王道志

(西安政治學院，西安710068)

章太炎反帝思想概述

王道志

(西安政治學院，西安710068)

從歷史的視角，用分析綜合的方法，分析了章太炎的反帝思想。指出章太炎是近代著名的資產階級革命家和學者，享有“中國近代之大文豪，而亦革命家之巨子也”的美譽，魯迅先生曾尊稱他的這位老師“有學問的革命家”。章太炎的反帝思想對當時歷史條件下的封建主義和帝國主義具有重要沖擊作用，研究他的反帝思想對深入研究資產階級革命派政治思想具有重要意義。

章太炎;反帝思想;發(fā)展;特點;局限

章太炎作為一個辛亥革命的“旗手”人物，他不斷號召人民群眾認清帝國主義侵略的本質，反對帝國主義以及其幫兇清王朝。其反帝思想是當時所有革命黨人中旗幟最鮮明，也是投入力量最多的。

一、章太炎反帝思想的發(fā)展過程

章太炎的反帝思想伴隨著革命斗爭實踐不斷發(fā)展，經歷了一個從萌芽到逐步成熟的過程。

第一階段:萌芽階段。章太炎反帝思想的最初論述出現(xiàn)在1896年他發(fā)表《論亞洲宜自為唇齒》一文中，他批評李鴻章與沙俄私訂《中俄密約》，認為這是“背同類而鄉(xiāng)異族”，主張亞洲人聯(lián)合起來，對付他洲的侵略，中國應當引日本為唇齒，“以徹俄羅斯”。1898年2月，他給當時擔任直隸總督的李鴻章寫信，希望他能“旋轉逆流”;他在信中提出兩條建議:一、以割讓威海衛(wèi)給日本為代價，聯(lián)合日本，鉗制俄、德，遏止瓜分逆流;二、雇用日本人為客卿，在稅務、制造局等方面取代英、法等國。1898年9月戊戌變法失敗后，章太炎因支持變法遭到清廷通緝而被迫逃亡日本統(tǒng)治下的臺灣，在擔任《臺灣日日新報》記者期間，他撰文抨擊“臺灣總督府的官僚大多作威作福，壓制人民”，遭到日本報社社長的辭退。在當時的歷史情況下，帝國主義妄圖聯(lián)合過分中國，而章太炎卻幻想聯(lián)合某個帝國主義國家對抗其他帝國主義國家，表明他的反帝思想并不符合當時的斗爭形勢，主題也不明確，他后來曾自我評價“非有一定宗旨也”［1］。

第二階段:成熟階段。從臺灣到日本后，1906年7月7日經孫毓筠介紹加入同盟會，章太炎正式參加革命。這一階段章太炎成為了堅定的革命黨人，他擔任《民報》主編，用筆做武器與帝國主義和滿清政府做斗爭，其反帝思想也達到了頂峰。

第一個表現(xiàn)是他領導了被殖民國家的聯(lián)合反帝斗爭。1907年4月，章太炎與流亡在日本的印度愛國志士缽羅罕等人，在孫中山的支持下，在東京成立“亞洲和親會”，中國、印度、朝鮮、菲律賓、緬甸、越南等國共有幾十人參加。章太炎撰寫《亞洲和親會約章》，確定協(xié)會的宗旨是“反抗帝國主義，期使亞洲己失主權之民族，各得獨立”［2］，義務是促進亞洲各被壓迫國家和民族共同抗爭殖民統(tǒng)治，“若一國有革命事，余國同會者應互相協(xié)助，不論直接、間接，總以功能所及為限”［2］?！皝喼藓陀H會”是迄今所知的亞洲各被壓迫民族組織反對帝國主義聯(lián)盟的最早的嘗試，它率先提出了“反對帝國主義”的口號。1907年秋，東亞亡國同盟會在東京設立，章太炎擔任會長。1909年章太炎在《頂羯羅君頌》、《安君頌》文章中，對于印度愛國志士留英學生頂羯羅刺殺英國印度事務部大臣的侍從武官韋利和朝鮮愛國志士安重根刺死日本第一任韓國總監(jiān)伊藤博文的英雄行為表示了高度贊揚，號召中國人民學習他們反對外國侵略的愛國主義精神。

