何健敏

運(yùn)用巴赫金的對話理論解讀 《暗戀桃花源》

何健敏

本文運(yùn)用俄羅斯著名文藝?yán)碚摷野秃战鸬膶υ捓碚摻庾x現(xiàn)代戲劇 《暗戀桃花源》，分析了其中的微型對話和大型對話?！栋祽偬一ㄔ础吠ㄟ^集體即興創(chuàng)作的創(chuàng)作模式、雙聲語等語言現(xiàn)象、故事情節(jié)和人物形象的設(shè)計(jì)以及敘事時(shí)間與空間的錯(cuò)綜造就了一段古今悲喜交錯(cuò)的舞臺奇觀，表現(xiàn)了巴赫金對話理論所描述的一些特征，反映了當(dāng)代臺灣社會(huì)轉(zhuǎn)型期乃至整個(gè)后工業(yè)文明時(shí)代的一種特殊的社會(huì)語境和文化意蘊(yùn)。

《暗戀桃花源》；對話理論；微型對話；大型對話

巴赫金是20世紀(jì)著名的蘇聯(lián)文藝?yán)碚摷?，在哲學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、詩學(xué)和文藝?yán)碚摰确矫嬗歇?dú)到的研究，提出了一系列富有原創(chuàng)性的、令世人矚目的理論，如復(fù)調(diào)理論、狂歡化理論、對話理論等。巴赫金的對話理論是建立在對陀思妥耶夫斯基小說的研究之上。他通過分析，不僅認(rèn)識到陀思妥耶夫斯基小說的對話本質(zhì)、對話的多種藝術(shù)形態(tài)，而且探及了藝術(shù)對話的深層并且進(jìn)一步提出了“雙聲語”的研究問題。雖然巴赫金的對話理論是建立在對小說的分析上，有學(xué)者提出巴赫金的復(fù)調(diào)對話理論可以移植到戲劇領(lǐng)域，對劇本、舞臺表演進(jìn)行解讀。（范一亭，2000）

一、巴赫金的對話理論

巴赫金指出：“對話關(guān)系不是存在于具體對話的對語之間，而是存在于各種聲音之間、完整的形象之間、小說的完整層面之間(大型對話)，而同時(shí)在每一句話、每一個(gè)手勢、每一次感受中，都有對話的回響(微型對話)?！币簿褪钦f，“大型對話”指小說的各部分之間、作品人物之間存在著的一種“對話”與“潛對話”的關(guān)系；微型對話指主人公自身內(nèi)心的對話，包括主人公與自我的對話，即內(nèi)心對話；主人公與他者的對話；主人公與環(huán)境的對話。微型對話的主要表現(xiàn)形式是“雙聲語”。（祁曉冰，2008）

巴赫金把陀思妥耶夫斯基的作品中的雙聲語分為三種：仿格體、諷擬體、暗辯體。仿格體是摹仿他人的話語而講出的話語,但在其中加入了第二個(gè)聲音，即語言人的聲音。諷擬體和仿格體很相似，只是第二個(gè)聲音所體現(xiàn)出的意向與所摹擬的語言人的意向恰恰相反。如果說仿格體和諷擬體是重復(fù)他人話語而獲得雙聲，那么暗辯體則是省略了他人話語，是在未出現(xiàn)的他人話語的作用下語句產(chǎn)生的扭曲而表現(xiàn)出的雙聲，是在沒有“正方”述理的情況下，猜測他人心理，對他人進(jìn)行的單方面的反駁。（黃繼剛，2005）

二、《暗戀桃花源》的對話式解讀

《暗戀桃花源》是當(dāng)代中國臺灣著名劇作家賴聲川的作品，講述了一個(gè)奇特的故事： 《暗戀》和《桃花源》兩個(gè)不相干的劇組，都與劇場簽訂了當(dāng)晚彩排的合約。演出在即，雙方不得不同時(shí)彩排，于是成就了一出古今相對、悲喜交錯(cuò)的舞臺奇觀?！栋祽佟肥且徊靠赏豢杉吹默F(xiàn)代愛情悲劇。青年男女江濱柳和云之凡在上海因戰(zhàn)亂相遇，也因戰(zhàn)亂離散。其后兩人不約而同逃到臺灣，卻彼此不知情，40年后才相見。時(shí)已男婚女嫁多年，江濱柳已瀕臨病終。《桃花源》是一出夸張喧鬧的古裝喜劇。武陵人漁夫老陶，因其妻春花與房東袁老板私通憤而離家，發(fā)現(xiàn)桃花源，遇見和春花、袁老板一模一樣的幻境中人；老陶思念妻子，離開桃花源，回家后，發(fā)現(xiàn)春花早已與袁老板成家生子，過著困窘爭吵的日子。

