鄭曉江

(江西師范大學(xué)道德與人生研究所，江西南昌330027)

生命教育是教育健康發(fā)展的生命

鄭曉江

(江西師范大學(xué)道德與人生研究所，江西南昌330027)

“生命教育”從20世紀(jì)60年代的西方國(guó)家起步，到80年代逐漸推廣，至90年代臺(tái)灣地區(qū)大規(guī)模、有系統(tǒng)地開展，進(jìn)入21世紀(jì)，則已成為遍及全球的教學(xué)門類，其重要性是不言而喻的。2010年7月29日正式公布實(shí)施的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》在戰(zhàn)略主題中明確提出了“重視安全教育、生命教育、國(guó)防教育、可持續(xù)發(fā)展教育”［1］。所以，生命教育已上升為國(guó)家教育發(fā)展戰(zhàn)略的高度，相信不久的將來(lái)，在中國(guó)各省、市、自治區(qū)都會(huì)推廣“生命教育”。

筆者認(rèn)為處理好“知識(shí)增長(zhǎng)”與“生命成長(zhǎng)”的關(guān)系問(wèn)題是生命教育的核心問(wèn)題。表現(xiàn)在中小學(xué)的生命教育方面，其關(guān)鍵在如何把學(xué)生的“知識(shí)的增長(zhǎng)”與“生命的成長(zhǎng)”結(jié)合起來(lái);表現(xiàn)在大專院校中的生命教育，則關(guān)鍵在“如何在大學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，為學(xué)生建構(gòu)正確的生命價(jià)值與生活的意義”;對(duì)教師而言，生命教育的健康推進(jìn)，需要教師在知識(shí)性教學(xué)之外，努力獲取生命性教學(xué)的方法，亦即既當(dāng)“經(jīng)師”又必須成為“人師”。

中國(guó)的教育在培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)及技能方面非常有成效，但在關(guān)注學(xué)生生命成長(zhǎng)方面則表現(xiàn)不佳。因此，我們的教師必須關(guān)注的是:學(xué)生在知識(shí)的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中，有無(wú)生存的技巧和生活的能力?有無(wú)感恩之心?有無(wú)團(tuán)隊(duì)精神?有無(wú)善良、勇敢、仁愛、責(zé)任、誠(chéng)信等等品質(zhì)?應(yīng)該說(shuō)，許多學(xué)生在這方面非常欠缺。如:眾多學(xué)生人生方向與目標(biāo)不明，人生的意義與價(jià)值難覓，學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏積極性與主動(dòng)性，并導(dǎo)致其生存品質(zhì)低下;又有許多學(xué)生往往只專注于當(dāng)下此在的生活感覺，淡化了生命的意識(shí)，有關(guān)生命的存在、生命的價(jià)值、精神生命的求取等皆隱而不顯，此可統(tǒng)稱為“生命的困頓”。輕則陷入了郁悶、無(wú)聊、糾結(jié)、“活得很累”;嚴(yán)重者則發(fā)展到網(wǎng)癮、自閉、斗毆、自殘;再嚴(yán)重者就淪入到吸毒、自殺、傷害他人的種種困境之中。因此，迫切需要在學(xué)校中尋找一種新的教育內(nèi)容與方式來(lái)加以解決。所以，應(yīng)該在學(xué)校中大力推廣生命教育，開設(shè)有關(guān)生命教育的專門課程，并在其他各門課程中滲透生命教育的意識(shí)，以之來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的生命意識(shí)，尊重生命、珍惜生命、和諧生命，使學(xué)生們擺脫生命困頓，獲得健康的成長(zhǎng)、快樂的生活與幸福成功的人生。

基于此，我們必須理解二點(diǎn):其一，生命教育不僅僅是一門課程而已，其本質(zhì)是讓教育回歸真正的原點(diǎn)，即以人的全面發(fā)展為本，以人之幸福的生命與快樂的生活為本。生命教育不能僅僅理解成是在學(xué)校增設(shè)一門課程而已，其重要性及必要性表現(xiàn)在，以往的教育體制，往往偏重于知識(shí)的灌輸，其目標(biāo)也往往定在升學(xué)率及幫助學(xué)生找到一份好的職業(yè)，這種重當(dāng)下此在之利益而忽視學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)生命存在之意義、重實(shí)用性功利而放棄遠(yuǎn)大理想目標(biāo)的教育，讓學(xué)生不知道如何真正地生存與生活，如何展開自我的生命之路，如何面對(duì)各種人生的挑戰(zhàn)，如何獲得生活的意義與生命的價(jià)值，如何超越死亡而獲得永恒之生命。而回答這些問(wèn)題，幫助學(xué)生獲得生命的價(jià)值與生活的意義，避免生命的損失與毀滅，正是生命教育的主要內(nèi)容和所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。其二，生命教育是每一位教師都應(yīng)該具備的教育教學(xué)素質(zhì)，因?yàn)樵趲椭鷮W(xué)生知識(shí)增長(zhǎng)的同時(shí)，所有的教師都應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)的問(wèn)題。在生命教育大力發(fā)展的今天，我們尤其要注重教師專業(yè)素養(yǎng)及教育教學(xué)的素質(zhì)問(wèn)題。教師專業(yè)素養(yǎng)與教師教育教學(xué)的素質(zhì)是兩個(gè)不同的概念，生命教育實(shí)際上是每一位教師都應(yīng)該具備的教育教學(xué)素質(zhì)。教師專業(yè)素養(yǎng)指教師學(xué)的是哪一門學(xué)科并開設(shè)哪一門課程，而生命教育內(nèi)容與方法的掌握及運(yùn)用，應(yīng)該是新時(shí)期全體教師都應(yīng)該具備的教育教學(xué)素質(zhì)。