第二個表現(xiàn)是他參與了當時的路權斗爭。1907年11月10日，為反對清政府將路權賣給英商，推動杭甬路權斗爭，由章太炎發(fā)起，邀集在日本的江、浙兩省人士與其他各省代表八百多人在錦輝館集會，“首由章氏宣布宗旨，言發(fā)電報，舉代表之無益，并言此次借款與造路為二事。今日辦法，惟有由股東收回股本及自行斷路，或運動省城罷市，庶可收回”。1908年9月夏，為反對德國侵占津浦鐵路沿線礦產，章太炎痛斥袁樹勛和清朝政府的賣國謬論和賣國罪行，號召人民起來斗爭:“不然，則限制開礦，抵制德貨耳。而清政府必且遮禁之、格殺之，繼自今，愿爾山東士民為義和團，無為衍圣公?！?/p>

第三個表現(xiàn)是他逐步認清了帝國主義聯(lián)合割分中國的野心。1908年10月章太炎反對與日美同盟，認為美“其佯與中國交歡者，外以維持東亞為名，而陰謀黯甄，與日本亦相等”?！叭毡掘滖孀运粒俏崃加岩病?。1911年辛亥革命爆發(fā)后，滿族的留日學生密謀向日本借兵，章太炎寫了《致留日滿洲學生書》，規(guī)勸他們不能借兵外國，以免受帝國主義國家欺騙，“貴政府一時皇恐，亦或墮其術中”［1］。1912年2月13日，章太炎發(fā)表《致南京參議會論建都書》，主張建都北京，有利于保全北方領土，抵抗日俄侵略，防止清朝復辟。1912年他發(fā)表《布告反對漢冶萍抵押之真相》，反對孫中山領導的南京臨時政府與日本談判借款而使日本乘機吞并漢冶萍公司。章太炎認識到帝國主義對我國殘酷的殖民統(tǒng)治，“若就政治社會計之，則西人之禍吾族，其烈千萬倍于滿洲”，“帝國主義則寢食不忘者，常在劫殺，雖磨牙吮血，赤地千里，而以為義所當然”。他認識到帝國主義侵略中國，“視吾漢種，不犬尿若也”，中國要想自由平等，一定要推翻這些侵略者在中國的統(tǒng)治。

第三階段:穩(wěn)定階段。1912年中華民國建立后，章太炎著力于國內政治斗爭和學術研究，且在1927年后因國民黨的壓迫而被迫對國內外時政保持緘默。1917年北洋政府宣布參加協(xié)約國對德宣戰(zhàn)，章太炎反對加入協(xié)約國，理由是“歐人交戰(zhàn)，各有利害，我無與焉”，中國“贏弱者交孃其間”，勢必“無益于彼，而有害于自身”。1919年5月4日，“五四”運動爆發(fā)，章氏強烈反對北洋軍閥的賣國行為，對學生愛國運動表示贊成。1925年，五卅運動遭到帝國主義的鎮(zhèn)壓后，章太炎發(fā)表通電宣言，揭露帝國主義租界當局屠殺中國人民的血腥罪行，要求中國政府“迅速收回租界”，號召人民“實行經濟絕交，努力奮斗，堅持到底，終必得最后之勝利”。章太炎反對孫中山的聯(lián)俄政策，認為孫中山與蘇俄結盟，就像楚懷王與秦國結盟一樣，到頭來必然落得亡國的下場。

