姜志強(qiáng)

(杭州電子科技大學(xué)人文學(xué)院，浙江杭州 310018)

論鄧小平對毛澤東政治發(fā)展思想的繼承與發(fā)展

姜志強(qiáng)

(杭州電子科技大學(xué)人文學(xué)院，浙江杭州 310018)

新中國成立后，毛澤東對中國政治發(fā)展進(jìn)行了開拓性的探索。改革開放后，鄧小平在此基礎(chǔ)上繼續(xù)探索，繼承并大大發(fā)展了毛澤東的政治發(fā)展思想，并使中國政治走上一條健康發(fā)展的道路。鄧小平對毛澤東政治發(fā)展思想的繼承、發(fā)展與超越主要體現(xiàn)在政治發(fā)展的途徑、方向、動力以及策略方法等四個方面。兩代領(lǐng)導(dǎo)人前后相繼的探索奠定了未來中國政治發(fā)展的基礎(chǔ)。

鄧小平;毛澤東;政治發(fā)展思想;繼承與發(fā)展

在新中國現(xiàn)代政治發(fā)展的過程中，經(jīng)過毛澤東與鄧小平兩代領(lǐng)導(dǎo)人前后相繼的探索，中國初步走出一條符合國情的政治發(fā)展道路。因此，要深入理解中國政治已經(jīng)發(fā)生的變化，更好地把握和解決現(xiàn)實(shí)政治發(fā)展所存在的問題，必須深入考察毛澤東與鄧小平的政治發(fā)展思想，尤其是要理清二者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，廓清其思想演化理路。

改革開放以來鄧小平對政治發(fā)展的探索，基本源于對毛澤東政治發(fā)展思想以及毛澤東晚年政治發(fā)展錯誤的歷史反思。兩代領(lǐng)導(dǎo)人對政治發(fā)展的探索思想內(nèi)容豐富，為了更好地進(jìn)行歷史比照，揭示出這種歷史超越，本文擬從政治發(fā)展的途徑、方向、動力以及策略等四個方面進(jìn)行分析。

一、關(guān)于政治發(fā)展的途徑

毛澤東一向把政治革命視為政治發(fā)展的基本途徑，并用革命的方法奪取了政權(quán)，建立了人民民主專政的共和國。毛澤東認(rèn)為革命發(fā)展是分階段、不斷進(jìn)行的，直到“社會主義社會和共產(chǎn)主義社會的最后的完成”［1］。隨著社會主義改造完成，毛澤東將“不斷革命論”從政治領(lǐng)域延伸到了經(jīng)濟(jì)、文化和技術(shù)領(lǐng)域，提出“我們的革命是一個接一個”［2］349，其實(shí)質(zhì)是用革命的思維解決經(jīng)濟(jì)、文化和技術(shù)問題。他認(rèn)為，“這樣就可以使干部和群眾經(jīng)常保持飽滿的革命熱情，減少驕傲情緒，想驕傲也沒有驕傲的時(shí)間。新任務(wù)壓來了，大家的心思都用在如何完成新任務(wù)的問題上面去了。”［2］350

在社會主義建設(shè)初期，毛澤東也提出過改革的設(shè)想。鑒于蘇聯(lián)在社會主義建設(shè)過程中所走過的彎路以及暴露出的缺點(diǎn)和錯誤，他提醒大家要引以為戒。毛澤東認(rèn)為，當(dāng)前中國社會也存在諸多問題，例如，“國家機(jī)構(gòu)中某些官僚主義作風(fēng)的存在，國家制度中某些環(huán)節(jié)上缺陷的存在”，等等［2］215。為了解決這些矛盾，他多次談到改革，指出我們要“為改革和建設(shè)我們的社會而無所畏懼地奮斗”，共產(chǎn)黨員應(yīng)做“立志改革的人”，“中國的改革和建設(shè)靠我們來領(lǐng)導(dǎo)”，要同黨外的一切立志改革的仁人志士共同工作［2］275。這期間，毛澤東也提出一系列相應(yīng)的改革措施，如進(jìn)一步擴(kuò)大民主生活、健全法制、保障人民民主權(quán)利，進(jìn)一步健全黨內(nèi)民主集中制，進(jìn)行中央和地方的權(quán)力劃分，并嘗試廢除干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制。

