發(fā)。

整個(gè)故事沒有太多的人物和背景，它陳述的就是這么一個(gè)扭曲的家庭。母親其實(shí)一直在掩飾自己對(duì)兒子的愛，她從懷疑自己有沒有愛人的能力到認(rèn)定自己沒有，再到最后母愛爆發(fā)的一瞬間，整個(gè)過程其實(shí)都在體現(xiàn)著勞倫斯筆下的女性在工業(yè)迅速發(fā)展的年代中那種凄慘、可憐和可悲的現(xiàn)實(shí)狀況。這種母親顛覆了以往慈愛、善良、無私的典型形象，它是具有突破性的，而且讓更多的人知道，女性的壓力與情感是這個(gè)社會(huì)上不可忽視的一個(gè)重點(diǎn)。

三、《馬販子的女兒》中的女性形象

《馬販子的女兒》也是一部短篇小說，這里描述的女性形象是正面的，故事講述了一個(gè)叫梅寶的美麗姑娘，在父親去世后和兄弟冷酷無能的對(duì)待下選擇了跳河自殺，后來自殺不成被鄉(xiāng)村醫(yī)生杰克從水中救出。梅寶與杰克的愛情其實(shí)是既普通又深刻的，梅寶是一個(gè)渴望被愛的人，而她同時(shí)也是一個(gè)性格開朗、對(duì)自己心愛的人毫不遮掩的女孩子。杰克醫(yī)生本來是一個(gè)沉靜、木訥的男人，在遇上梅寶這樣熱烈的愛慕之下，杰克也被融化了。面對(duì)梅寶的坦白與真誠(chéng)，杰克的靈魂在燃燒，他知道自己被眼前的女人所感動(dòng)了，而他也終于肯打破工業(yè)文明的束縛，追求人類本性的精神，整劇以悲頭喜尾結(jié)束。

《馬販子的女兒》沒有過多地去表現(xiàn)一些特殊的女性形象，與其他一些著名作家的小說風(fēng)格相似，一種正常的演變軌道，兩人相知相愛，最后決定沖破束縛結(jié)合在一起。

四、《查泰萊夫人的情人》中的女性形象

《查泰萊夫人的情人》是勞倫斯小說中性愛鏡頭描寫比較多的一部小說，它曾經(jīng)被封殺，被鬧上了官司，驚動(dòng)了文學(xué)界所謂的底線，但是到了今天，它依然光輝。小說講述的是康妮下嫁給下身殘疾的丈夫，而查泰萊先天的殘疾使康妮無法得到正常的性生活。日子慢慢過去，康妮的欲望已經(jīng)堆積的像一個(gè)快要爆炸的炸彈，然而此時(shí)，看林人梅樂士的出現(xiàn)像是康妮的一盞明燈。盡管康妮的姐姐一直在勸說，但是康妮身體內(nèi)那把欲望之火似乎壓抑太久，她毅然放棄自己貴婦的地位，與梅樂士過上了新生活?？墒遣痪弥?，康妮懷孕，而梅樂士尚未離婚的妻子也發(fā)現(xiàn)了他們的關(guān)系，康妮和梅樂士最后終結(jié)了以前的生活，過上大家都?jí)裘乱郧蟮男律睢?/p>

康妮這一女性形象在勞倫斯筆下沒有太多的現(xiàn)代意義，英國(guó)工業(yè)革命的完成使資本主義社會(huì)都沉淀在一種自我陶醉、自我欣賞的氣氛當(dāng)中，它沖破了封建統(tǒng)治的枷鎖，卻又迎來了新的人性的緊逼。在《查泰萊夫人的情人》小說中，康妮的思維單純簡(jiǎn)樸，她出于自己本身的身心要求而去追求自己的幸福，這才是一種真正意義上的現(xiàn)代化。勞倫斯運(yùn)用了性愛來表達(dá)康妮對(duì)自己的愛情與肉體渴望得到安慰與照顧的情感，在她大膽地投入梅樂士的懷抱時(shí)，康妮就是工業(yè)革命所謂的理性與倫理道德枷鎖下新的女性形象。一個(gè)單純的女人在性和婚姻上的新觀念戰(zhàn)勝了傳統(tǒng)，這強(qiáng)大的動(dòng)力就是對(duì)自我需求的尊重和對(duì)真實(shí)人生的追求。