第四階段:繼續(xù)發(fā)展階段。1931年，“九一八”事變爆發(fā)，章太炎針對空前的民族危機，堅決反對國民黨政府的不抵抗政策，呼吁廣大人民堅決抗日。12月他在《致馬宗霍書》中談到，“有此總司令、此副司令，欲奉、吉之不失，不能也”［3］。他指名道姓地說，蔣介石這號當局之人，“愛國家不如愛自身，愛自身人格尤不如愛自身之性命”［3］，是“秦檜”一類的賣國賊。“學生群呼打倒賣圍政府，亦奚足怪”［3］。他主張中國應向日本正式宣戰(zhàn)，指出“今日之勢使我輩處之，惟有一戰(zhàn)，明知必敗，然敗亦不過失東三省耳，戰(zhàn)敗而失之，與拱手而授之，有人格與無人格之異，則國家根本之興廢亦異也”［4］。東北三省淪陷后，章太炎與馬良、熊希齡等組織“中華民國國難救濟會”，發(fā)電痛斥蔣介石政府“若有若無”，并表示“全民悲憤，不甘坐斃，恐有采用非常手段，以謀自救救國者”［5］。1932年1月13日，他與熊希齡、馬相伯、章士釗、黃炎培等數(shù)十人聯(lián)名通電，要求南京政府和全國各地統(tǒng)兵執(zhí)政的人“負起國防責任，聯(lián)合全民總動員，收復失地，以延國命”。1932年“一二八”事變爆發(fā)后，十九路軍奮起抗戰(zhàn)，捷報傳來，章太炎對此高度稱贊，“自清光緒以來，與日本三遇未有大捷如今者也”。1932年2月23日，章太炎前往北平會見張學良，要求張學良堅守國土，抗擊日本侵略軍。他認為“對日本之侵略，惟有一戰(zhàn)，中國目前只此一條路可走，不戰(zhàn)則無路，惟坐而待亡”。1933年，章太炎和上海其他愛國人士共同發(fā)起，將“一二八”淞滬抗戰(zhàn)的陣亡將士的墳墓，遷葬到廣州黃花岡烈士墓附近。在悼詞中，章太炎高度評價淞滬抗戰(zhàn)“功大者不賞，業(yè)盛者不能以筆札稱揚”。1933年2月10日與馬相伯發(fā)表聯(lián)合宣言，從歷史上證明“證明東三省當屬于中國”。1933年3月3日，日本侵占承德，章太炎發(fā)表《呼吁抗日電》呼吁全國200萬軍隊奮力向前，收復國土，“且今全國養(yǎng)兵近二百萬、國家危急至此，猶不奮力向前，以圖恢復，平日整共治戎，所為何事”。1933年4月1日，與馬相伯、沈恩孚發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁“應動員全民族積極收復失地”。1933年上半年，章太炎與馬良、沈恩孚等人發(fā)表《證明東三省屬中國向世界人士之宣言》、《論日本不應伸至熱河且應退出高麗向世界人士宣言》，號召全國同胞“惟有切實認清，以自力、自助、自救之意義，于當前日本之侵略暴行，不僅作消極之抵抗，同時更應動員全民族積極收得失地，根本消滅偽國”。1935年“一二九”運動爆發(fā)，章太炎致電宋哲元，希望政府當局不要武力鎮(zhèn)壓?！皩W生請愿，事出公誠?？v有加入共黨者，但問今之主張何如，何論其平素?執(zhí)事清名未替，人猶有望，對此務宜坦懷［3］。1936年去世前，他留下遺言:“設有異族入主中夏，世世子孫毋食其官祿?！边@一階段章太炎的反帝思想表現(xiàn)了強烈的愛國主義情懷，得到了全國人民的廣泛支持和擁護。

二、章太炎反帝思想的特點

章太炎被人稱為“章瘋子”，主要因為往往在他的言行上體現(xiàn)出截然相反的兩面，其反帝思想也不例外。

(一)具有時代先進性。章太炎的反帝思想的先進性主要是與他同時代的革命黨人比較上。一是他較早地認清了帝國主義與中國的矛盾是最大的矛盾。“就政治社會計之，則西人之禍吾族，其烈于萬倍于滿洲?！彼J識到如果不推翻清朝統(tǒng)治，中國最終將淪為帝國主義殖民地?！叭粍t滿洲弗逐，而欲士之爭自濯磨，民之敵愾效死，此必不可得之數(shù)也。浸微浸衰，亦終為歐美之奴隸而已矣?！保?］他認識到帝國主義對華經濟侵略與政治控制的危害性，“礦冶阡陌之利日被鈔略，邦交之法空言無施，政府且為其胥附”，長此下去必將使中國必將走上殖民地道路?！爸腥艘韵拢蝗牍霰还P楚，乃轉徒為乞丐，而官者愈與皙人相結，以陵同類?！彼€認識到帝國主義沒有肢解中國是因為“誠知地大物博，非須臾所能摭拾，四分五裂之際，兵連不解，則軍實匱而內亂生”。當時的革命黨人為了推翻滿清的統(tǒng)治而無暇顧及反對帝國主義，這些思想使他站在了歷史的前沿。二是對帝國主義的侵略要堅決反抗，決不可投降?！拔┍卸??！碧貏e是日本侵略中國后，章太炎更是主張積極抗日，反對南京國民政府和蔣介石妥協(xié)投降。在北平，他接受《大公報》記者的采訪，重申他前一段說過的觀點:“對日本之侵略，惟有一戰(zhàn)，中國目前只此一條路可走，不戰(zhàn)則無路，惟坐而待亡?！迸c其他選擇隱居逃避的革命元老相比，章太炎不顧高齡為民族跳出來奮爭表現(xiàn)了知識分子的高貴品質。三是其反帝思想具有國際主義。章太炎已經認識到帝國主義時代被壓迫民族遭受侵略、欺凌的共同性，從而主張被壓迫殖民的國家聯(lián)合起來反對帝國主義國家的侵略。在《答佑民》一文中章太炎講到:“使歐美人不得占亞洲，使亞洲諸民族各復其國”，這樣才能“維持世界真正之乎和”，表明他對民族主義問題的認識已經超出了本國局限，達到了國際高度。

