符琳

(安徽師范大學(xué)政法學(xué)院，蕪湖241003)

延安精神的主要內(nèi)容及其時(shí)代價(jià)值

符琳

(安徽師范大學(xué)政法學(xué)院，蕪湖241003)

提煉出延安精神的主要內(nèi)容是以馬列主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，核心是全心全意為人民服務(wù)，主要表現(xiàn)是實(shí)事求是的思想路線以及艱苦奮斗的生活作風(fēng)，探討了新時(shí)期下延安精神的時(shí)代價(jià)值。

延安;延安精神;時(shí)代價(jià)值

時(shí)至2011年，中國(guó)共產(chǎn)黨走過了90個(gè)春秋，回顧我們黨走過的歷程，有過輝煌，有過迷茫，有過痛苦，但最終我們黨始終沿著正確的發(fā)展道路前行著。這不得不歸功于我們黨將馬克思列寧主義與中國(guó)的實(shí)情相結(jié)合所產(chǎn)生的理論成果，而延安精神就是其中的典型代表。

一、延安精神的主要內(nèi)容

“延安時(shí)期”在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上是一個(gè)非常重要的時(shí)期，是中國(guó)共產(chǎn)黨由弱到強(qiáng)、由小到大的一個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期。在這一時(shí)期主要經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和大半個(gè)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上都達(dá)到了成熟期，在延安實(shí)踐中形成的一整套革命經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良作風(fēng)的延安精神就是其中的典型。延安精神是我們黨把馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是我們黨長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。

(一)堅(jiān)持馬克思列寧主義為哲學(xué)基礎(chǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的政黨，有著先進(jìn)的指導(dǎo)思想，其中以馬克思列寧主義為其哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思列寧主義以唯物辯證法和歷史唯物主義給人們提供了一個(gè)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的基本觀點(diǎn)和方法論集合。延安精神離不開馬列主義，正如毛澤東所說:“主義譬如一面旗幟。旗子立起來了，大家才有所指望，才之所趨赴?！保?］但在當(dāng)時(shí)的延安不少干部的馬克思列寧主義的理論素養(yǎng)還有待提高，這是有著歷史原因的。一是黨內(nèi)個(gè)別人的錯(cuò)誤思想依然有著一定的影響，1937年王明從莫斯科回到延安，同時(shí)還把主觀主義和教條主義帶到了黨內(nèi)。1940年王明在他的《為中共更加布爾塞維克化而斗爭(zhēng)》一書寫道:“不能把昨日之是，一概看作今日之非;或把今日之非，一概斷定不能作為昨日之是?！边@表明王明還在為他在國(guó)內(nèi)革命中犯的“左”傾錯(cuò)誤做辯解。同時(shí)在抗戰(zhàn)初期，王明在對(duì)待統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題上還提出放棄領(lǐng)導(dǎo)權(quán)這種右傾錯(cuò)誤。這些錯(cuò)誤令黨的事業(yè)受到了不應(yīng)有的損失。二是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨員發(fā)展很快，這些新發(fā)展的黨員大部分都是出身于農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)?！熬o張殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，使黨不可能對(duì)他們進(jìn)行比較系統(tǒng)的馬克思列寧主義教育?！保?］由于以上的兩種原因，促使我們黨開展了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過幾個(gè)階段的批評(píng)和教育，確立了用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來研究和解決中國(guó)革命的實(shí)際問題。

(二)貫徹全心全意為人民服務(wù)的宗旨

全心全意為人民服務(wù)是延安精神的核心和宗旨，我們黨正是秉著這個(gè)宗旨才得到人民的認(rèn)可和擁護(hù)，克服了一切的困難，取得了革命的最終勝利。1942年，毛澤東在《延安文藝座談會(huì)上的講話》中首次提出“為人民服務(wù)”的思想，1944年9月，毛澤東在追悼張思德的講話中將“為人民服務(wù)”上升為對(duì)我黨我軍和一切革命同志的普遍要求。1945年《論聯(lián)合政府》中，“為人民服務(wù)”被確立為我軍的惟一宗旨。