如今，各地開展生命教育有很大的不同:有的學(xué)校開設(shè)的是顯性課程，即在學(xué)校有專門的生命教育課，配有專門的師資和教材等。而有些學(xué)校則進(jìn)行的是“隱性課程”，即結(jié)合各個(gè)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，提高生存技能和生命質(zhì)量的教育活動(dòng)。還有的學(xué)校進(jìn)行的則是“專題教育”，即利用品德教育、心理教育等形式，開展生命教育。另有一些學(xué)校是利用課外活動(dòng)的時(shí)間，如班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，節(jié)日、紀(jì)念日活動(dòng)，儀式教育，社團(tuán)活動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等多種載體，讓學(xué)生感悟生命的價(jià)值。這種全方位的生命教育的推進(jìn)，更需要每一位教師，無(wú)論自己的專業(yè)是什么，在學(xué)校中教何科目，都要有生命教育的意識(shí)，在教學(xué)工作中都應(yīng)該貫之以生命教育的內(nèi)容與方法，這應(yīng)該是教師教育教學(xué)專業(yè)素質(zhì)的重要組成部分。

為此，江西師范大學(xué)道德與人生研究所組建了以六位老師為核心的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，在大學(xué)開設(shè)了“生命教育與生死哲學(xué)”的全校公選課。本課程主要針對(duì)青年學(xué)生在生活、生命與人生方面出現(xiàn)的許多嚴(yán)重問(wèn)題，希望通過(guò)講授幫助學(xué)生處理好這些問(wèn)題，呵護(hù)他們的人文生命，為其人生幸福與事業(yè)成功奠基引航。近些年來(lái)，我們?cè)谌珖?guó)許多大學(xué)推廣生命教育，并且已在北京、江西、青海、常熟等省市的一些中小學(xué)中推廣生命教育課程。我們深深地體會(huì)到，生命教育給教育注入了新的元素、新的血液，可以糾正以往教育發(fā)生的偏差，生命教育的確就是教育的生命力所在，而且，其提供的新的教育教學(xué)的方式與方法，必將促進(jìn)教育的健康發(fā)展。我們做教師的，一定要理解生命教育的真諦，我們不是“教書”，而是“教人”，應(yīng)該透過(guò)“書”而見“人”、穿過(guò)“知識(shí)”而深入學(xué)生“生命”的層面。要從根本上解決學(xué)生各類生命困頓的問(wèn)題，就應(yīng)該為青少年建構(gòu)一個(gè)生命意義的世界，而非僅僅只有一個(gè)生活的世界。所以，教師應(yīng)該也是“經(jīng)師”與“人師”的統(tǒng)一。所謂“經(jīng)師”就是知識(shí)傳授的老師;而所謂“人師”，其關(guān)注的是學(xué)生的心靈成長(zhǎng)與素質(zhì)培養(yǎng)的問(wèn)題，是在知識(shí)的傳授過(guò)程中，著力構(gòu)筑學(xué)生的精神家園、價(jià)值體系和生命的終極關(guān)懷的老師。正如大教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō):“教育是人和人心靈上最微妙的相互接觸。如果我們希望自己的學(xué)生成為有義務(wù)感和責(zé)任心的，善良而堅(jiān)定的，溫厚而嚴(yán)格的，熱愛美好事物而仇恨丑惡行為的真正的公民，我們就應(yīng)該真誠(chéng)地對(duì)待他們?！?/p>

基于以上的認(rèn)識(shí)，我們?cè)谏逃恼n堂中應(yīng)堅(jiān)持以下基本方法。

其一，堅(jiān)信學(xué)生的生命品質(zhì)的自我生成，才能達(dá)到知行合一。所以，生命教育課就是學(xué)生不斷地進(jìn)行思考、自我體驗(yàn)、認(rèn)知的過(guò)程，在聆聽、沉思、反省與交流中，在討論與體驗(yàn)中獲得身、心、靈的全面成長(zhǎng)。生命教育的實(shí)質(zhì)是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”;培育學(xué)生的過(guò)程是“入靈無(wú)痕”;生命教育的最高境界是“無(wú)聲勝有聲”、“一句頂萬(wàn)句”。課堂中教師應(yīng)該提出一個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生看一個(gè)實(shí)例、觀一個(gè)視頻、講一個(gè)故事，然后鼓勵(lì)學(xué)生自己講，自己思考，互相分享。教師始終要相信學(xué)生自己是解決自身問(wèn)題的專家，堅(jiān)持生命教育要用生命化的方法來(lái)進(jìn)行。知識(shí)是可以靠課堂教學(xué)來(lái)掌握的，但人生命的品質(zhì)則需要生命個(gè)體自我生長(zhǎng)出來(lái)，外在的灌輸、教導(dǎo)效果很差。所以，生命教育必須通過(guò)啟發(fā)式、引導(dǎo)性、參與性活動(dòng)，來(lái)讓學(xué)生在思考中自己得出結(jié)論，在互相啟發(fā)中獲得進(jìn)步。生命教育提供一種思路、一種思考的方向，讓學(xué)生反芻，融會(huì)貫通，并積極地去實(shí)踐。