（一）《暗戀桃花源》中的微型對話

在《桃花源》的開場，老陶一個(gè)人在家邊喝酒吃餅，邊等妻子春花買藥回來，但酒瓶蓋子怎么也打不開，餅又硬得咬不動(dòng)，想拿刀來切餅，刀又不鋒利。老陶于是大發(fā)了一通牢騷，氣憤并無奈地通過“踩餅”并破口大罵的方式來宣泄不滿。

（1）老陶瘋狂地跳到地上兩塊餅上，拼命地踩。離開，又立即回頭。

（指著地上的餅）不要?jiǎng)?！站好！你還笑？還有臉笑？買藥能買一天？買到哪去了？（對另一餅）你也不要笑！你也脫不了關(guān)系！看你長得那副賊樣。（對地上的刀）你站在那邊干什么？你這個(gè)沒用的東西！你要是有勇氣就去把他們兩個(gè)分開！

（老陶再度瘋狂踩餅，整個(gè)人在餅上旋轉(zhuǎn)。）

壓死你！壓死你！我壓死你！壓死你！

對話（1） 形式上是老陶的獨(dú)白，實(shí)際上是一段微型對話。這段微型對話運(yùn)用了暗辯體，在袁老板和春花不在場的情況下，老陶猜測他們的的心理，對他們進(jìn)行單方面的反駁。這比直接對著袁老板和春花發(fā)火更能體現(xiàn)老陶內(nèi)心的不滿和無奈，增強(qiáng)了《桃花源》的語言感染力，并增添了語言的幽默感。

陶淵明曾用簡潔優(yōu)美的文言形式創(chuàng)造出中國人生活的彼岸圣地——桃花源，其中的經(jīng)典語言被運(yùn)用在賴聲川的《桃花源》中，與戲劇的后現(xiàn)代元素雜糅，生發(fā)出一種反諷和戲擬的修辭性效果，有力地暗示現(xiàn)代人顛覆古典法則時(shí)語言呈現(xiàn)的大眾狂歡化圖景，如劇中老陶到上游打魚，無意中發(fā)現(xiàn)桃花源時(shí)的獨(dú)白：

（2）燈光亮起。溪流布景。一只船頭從左邊上。老陶手搖船槳，跟船頭上。

老陶：嗨－－嗨喲－－晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。噯！我是夫妻失和，家庭破碎，憤世嫉俗，情緒失調(diào)。我還是到上游去吧！嗨－－嗨喲－－

（老陶搖船槳而下。老陶復(fù)從左側(cè)上。浪花，漩渦布景。）

老陶：嗨－－嗨喲－－緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忘了忘了好。什么什么春花把他給忘了吧！什么什么袁老板把她給忘了吧！哎，前面不是該有個(gè)急流嗎？嗨，不管了。 （復(fù)前行，搖晃了幾下）哎呀－－急流來了！ （轉(zhuǎn)身）還有個(gè)漩渦。嗨－－嗨喲－－

老陶：嗨－－嗨喲－－忽逢桃花林，嘩！好大的桃花林哪！夾岸數(shù)百步，中無雜樹。這怎么可能呢？ （彎腰抓一把，嗅）哇噻，芳草鮮美； （展望）喲呵，落英繽紛。復(fù)前行！嗨－－嗨喲－－

（老陶下。復(fù)從左側(cè)上。山洞布景。）

老陶：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。什么“仿佛”，根本就有光嘛！便舍船，沒有便舍船！ （老陶跳，棄槳，看洞口。做爬行狀。）初極狹，才通人。還好，復(fù)行數(shù)十步，（燈光亮）豁然開朗。

老陶：也沒有什么了不起嘛！土地平曠，屋舍儼然，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，哎，悉如外人。 （他突然停下）不知春花一個(gè)人在家里怎么樣了。 （突然停下）怎么可能一個(gè)人呢？算了，不提春花了，看看桃花吧！空氣中好像有一種說不出來的味道。 （面對左邊滑步）我好像是來過這里？（頓足）不可能！ （轉(zhuǎn)身）武陵沒有這種地方。