延安時(shí)期為人民服務(wù)的思想深入到每一個(gè)黨員心中，延安出現(xiàn)許多踐行者，如:人民的救星毛澤東，人民的公仆周恩來，人民的勤務(wù)員劉少奇等等一大批毫不利己、專門利人的共產(chǎn)黨員典型。正是由于這些共產(chǎn)黨前輩們的努力和犧牲，才使我們黨始終團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的力量，保證了革命隊(duì)伍強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗力。

(三)遵循實(shí)事求是的思想路線

1935年的遵義會(huì)議雖然結(jié)束了王明在軍事和政治上的左傾錯(cuò)誤，確立毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)地位，但在黨的思想上并沒有徹底肅清左和右的錯(cuò)誤思想。在延安初期，黨內(nèi)一直存在著思想理論的交鋒，其焦點(diǎn)就是如何看待馬克思列寧主義，要不要堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，要不要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是的思想路線。為了統(tǒng)一思想，毛澤東于1938年10月在向全黨提出“馬克思主義在中國(guó)具體化”任務(wù)時(shí)首次提出“實(shí)事求是”概念，在《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇文章中毛澤東系統(tǒng)地解釋了什么是“實(shí)事求是”，并認(rèn)為“中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年。”［3］

延安時(shí)期經(jīng)歷了由土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)向抗日戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變以及后期的由抗日戰(zhàn)爭(zhēng)向解放戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變的過程，其中環(huán)境復(fù)雜、矛盾尖銳，如果沒有實(shí)事求是的精神的話，中國(guó)革命是不可能取得勝利的。沒有實(shí)事求是就沒有延安精神，實(shí)事求是貫穿于延安精神的發(fā)生和發(fā)展的全過程。黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)者為了貫穿這條思想路線，在延安開展了舉世聞名的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，以學(xué)風(fēng)帶動(dòng)黨風(fēng)和文風(fēng)，針對(duì)主觀主義和教條主義，最終確立了“有什么，反什么”，“什么問題嚴(yán)重首先解決什么問題”的實(shí)事求是原則。

(四)發(fā)揮艱苦奮斗的生活作風(fēng)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，延安成為全國(guó)人民的革命圣地，許多人源源不斷地來到延安，到1940年延安地區(qū)的“公家人”達(dá)到六萬多人以及八千匹軍馬。同年，日軍加劇對(duì)我黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日根據(jù)地的“蠶食”和“掃蕩”，這年秋天國(guó)民黨停發(fā)八路軍的糧餉，并對(duì)根據(jù)地實(shí)施經(jīng)濟(jì)封鎖，同時(shí)延安地區(qū)遭受了旱、病、水、雹、風(fēng)五種自然災(zāi)害的侵襲。天災(zāi)人禍一起吞并著本來經(jīng)濟(jì)就很困難的延安地區(qū)。黨中央迫于形勢(shì)，幾次征收糧食和借糧，使邊區(qū)人民的負(fù)擔(dān)加重。這時(shí)邊區(qū)出現(xiàn)了“雷公打死毛澤東”的事件，毛澤東挨罵后不僅沒有惱怒反而派人下去調(diào)查實(shí)情，發(fā)現(xiàn)了事情的真相，隨后就有了“大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)”和“精兵簡(jiǎn)政”。

延安大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，黨的領(lǐng)導(dǎo)人積極帶頭開荒墾地，繳納公糧，出現(xiàn)了許多生產(chǎn)能手，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)就涌現(xiàn)了三五九旅這樣的開荒典型，和“南泥灣“精神。到了1942年的時(shí)候，邊區(qū)政府的財(cái)政有了明顯緩和，人民的負(fù)擔(dān)減輕了，人民與政府、人民與軍隊(duì)、軍隊(duì)與政府之間的關(guān)系也得到了改善。

