宋美華

張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性 珍視獨(dú)特感悟

宋美華

萊布尼茨說：“世界上沒有兩片相同的樹葉?！比烁沁@樣，任何人都是有個(gè)性的。個(gè)性是一個(gè)人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)，這個(gè)特質(zhì)表現(xiàn)于外就是他的言語方式、行為方式和情感方式等。個(gè)性是人類社會(huì)存在和發(fā)展的前提，也是人才培養(yǎng)的客觀依據(jù)。早在兩千多年前，孔子就提出了因材施教的教學(xué)思想，提倡尊重學(xué)生個(gè)性和發(fā)展學(xué)生個(gè)性。發(fā)展個(gè)性體現(xiàn)了以學(xué)生為中心，確立學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生生動(dòng)活潑主動(dòng)發(fā)展的教育理念。小學(xué)語文作為基礎(chǔ)學(xué)科中的“基礎(chǔ)”，理應(yīng)在發(fā)展學(xué)生個(gè)性方面發(fā)揮其重要作用，要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異并適應(yīng)這種差異，從而使學(xué)生的個(gè)性在語文學(xué)習(xí)中得到充分發(fā)展。

閱讀是搜集處理信息、認(rèn)知世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”閱讀過程是學(xué)生個(gè)體從書面語言中獲取信息，并與非認(rèn)知因素互為影響的活動(dòng)，存在著個(gè)別差異；它是學(xué)生借助文本與作者對(duì)話的心理過程，具有鮮明的個(gè)性特征；閱讀過程是教師引導(dǎo)學(xué)生探究性、創(chuàng)造性感受、理解、評(píng)價(jià)、鑒賞文本的過程，由于學(xué)生的生活積淀、文化底蘊(yùn)、審美情趣千差萬別，因此，它是一種個(gè)性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立判斷，鼓勵(lì)學(xué)生求異創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性地發(fā)展。

一、為學(xué)生營造良好的個(gè)性化閱讀氛圍，引導(dǎo)學(xué)生建立閱讀的主人地位

傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中，課文具有一種絕對(duì)的、獨(dú)一無二的意義，學(xué)生只能被動(dòng)、謹(jǐn)慎、封閉地去閱讀與欣賞課文，作者和課文在學(xué)生眼中具有至高無上不容質(zhì)疑地位，學(xué)生只能是“服從”閱讀。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)都是教師提出統(tǒng)一的要求、程式化的指導(dǎo)，壓抑了學(xué)生的個(gè)性，忽視了學(xué)生的個(gè)性差異和學(xué)習(xí)潛質(zhì)的不同。這樣的閱讀教學(xué)缺乏生氣，教師把現(xiàn)成結(jié)論的灌輸給學(xué)生，學(xué)生也習(xí)慣于被動(dòng)接受，根本沒有自己是閱讀的主人的意識(shí)。教師應(yīng)把如何讓學(xué)生自主有效的閱讀作為閱讀課程的終極追求。

在閱讀教學(xué)中，教師要善于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)閱讀的興趣，讓學(xué)生有充足的時(shí)間閱讀，讓學(xué)生真正是自覺主動(dòng)地去閱讀，而不是在教師指導(dǎo)下被動(dòng)地讀書。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生反復(fù)誦讀自己喜歡的段落，并從字里行間得出自己獨(dú)特的體會(huì)和感悟。在深入閱讀時(shí)，要給學(xué)生足夠的時(shí)間調(diào)動(dòng)各種感官，悟出獨(dú)有的感覺，品出特有的味道，讀出美好的情趣。文本的意義是學(xué)生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)、自行建構(gòu)起來的，教師的職責(zé)，就是營造一個(gè)有利于學(xué)生體驗(yàn)、感悟的情緒化的“場”，讓學(xué)生直接面對(duì)文本，主動(dòng)地去讀，專注地去讀，興趣盎然地去讀，在自主閱讀中學(xué)會(huì)閱讀。學(xué)生的自主性越強(qiáng)，積極性越高，其所獲就越多。