可以看出，章太炎能夠在那個時代提出領先時代的反帝思想最重要的原因，就是章太炎是一個堅定的愛國主義者。不管別人如何評價他，但在這一點上從來沒有人懷疑過。他愛祖國愛人民，從小接受的民族教育使他把自己和國家的命運聯(lián)系在一起。他青年讀書期間的經歷，使他體會到帝國主義入侵給中國人民帶來的災難，敏銳察覺到腐朽滿清政府是帝國主義在華的代理人，產生了徹底的反帝思想。在他參加革命以后仍然非常堅決地反對帝國主義侵略和反對任何形式地與帝國主義合作，包括孫中山向日本借款進行革命和主張“聯(lián)俄”政策。另一個原因是為了尋找救國的真理，章太炎在青年時就把目光投向世界，開始廣泛涉獵東西各國的書籍。他說:“自從甲午以后，略看東西各國的書籍，才有學理收拾進來?！蓖瑫r參加革命后他經常往返于中日之間，與其他亞洲國家革命家有密切聯(lián)系，從而使他能夠洞察各國國情，了解各國人民遭受帝國主義統(tǒng)治的情況，使他趕上了時代的潮流。

(二)具有歷史局限性。由于認識能力和時代的局限性，章太炎的反帝思想仍然具有片面性:一是雖然認清了帝國主義是造成近代中國貧困落后的主要原因和罪魁禍首，但把反帝任務放在第二位。他提到，“以利害相較，革命軍不得不姑示寬容，無使清人、白人協(xié)以謀”。當時的革命黨人大都有章太炎這樣思想，使得辛亥革命反帝任務并不徹底。歷史證明，雖然滿清政府、北洋軍閥被推翻，但由于帝國主義在中國繼續(xù)尋找代理人，中國半殖民地半封建社會的性質仍然沒有改變。二是沒有看清帝國主義特別是日本侵略的本質。在《論亞洲宜自為唇齒》一文中，章太炎把日本發(fā)動侵略看成是自救運動?！颁b而走險，雖有瀛海之阻則凌之，雖有金城之塞則陷之，故先發(fā)難于朝鮮、遼東，以掩俄羅斯所末舉，非其黷武，冀自救也?！痹缒陼r章太炎曾幻想聯(lián)合日本“以徹俄羅斯”。在擔任東三省籌邊使期間，曾表示允許法國人開采滴道山煤礦20年，“期滿仍還中國”，意圖來遏制俄羅斯在東北的勢力。三是有些反帝思想不符合當時實際。在成立“亞洲和親會”時章太炎曾設想亞洲人民團結起來反對帝國主義的侵略和奴役，這在帝國主義處于上升成熟期，沒有出現(xiàn)新的階級力量的情況下是不可能實現(xiàn)的。孫中山提出“聯(lián)俄聯(lián)共扶助農工”政策后，章太炎沒有看到這一歷史趨勢，站在了對立面。1925年“五卅慘案”發(fā)生后，章太炎把慘案的發(fā)生歸咎于空喊“打倒帝國主義”，認為新“三民主義”的民族主義提出反對帝國主義，會造成“外人協(xié)以謀我”的后果。四是有些觀點是錯誤的。如他認為只要被壓迫民族獲得獨立就能以實力求得和平，中國、印度兩國“扶持而起，在使百姓得職，無以蹂躪他國相殺毀傷為事，使帝國主義群盜厚自慚悔，亦寬假其屬地赤、黑諸族，一切以等夷相視，是吾二國先覺之責也”。