五、勞倫斯小說中女性的崛起形象

勞倫斯小說中的女性都具有鮮明的自我意識(shí)，而這些女性都是崇尚自我、追求自我、解放自我的代表。勞倫斯在小說里賦予了女性大量的心理劇情，這從另一個(gè)側(cè)面反映出，勞倫斯的小說注重人物的心理分析和心理動(dòng)態(tài)，特別是女性的心理情況。其實(shí)，勞倫斯可以說是一個(gè)徹底的反理性派，工業(yè)革命追求的是理性與平等，把自我放在最底層，擴(kuò)大無私的力量與貢獻(xiàn)的程度，但是勞倫斯則不這樣認(rèn)為，他認(rèn)為人類就應(yīng)該遵循自己的本性與欲望，人的第一位的責(zé)任不是謀取社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)生活的安定,而是最大限度地求得自我的實(shí)現(xiàn)和滿足。從勞倫斯人的第一位的責(zé)任不是謀取社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)生活的安定,而是最大限度地求得自我的實(shí)現(xiàn)和滿足來看，女性的崛起是勞倫斯小說所表達(dá)的最終意圖。

英國(guó)在20世紀(jì)初期就已經(jīng)過渡了工業(yè)革命，正值經(jīng)濟(jì)實(shí)力飛速發(fā)展和資本主義上升時(shí)期，英國(guó)是當(dāng)時(shí)資本主義國(guó)家中最先進(jìn)入大機(jī)器生產(chǎn)的工業(yè)時(shí)代的國(guó)家。不難看出，工業(yè)化的現(xiàn)代發(fā)展改變了英國(guó)甚至是世界的勞動(dòng)、人性和家庭的發(fā)展情況，曾經(jīng)有位社會(huì)學(xué)家說過：“資本主義工業(yè)化的進(jìn)程不僅破壞了自然環(huán)境，更重要的是，人的身心受到摧殘；個(gè)性、相互關(guān)系遭到扭曲”。在機(jī)器代替人力生產(chǎn)的質(zhì)的改變中，人類無從選擇，只能繼續(xù)向機(jī)器時(shí)代前進(jìn)，在這種變相的文明沖突里，人類的情感在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間徘徊，新一輪的心理交戰(zhàn)爆發(fā)，人們接受著新文明帶來的便捷和先進(jìn)的同時(shí)，也開始懷念以前的手工時(shí)代，人類的精神世界受到了折磨，一度陷入了困境。在這種物質(zhì)和精神都完全被改變卻無所適從的社會(huì)現(xiàn)狀下，勞倫斯認(rèn)為，正是因?yàn)闄C(jī)械時(shí)代與純樸的手工時(shí)代產(chǎn)生的碰撞，使人類原本的天性和真善美都被破壞，甚至消失。社會(huì)上的人們精神頹靡，成為了機(jī)械的奴隸，對(duì)以前的純樸社會(huì)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的向往。因此，在勞倫斯的小說中，女性都是一種對(duì)自我追求和堅(jiān)持理想的形象?！恫樘┤R夫人》中的康妮，為了自己真正的幸福放棄高貴的身份和優(yōu)越的生活；《迷途的女人》中阿爾文娜，為了爭(zhēng)取自我實(shí)現(xiàn)和滿足，甘愿“迷途”于社會(huì)階層外。這些女性形象都表達(dá)了她們?cè)谒^的先進(jìn)的工業(yè)文明時(shí)代中對(duì)壓抑、窒息的生活的不滿，并且顯示了她們不甘成為時(shí)代工業(yè)文明犧牲品的昂揚(yáng)姿態(tài)。不只是女性，勞倫斯小說中部分男性同樣也是具有這種特征，為了追逐自我和實(shí)現(xiàn)自我，在機(jī)械大時(shí)代中堅(jiān)持自己的理想和永不放棄自己的愛情，在工業(yè)浪潮中保持一份最真的本性。

綜上所述，勞倫斯小說中不同類型的女性身上都具有強(qiáng)烈的女性自我意識(shí)，這種思想意識(shí)的產(chǎn)生有著深刻的社會(huì)歷史背景。也正是由于勞倫斯對(duì)必然覺醒和崛起的女性形象的描摹，成就了他在文學(xué)藝術(shù)上的偉大。

[1]高萬隆.勞倫斯的回應(yīng):婦女問題與婦女解放——論勞倫斯早期小說中的女性形象[J].國(guó)外文學(xué)，2005，（2）.

[2]陳光明.淺談勞倫斯的《兒子與情人》[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2001，（3）.

[3]韓彥枝.自我的崛起:論勞倫斯小說中的女性形象[J].甘肅社會(huì)科學(xué)，2010，（4）.