對話（2）是一段典型的雙聲語，運(yùn)用了大量的仿格體。對話（2）中，陶淵明作為“他人”始終“缺席”，而他人話語（陶淵明的《桃花源記》）“在場”，兩句對話——發(fā)話和駁話，本來應(yīng)該是一句接著另一句，并且“由兩張不同的嘴說出來，現(xiàn)在兩者都重疊起來，由一張嘴融合在一個(gè)人的話語里?！崩咸找髡b《桃花源記》的詩句，然后將詩句中描述的景象與他周圍的環(huán)境相比較，進(jìn)行應(yīng)答及辯駁。仿格體的運(yùn)用，使老陶把他人話語當(dāng)作一個(gè)客體，與客體進(jìn)行對話。文言文與白話文，書面語和口語的對比，創(chuàng)造出強(qiáng)烈的幽默效果。

（二）《暗戀桃花源》中的大型對話

1.集體即興創(chuàng)作與賴聲川□角色□觀眾的對話。賴聲川的名字是與集體即興創(chuàng)作聯(lián)系在一起的，《暗戀桃花源》就是其集體即興創(chuàng)作的一個(gè)代表作。賴聲川的集體即興創(chuàng)作模式來源于荷蘭“阿姆斯特丹工作劇團(tuán)”，其最大的特點(diǎn)是沒有現(xiàn)成的劇本。按賴聲川的描述，集體即興創(chuàng)作分為三步：第一步：角色的設(shè)定。第二步：導(dǎo)演設(shè)定角色的“活動(dòng)環(huán)境”，由演員通過即興表演來創(chuàng)造細(xì)節(jié)上的情緒、動(dòng)作甚至臺詞。第三步，賴聲川才恢復(fù)傳統(tǒng)導(dǎo)演的職責(zé)，負(fù)責(zé)把完整的劇本呈現(xiàn)在舞臺上。（賴聲川，1988）

在《暗戀桃花源》劇的創(chuàng)作過程中，杰出的演員對劇中主人公的演出使劇作者受到教益，產(chǎn)生出形同小說中作者與復(fù)調(diào)主人公對話的功效，因此劇本的演出使得主人公在舞臺上獲得與作者平等的地位，從而具有了獨(dú)立性和“自我意識”。在《暗戀桃花源》1986年首演后，演員在舞臺上的獨(dú)立的演繹和臺下觀眾對演繹的反應(yīng)，又影響了劇作者賴聲川對劇本加以改動(dòng)和完善，由此形成賴聲川□角色□觀眾的雙向?qū)υ掙P(guān)系。

2.情節(jié)和結(jié)構(gòu)間的對話。一是共時(shí)性。巴赫金認(rèn)為，陀思妥耶夫斯基小說創(chuàng)作中共時(shí)藝術(shù)的運(yùn)用，是藝術(shù)上的重大創(chuàng)新。陀思妥耶夫斯基藝術(shù)觀察的一個(gè)基本范疇，不是形成的過程，而是共存和相互作用。所有他能掌握的思想材料和現(xiàn)實(shí)生活材料，他都力求組織在同一個(gè)時(shí)間范圍里，通過戲劇的對比延伸地鋪展開來。（巴赫金，1998：37） 《暗戀桃花源》充分表現(xiàn)了共時(shí)性藝術(shù)對時(shí)空的特殊構(gòu)想。《暗戀桃花源》其實(shí)是包容了《暗戀》和《桃花源》兩出戲的戲。《暗戀》和《桃花源》，一部是古裝喜劇，一部是現(xiàn)代悲劇，本來時(shí)空上不會(huì)有重復(fù)。但賴聲川通過預(yù)設(shè)兩部戲因?yàn)閳龅貑栴}同時(shí)排演，運(yùn)用兩戲并置和戲中戲的方式精心組合成此戲與彼戲、戲里與戲外，戲與非戲等錯(cuò)綜交織的戲劇作品，因此被稱為“突破時(shí)空的實(shí)驗(yàn)”。