章太炎反帝思想存在的時代局限性根本原因來說是因為章太炎的反帝實踐主要是通過著書立說，并未直接從事反帝斗爭，也就不能準確把握特定歷史階段下敵我矛盾的變化。如章太炎“七被迫捕、三入牢獄”，長時間的逃難和關押使他遠離了革命斗爭前沿，已經更不上斗爭的發(fā)展了。1906年出獄到日本后的第一次演講他主要談了佛教與革命的關系，已經跟不上當時斗爭形勢了。第二個原因是外國勢力客觀上為當時的斗爭提供了便利條件。一是滿清政府對于章太炎恨之入骨，置之死地而后快，但章太炎的國內革命活動經常在上海英國租界內進行，租界的制度(按照西方國家慣例，政治犯應受保護)使他躲過了數(shù)劫，甚至是保全了生命(1904年章太炎因“蘇報”案被捕，英國當局拒絕引渡，判處其監(jiān)禁三年，罰作苦工，后出獄)。二章太炎包括同盟會的反清活動大多是在日本進行的，章太炎在國內形勢緊迫時常到日本從事革命，日本客觀上為其和其他革命黨人提供了基地，日本友人甚至數(shù)次為他提供了逃難資金。從個人情感上來說這個時候提出反帝特別反日思想是不現(xiàn)實的。第三個原因是章太炎的反帝思想受到時代條件的限制。先期章太炎等革命黨人全力推翻滿清統(tǒng)治，不得不把反帝放在第二位。敵人如此強大，同時完成兩個歷史任務對于當時的革命黨人來說是不可能的。后期由于國內政局混亂和軍閥混戰(zhàn)，使得章太炎只能把目光放在國內民主政治改革上，而對反帝問題關注過少。第四個原因是章太炎生活的時代是中國社會發(fā)生劇變的時代，社會急劇動蕩，斗爭尖銳復雜，在當時的革命黨人身上普遍存在著快速解決社會問題的急功近利想法，章太炎也不免如此。

三、幾點結論

綜上所述，我們得到如下結論:一、章太炎的反帝思想根源于章太炎革命斗爭實踐，是個發(fā)展過程。在這個過程中，最典型的表現(xiàn)就是對帝國主義存有幻想轉到堅決反對帝國主義。這一點對于當時的革命黨人千方百計推翻滿清統(tǒng)治，有的甚至企圖借助外國力量的背景下，是最突出和非常難得的，具有積極的意義和深刻影響的，歷史進步性是不能被抹煞的。二、章太炎反帝思想是在民族危機加重和推翻滿清封建統(tǒng)治過程中產生，其反帝思想在當時的革命黨人中是最為堅決的。他反對與帝國主義有任何形式的合作是因為看清了帝國主義殘酷統(tǒng)治的本質。在當時敵強我弱情況、帝國主義紛紛尋找代理人的情況下具有積極作用。三、章太炎認為帝國主義已經瓜分了亞洲，并且帝國主義實力強大，要想在一個國家內反對帝國主義是不可能取得勝利的。因此他的反帝思想的主要內容是揭露帝國主義殘酷殖民統(tǒng)治的本質和暴行，其主要方式是亞洲整個被殖民奴役人民聯(lián)合起來反對帝國主義，這對后來的亞洲人民覺醒具有重要啟示作用。四、章太炎從舊的社會營壘沖殺出來，難免留有舊的時代烙印，有時甚至充滿混亂和矛盾。但就其反帝思想來說，章太炎不愧于偉大的革命家和愛國主義者的稱號。

［1］ 章太炎.章太炎政論選集:上冊［M］.北京:中華書局，1977:259，519－520.

［2］ 章太炎.章太炎生平與思想研究文選［M］.杭州:浙江人民出版社，1986:90－92.

［3］ 章太炎.章太炎政論選集:下冊［M］.北京:中華書局，1977:842，826，872.

［4］ 湯指均.章太炎年譜長編［M］.北京:中華書局，1979: 912－913，808－810.

［5］ 章太炎.辛亥革命前十年間時論選集:第1卷上冊［M］.北京:三聯(lián)書店，1978:94.

A review of Zhang Taiyan on the thought of anti-emperor

WANG Dao－zhi
(Xi'an Political Academy，Xi'an 710068，China)

This article uses analysis and comprehensive method from the perspective of the history and analyzes the main contents of Zhang Taiyan's anti-emperor thought.Zhang Taiyan is a modern famous propertied class revolutionist and scholar.He possess the good reputation of“the big eminent writer of Chinese modern age，and the giant revolutionist”as well，Lu Xun once respectfully named him“a learned revolutionist”.Zhang Taiyan's anti-emperor thought had an important impact on the history condition of feudalism doctrine and imperialism at that time.

Zhang Taiyan;the thought of anti-emperor;development;characteristic;limited

K257.9

A

1009-8976(2012)01-0032-04

2011－11－02

王道志(1979—)，男(漢)，湖北十堰，碩士主要研究中國共產黨執(zhí)政的理論與實踐。