個(gè)性化閱讀的氣氛良好，才能使學(xué)生有“心理安全”和“心理自由”的感覺，使他們積極地思考，去把握、解析和欣賞文本，使閱讀成為個(gè)人化的行為，只有學(xué)生自愿、主動(dòng)、生動(dòng)地閱讀文本，才能在閱讀過程中形成自己獨(dú)特的感受。

教師尊重學(xué)生閱讀的主體地位，并尊重學(xué)生獨(dú)特的感受，學(xué)生才能在閱讀過程中彰顯個(gè)性的風(fēng)采。所謂“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，學(xué)生在文章中所感悟到的，是自己以獨(dú)特的感性和經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ絽⑴c解讀的，他透過文本和作者的“對(duì)話”是極富個(gè)性化的。教師注重引導(dǎo)學(xué)生選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生的知識(shí)水平各具千秋，興趣愛好也各有不同，因而表現(xiàn)為不同的個(gè)性。所以，教師必須尊重學(xué)生的個(gè)性差異，讓學(xué)生選擇自己最喜歡的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，再加以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。在教《草原》一文時(shí)，學(xué)習(xí)“內(nèi)蒙古草原自然風(fēng)光”這段時(shí)，教師提問：“你準(zhǔn)備怎樣去領(lǐng)略草原自然風(fēng)光的美呢？”學(xué)生提出了好多好辦法：有讀課文看課件欣賞的；有品讀重點(diǎn)詞句欣賞的；有抓總起句展開想象欣賞的；有邊讀文邊想象畫面欣賞的……學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法閱讀文本，流連于字里行間欣賞內(nèi)蒙古草原的自然風(fēng)光，讀書收獲頗豐。

在學(xué)生獨(dú)特感悟被充分尊重的情況下，學(xué)生會(huì)在閱讀過程中盡享個(gè)性思想被肯定的快樂，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)被充分調(diào)動(dòng)，個(gè)性化的創(chuàng)造潛能也發(fā)揮得淋漓盡致，在多元化的閱讀過程中，學(xué)生得以張揚(yáng)個(gè)性，完善人格，并塑造了人文精神。

二、引導(dǎo)學(xué)生尊重閱讀體驗(yàn)，讓學(xué)生自主選擇交流方式

個(gè)性化閱讀注重學(xué)生閱讀過程中的獨(dú)特體驗(yàn)和創(chuàng)造。在閱讀活動(dòng)中，教師不應(yīng)以自己的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不能把教師個(gè)人的理解和體驗(yàn)強(qiáng)加給學(xué)生，要充分尊重學(xué)生的自我體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生尊重自己的閱讀感受，進(jìn)行個(gè)性化的感悟與交流。

在進(jìn)行個(gè)性化閱讀時(shí),應(yīng)充分尊重學(xué)生的選擇，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教學(xué)中教師應(yīng)給學(xué)生自由活動(dòng)的時(shí)間和空間，讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和閱讀興趣的不同，自主選擇閱讀材料，促使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中自我體驗(yàn)閱讀的快樂，將教師的“要我讀”轉(zhuǎn)化為“我要讀”，從而形成獨(dú)到的見解，發(fā)展閱讀個(gè)性，提高閱讀水平。