二、延安精神的時(shí)代價(jià)值

(一)延安精神有利于現(xiàn)今國(guó)人正確世界觀的樹立

當(dāng)代中國(guó)的世情、國(guó)情、黨情和延安時(shí)期有著相似的一致性。世界雖然以和平和發(fā)展為主題，但仍然有著局部的動(dòng)蕩和不穩(wěn)，西方一些國(guó)家仍然沒有放棄對(duì)中國(guó)社會(huì)主義制度的敵視態(tài)度，政治、文化、思想的軟侵略一直存在?，F(xiàn)階段，我國(guó)正處于轉(zhuǎn)變時(shí)期，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的發(fā)展變化比以往任何時(shí)候都復(fù)雜，有著各種各樣的尖銳矛盾。如今，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員達(dá)到七千多萬，但絕大多數(shù)黨員沒有經(jīng)過殘酷的斗爭(zhēng)考驗(yàn)，在其黨性上還有待下功夫，同時(shí)暴露出一些黨員干部貪圖享樂、腐敗墮落，嚴(yán)重影響了我黨在群眾中的形象。

這時(shí)就更應(yīng)該傳承延安精神，用延安精神來教育和引導(dǎo)全國(guó)人民，在這復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)背景下，用馬克思列寧主義的觀點(diǎn)和方法看問題、解決問題，抓主要矛盾，在這復(fù)雜的世情、國(guó)情、黨情下樹立正確的世界觀。

(二)延安精神有利于現(xiàn)今國(guó)人服務(wù)奉獻(xiàn)意識(shí)的形成

目前，我國(guó)正處于中華民族偉大復(fù)興的時(shí)期，這是需要全國(guó)人民為之奮斗、為之犧牲的。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，一部分人把個(gè)人利益看得很重，不講集體利益和國(guó)家利益，認(rèn)為“無私奉獻(xiàn)”是一種“空想”，導(dǎo)致“個(gè)人主義”和“利己主義”惡性膨脹，強(qiáng)調(diào)“金錢至上”、“人不為己，天誅地滅”。這時(shí)就更應(yīng)該徹底貫徹全心全意為人民服務(wù)的宗旨來抵制社會(huì)上一些不正確的觀點(diǎn)，幫助人們樹立無私奉獻(xiàn)的思想品質(zhì)。因此，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，為人民服務(wù)的精神具有重要的時(shí)代價(jià)值，它對(duì)當(dāng)代國(guó)人形成全心全意為人民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)的高尚品格具有極其重大的作用。

(三)延安精神有利于現(xiàn)今國(guó)人學(xué)習(xí)工作能力的提高

當(dāng)今中國(guó)正在建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這是在書上沒有現(xiàn)成答案的，世界上也沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可供我們參考，我們只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，遵循實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線來自己探索，找到事物發(fā)展的客觀規(guī)律，形成自己的具有特色的中國(guó)道路的理論，這些理論最終還是要在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展。黨的思想路線有助于國(guó)人親自調(diào)查研究、想問題辦實(shí)事，提高人們的學(xué)習(xí)工作能力。

［1］ 毛澤東.毛澤東早期文稿［M］.長(zhǎng)沙:湖南出版社，1990:554.

［2］ 中共黨史出版社.中國(guó)共產(chǎn)黨歷史［M］.北京:中共黨史出版社，2011:614－615.

［3］ 毛澤東.毛澤東選集［M］.北京:人民出版社，1991:795.

Primary coverage and its era value of Yan'an spirit

FU Lin
(Anhui Normal University，Wuhu 241003，China)

This paper refines that Yanan spirit is the main content of the Marxism-Leninism as its philosophical foundation，and its core is to put one's heart and soul into serving the people，and its main performance is the thought route of seeking truth from facts and life style hard working.Finally，this paper discusses the value of Yan'an spirit in new period of time.

Yan'an;Yan'an spirit;era value

D648.4

A

1009-8976(2012)01-0015-02

2011－10－15

符琳(1985—)，男(漢)，安徽銅陵，碩士主要研究大學(xué)生思想政治教育。