二是情節(jié)間的對話?！栋祽偬一ㄔ础凡⒎前凑諅鹘y(tǒng)的序列連貫性模式敘述，它側(cè)重于情節(jié)的空間并列性?！栋祽佟分怀霈F(xiàn)了兩幕戲：江濱柳和云之凡在夜晚的秋千旁道別和四十年后病房里兩人重逢的一幕，至于中間的四十年兩人是怎么失散的，如何思念對方等都沒有提及?！栋祽佟酚滞ㄟ^運(yùn)用音樂、天幕和幻景使舞臺呈現(xiàn)出兩個(gè)時(shí)空：第一時(shí)空是80年代的江濱柳和太太、護(hù)士在醫(yī)院，是江濱柳的現(xiàn)實(shí)世界；第二時(shí)空是40年代江濱柳和云之凡在上海公園，是江濱柳的心理世界。于是，80年代躺在病床上的江濱柳通過內(nèi)心的“神游”走下床，來到舞臺上的另一個(gè)時(shí)空——四十年前的上海。這樣，兩個(gè)情節(jié)在同一空間并列，并展開情節(jié)間的對話。除此之外，《暗戀》和《桃花源》的情節(jié)間也通過空間并列展開對話。在《暗戀桃花源》的高潮部分，《暗戀》和《桃花源》互不相讓，兩個(gè)劇組各占據(jù)一半舞臺同時(shí)演出。

老陶和袁老板屬于《桃花源》劇組，他們排練的場景是在桃花源里。老陶思念妻子春花，想要回去，而和袁老板長得一模一樣的桃花源中的男子勸告老陶不要回去。江濱柳、江太太和護(hù)士屬于《暗戀》劇組，他們在排練的場景是：病房里，護(hù)士勸告江濱柳不要再想著找云之凡，江濱柳叫江太太快回家。兩部戲的演員因?yàn)榕_詞雷同、臺詞誤接互相干擾，不勝其煩，最后干脆借用各自戲中的臺詞“你快點(diǎn)回去吧”“我不許你回去”對罵起來。通過兩部戲精心設(shè)計(jì)的情節(jié)間的對話，一悲一喜，互相交融。于是我們看到：一個(gè)古裝悲劇，一個(gè)時(shí)裝喜劇，一個(gè)純情與哀傷，一個(gè)世俗與喧鬧，但內(nèi)在的都是人生的夢想與遺憾，都是對不能割舍的思念的追求，而這種追求卻無可奈何地歸于失落。賴聲川通過使兩部劇同在一個(gè)舞臺空間，并借助于情節(jié)巧合而產(chǎn)生趨同性的互動(dòng)，出現(xiàn)了臺詞雷同、臺詞誤接這樣意想不到的其實(shí)是精心設(shè)置的情景。

三、結(jié)語

從巴赫金的對話理論看，《暗戀桃花源》通過集體即興創(chuàng)作的創(chuàng)作模式、雙聲語等語言現(xiàn)象、故事情節(jié)和人物形象的設(shè)計(jì)以及敘事時(shí)間與空間的錯(cuò)綜造就了一段古今悲喜交錯(cuò)互滲的舞臺奇觀，表現(xiàn)了巴赫金對話理論所描述的一些特征，反映了當(dāng)代臺灣社會(huì)轉(zhuǎn)型期乃至整個(gè)后工業(yè)文明時(shí)代的一種特殊的社會(huì)語境和文化意蘊(yùn)。

[1]巴赫金.陀思妥耶夫斯基詩學(xué)問題[A].巴赫金全集第五卷[C].河北教育出版社，1998.

[2]范一亭.試論巴赫金復(fù)調(diào)對話理論在戲劇領(lǐng)域的移植[J].國外文學(xué)，2000，（4）.

[3]黃繼剛.巴赫金的“微型對話”和“大型對話”簡評對話[J].烏魯木齊成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（5）.

[4]賴聲川.無中生有的戲劇——關(guān)于“即興創(chuàng)作”[N].聯(lián)合報(bào)，1988，（8）2－3.

[5]祁曉冰.作為敘事學(xué)的對話—論巴赫金的對話理論[J].伊犁師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2008，（9）.

[6]孫冉.賴聲川和他的《暗戀桃花源》[J].中國新聞周刊，2006，（11）.

責(zé)任編輯：郭一鶴

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1671-6531（2012）04-0014-02

何健敏/華南理工大學(xué)廣州學(xué)院助教（廣東廣州510800）。