要改變傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中教師以絕對(duì)權(quán)威主宰課堂的局面，就要求教師成為學(xué)生閱讀活動(dòng)中的合作伙伴，并學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的心聲，鼓勵(lì)學(xué)生勇于表現(xiàn)自我，大膽發(fā)表獨(dú)特的見解，展示自我的個(gè)性。教師要從有利于學(xué)生個(gè)性化閱讀的角度改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，摒棄滿堂灌、一言堂的教學(xué)方式，采用豐富多彩教學(xué)手段，創(chuàng)造輕松的閱讀與交流的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，建立學(xué)生之間平等對(duì)話的意識(shí)，使學(xué)生在輕松和諧民主的氛圍中深入體驗(yàn)，暢所欲言。讓學(xué)生自主選擇自己喜歡的閱讀方式，可以放聲朗讀，可以展開爭論，可以動(dòng)手操作，也可以進(jìn)行游戲和表演，調(diào)動(dòng)多種感官，全方位地理解感悟課文所包含的信息和內(nèi)涵，從而獲得獨(dú)特的體驗(yàn)，生成和創(chuàng)造新的意義。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇自己喜歡的方式參與各項(xiàng)閱讀實(shí)踐，使閱讀課變傳統(tǒng)的“講堂”為學(xué)生自主參與實(shí)踐的“舞臺(tái)”。課上，既講究以讀為本，又聽、說、寫、悟、議，各有千秋；疑、畫、評(píng)、賞、演，異彩紛呈。如在學(xué)了《鄉(xiāng)下人家》一文后，在交流品讀階段，教師提出讓學(xué)生用他們喜歡的方式展示自己最感興趣的一處鄉(xiāng)村風(fēng)景，學(xué)生的展示形式豐富，課堂顯得充滿生機(jī)：自主學(xué)習(xí)的學(xué)生——或奮筆疾書自己的感悟，或深情吟誦自己喜歡的段落；合作學(xué)習(xí)的學(xué)生——你畫“鮮花輪綻雨后春筍圖”的，他畫“雞鴨覓食圖”的；還有的同學(xué)結(jié)伴“走進(jìn)田園”，觀察了解，流連忘返……

在閱讀中，鼓勵(lì)學(xué)生自由選擇伙伴，無疑是給合作閱讀加了一劑催化劑。當(dāng)然，為使自由選擇有利于互相促進(jìn)，教師可給出一些分組的依據(jù)供學(xué)生參考，使閱讀伙伴的選擇更加適合合作學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率。

1.依據(jù)不同的閱讀內(nèi)容選擇交流伙伴。如《最后一頭戰(zhàn)象》一文重點(diǎn)寫了“英雄垂暮”、“重披戰(zhàn)甲”、“憑吊戰(zhàn)場”、“莊嚴(yán)歸去”四件事，可以讓學(xué)生自由選擇一個(gè)內(nèi)容研讀，然后學(xué)同一內(nèi)容的同學(xué)一起交流。

2.依據(jù)不同的閱讀任務(wù)選擇交流伙伴。如，在學(xué)了《釣魚的啟示》一文后，教師設(shè)計(jì)了三個(gè)大問題讓學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)。問題A：從釣到大鱸魚到放魚，“我”的心情有何變化？問題B：父親讓我放魚的態(tài)度那么堅(jiān)決，是不講理，不愛“我”嗎？問題C：“我”從釣魚中得到什么啟示？并鼓勵(lì)選同一話題的同學(xué)開展合作學(xué)習(xí)和討論。

3.依據(jù)不同的閱讀方式選擇交流伙伴。如，在學(xué)《草船借箭》一文體會(huì)諸葛亮的神機(jī)妙算時(shí)，教師建議學(xué)生可采用以下方式讀文：寫（感悟）；演（文中的主要情節(jié)）；讀（文中人物的對(duì)話）；思（揣摩諸葛亮話里的弦外之音）。學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)方式后，選相同方式的學(xué)生合作學(xué)習(xí)文本。

教師給學(xué)生搭建了自由展示的平臺(tái)，個(gè)性化的交流方式又大大激活了學(xué)生各具特色的智慧，學(xué)生投入其中，自由演繹，盡情展現(xiàn)個(gè)性，從容釋放潛能。