其二，培育學(xué)生個(gè)性化的生命成長(zhǎng)。在生命教育的視野下，每個(gè)對(duì)象都是獨(dú)立的生命個(gè)體，而每個(gè)地區(qū)及每所學(xué)校都有她獨(dú)特的歷史文化。生命教育就是要在承認(rèn)個(gè)性化生命基礎(chǔ)上，成就富有個(gè)性的健全的人的特殊的教育行動(dòng)。人之生命在時(shí)間上是一個(gè)無(wú)窮發(fā)展的過(guò)程，在內(nèi)涵上是一個(gè)永不重復(fù)、永無(wú)窮盡的復(fù)雜生成體。學(xué)生生命的獨(dú)特性，使生命的成長(zhǎng)亦有其獨(dú)特性。在體制內(nèi)的課堂中，如何完成學(xué)生生命的個(gè)性化成長(zhǎng)呢?這就必須堅(jiān)持生命教育是以情化人感人育人，而非以勢(shì)壓人服人馭人。在課堂中，要?jiǎng)又郧闉橹骶€，曉之以理為基礎(chǔ);在課堂的討論中，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案、沒有統(tǒng)一的答案，凡是學(xué)生的回答，都有其存在的合理性。所以，生命教育的課堂應(yīng)該是師生合作、反省、討論、共同尋找想法和信念的過(guò)程。

其三，從學(xué)生之生命困頓出發(fā)設(shè)計(jì)并講授課程。生命教育課的設(shè)計(jì)及講授，與其它學(xué)科教學(xué)不同，不是從已有的理論體系出發(fā)，逐步列出概念解析、學(xué)科歷史、主要內(nèi)容等等，而是從當(dāng)前學(xué)生的生命困頓出發(fā)，找出學(xué)生在生活、生命、人生上遭遇了何種問(wèn)題，根據(jù)問(wèn)題來(lái)設(shè)計(jì)課程的講授內(nèi)容，不求體系的完整、各個(gè)概念的清晰，而是以解決生命困頓為指向，強(qiáng)調(diào)分析問(wèn)題一針見血，解決問(wèn)題合情合理，尤其注重引導(dǎo)學(xué)生知行合一，知道了就應(yīng)該去實(shí)行。所以，生命教育課程的設(shè)計(jì)宗旨應(yīng)該是:從學(xué)生的生命困頓出發(fā)，為青少年培育生命的品質(zhì)，為他們生命的成長(zhǎng)添磚加瓦，而不是從生命教育的歷史、主要范疇、內(nèi)容談起，應(yīng)該直接切入主題，解決學(xué)生的生命困頓。

總之，目前許多學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的郁悶、無(wú)聊、糾結(jié)、“活得很累”等生命的困頓;有些學(xué)生則是生命價(jià)值和生活意義難覓、精神家園不知在何處，甚至淪入到吸毒、自殺、傷害他人的種種困境之中。我們不僅應(yīng)該在學(xué)校教育中引入生命教育，我們的全體教師也都應(yīng)該具備生命教育的教育教學(xué)素質(zhì)，掌握生命教育的方法。不僅在專門的生命教育課中致力于促進(jìn)學(xué)生的生命成長(zhǎng)，也應(yīng)在各自專業(yè)的學(xué)科教學(xué)中貫徹生命教育的觀念。在教師與學(xué)生之間知識(shí)傳授、生命交融、人格感化的過(guò)程中讓學(xué)生擺脫生命困頓，進(jìn)德修業(yè)，安頓身、心、靈，獲得幸福與成功的人生。

［1］中共中央國(guó)務(wù)院.國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)［EB/OL］.http://www.ahedu.gov.cn/newscentre/show.jsp?id=MjE1MTc2.

2012－04－18

鄭曉江(1957—)，男，江西萬(wàn)載人，江西師范大學(xué)道德與人生研究所所長(zhǎng)、哲學(xué)系教授，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事;馬九福(1969—)，女，江西南昌人，江西師范大學(xué)江右思想文化研究中心副教授，博士;張慧遠(yuǎn)(1973—)，女，內(nèi)蒙赤峰人，杭州電子科技大學(xué)講師，博士;朱清華(1975—)，女，江西臨川人，中共中央黨校哲學(xué)教研部博士研究生;趙丹妮(1980—)，女，吉林長(zhǎng)春人，長(zhǎng)春醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校醫(yī)學(xué)人文部講師，博士研究生;張麗穎(1954—)，女，吉林長(zhǎng)春人，長(zhǎng)春醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校生命教育研究與推廣中心研究員。