三、引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新

讓學(xué)生在閱讀過程中發(fā)現(xiàn)問題，引發(fā)自我思維，這是閱讀活動(dòng)的最佳境界。個(gè)性化閱讀是一種擁有批判意識(shí)的閱讀觀。學(xué)生要想在閱讀活動(dòng)中有所創(chuàng)新，有獨(dú)到的體驗(yàn)，必須學(xué)會(huì)批判地接受和學(xué)習(xí)課文。一個(gè)學(xué)生只有敢于批判，會(huì)批判，才能顯示出他的個(gè)性。敢于批判包括批判課文的內(nèi)容和觀點(diǎn)并陳之以理，敢于批判教師的觀點(diǎn)和錯(cuò)誤，敢于向教師提出質(zhì)疑，所以，我們理應(yīng)認(rèn)清現(xiàn)狀，推翻“唯自由閱讀獨(dú)尊”，走出盲目推崇放任自流式閱讀的現(xiàn)狀。做學(xué)生的朋友，走到學(xué)生中去，與學(xué)生平等對(duì)話平等交流；熱情鼓勵(lì)學(xué)生敢于說，敢為人先，標(biāo)新立異發(fā)表自己的見解，讓他們?nèi)收咭娙手钦咭娭恰＝處熢陂喿x教學(xué)活動(dòng)中，要時(shí)刻注意發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生勇于質(zhì)疑，不迷信閱讀文本和教師，對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，并提出自己的看法和疑問，展開討論，從不同的角度來解釋，這樣，學(xué)生的個(gè)性化閱讀才有質(zhì)的提高。

孔子說“疑是思之始，學(xué)之端。”語文教學(xué)過程是學(xué)生在讀文本時(shí)不斷質(zhì)疑，通過探討解疑的循環(huán)往復(fù)的過程。不能一味讓學(xué)生被動(dòng)地接受，要注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，使其主動(dòng)質(zhì)疑并解疑。教師在揭示課題時(shí)就應(yīng)激發(fā)學(xué)生讀文的興趣。如，教學(xué)《春雨的色彩》時(shí)，教師提問：讀了課題，你知道了什么？學(xué)生爭先恐后的說：課文是寫春雨的、是寫春雨的顏色的……教師繼續(xù)引導(dǎo)：讀了課題你有什么疑問？學(xué)生紛紛說：春雨還有顏色嗎？春雨都有哪些色彩？好奇心讓學(xué)生認(rèn)真閱讀，尋找答案。

正是在不斷質(zhì)疑解疑中，學(xué)生加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，思想得以啟迪，求異、發(fā)散思維得以發(fā)展。在閱讀和探討中學(xué)生有了點(diǎn)滴新看法，憑借語言文字，誦讀課文，提出問題，悟出涵意，得出別人沒有的感觸和結(jié)論，即使是幼稚的，也有所得有所獲。

另外，還要引導(dǎo)學(xué)生拓寬視野，把課內(nèi)閱讀向課外延伸。個(gè)性化閱讀是建立在學(xué)生大量閱讀的基礎(chǔ)上的。然而，在傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式中，教師往往特別強(qiáng)調(diào)對(duì)課本上文章的精講精讀，結(jié)果是學(xué)生的閱讀視野狹窄，對(duì)閱讀失去激情。因此，教師要千方百計(jì)把學(xué)生的閱讀視野引向課外，引向一個(gè)更廣闊的空間。得法于課內(nèi)，得益于課外，教師可指導(dǎo)學(xué)生圍繞某一閱讀主題開展研究性閱讀。先確定閱讀主題，再確定拓展的文本，在課外開展廣泛閱讀。加大課外閱讀量，鼓勵(lì)學(xué)生讀有益的書和各種報(bào)刊雜志，鼓勵(lì)學(xué)生在網(wǎng)上閱讀。課內(nèi)精讀時(shí)，再圍繞研讀專題進(jìn)行答辯交流，既拓展了語文的外延，又極大豐富了文本的內(nèi)涵。學(xué)生從中獲取豐富的精神養(yǎng)料，受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪，享受審美的樂趣，從而提高語文素養(yǎng)。

尊重個(gè)性、弘揚(yáng)個(gè)性是時(shí)代的呼喚，發(fā)展個(gè)性化教育也是時(shí)代的必然選擇，語文閱讀教學(xué)要盡快突破樊籬，應(yīng)時(shí)代的召喚，走個(gè)性化閱讀教學(xué)之路。

責(zé)任編輯：姚 旺

宋美華/內(nèi)蒙古額爾古納市一小高級(jí)教師（內(nèi)蒙古額爾古納 022250）。