但是，政治改革并沒有成為毛澤東推動政治發(fā)展的主要途徑。在毛澤東看來，社會主義社會還有經(jīng)濟(jì)上的剝削階級和政治思想上的剝削階級，鑒于社會主義中國存在產(chǎn)生資本主義因素的社會基礎(chǔ)，他認(rèn)為必須在無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)進(jìn)行社會主義革命，徹底鏟除資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、思想文化及黨內(nèi)代理人，創(chuàng)造進(jìn)入共產(chǎn)主義的社會基礎(chǔ)，而革命的首要對象則是那些“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”，這一錯誤認(rèn)識不斷升級的結(jié)果，便是持續(xù)十年之久的“文化大革命”。

可見，政治革命是毛澤東推動政治發(fā)展的基本途徑和方式，在社會主義改造完成之前，這一做法曾經(jīng)極大推動了中國的政治發(fā)展，而在社會主義改造之后，他也進(jìn)行了一些政治改革探索，但令人遺憾的是，由于種種歷史原因，政治改革漸漸淡出，政治革命恢復(fù)為常態(tài)，之后的政治革命逐漸喪失了建設(shè)功能而走向反面。

在政治發(fā)展的基本途徑上，鄧小平肯定了一定時(shí)期政治革命的必然性與合理性，但認(rèn)為在和平建設(shè)時(shí)期政治發(fā)展的基本途徑不應(yīng)是政治革命，而要通過政治改革進(jìn)行。

鄧小平的邏輯出發(fā)點(diǎn)是社會主義社會的基本矛盾。他認(rèn)為，毛澤東關(guān)于社會主義社會基本矛盾的判斷是正確的。在社會主義社會，生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間，的確存在既相適應(yīng)又相矛盾的情況，但是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的不適應(yīng)主要表現(xiàn)在體制上。在生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的方面主要是經(jīng)濟(jì)體制存在問題，上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的方面主要是政治體制存在問題。因此，要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展，必須從體制入手，實(shí)行體制改革。而進(jìn)行改革，在經(jīng)濟(jì)上就是經(jīng)濟(jì)體制改革，在政治上就是政治體制改革。從社會基本矛盾推導(dǎo)出體制改革，鄧小平這一思想大大發(fā)展了毛澤東社會主義矛盾的思想。

鄧小平所倡導(dǎo)的政治改革，盡管與毛澤東一貫堅(jiān)持的政治革命一樣都具有革命性，但已經(jīng)具有完全不同的意義。它是適應(yīng)和平建設(shè)的時(shí)代背景而提出的，因而可以視為是對毛澤東“革命”思維的終止。這種做法順應(yīng)了時(shí)代時(shí)勢，終成中國政治發(fā)展正途，并一直延續(xù)到今天。

二、關(guān)于政治發(fā)展的方向

在政治發(fā)展的方向上，鑒于近代以來中國基本喪失獨(dú)立自主、政治專制腐朽、經(jīng)濟(jì)落后貧困、人民無自由平等、國家四分五裂、社會缺乏權(quán)威和秩序的情況，毛澤東致力于建設(shè)一個獨(dú)立、統(tǒng)一、自由、民主、富強(qiáng)的現(xiàn)代化新國家。毛澤東認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)這樣一個目標(biāo)，要“首先制造輿論，奪取政權(quán)，然后解決所有制問題，再大大發(fā)展生產(chǎn)力，這是一般規(guī)律”［3］。在領(lǐng)導(dǎo)人民通過革命奪取了政治權(quán)力后，毛澤東主張建立一個人民當(dāng)家作主的新型國家政權(quán)，作為推動中國現(xiàn)代化的政治基礎(chǔ)和政治保障。建國后，毛澤東以實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)為根本目標(biāo)，以民主政治為基本方向，按照馬克思主義民主的理論指導(dǎo)，進(jìn)行民主政治的初步探索。在國體上毛澤東建立了人民民主專政的國家。在政體上，毛澤東將馬克思所創(chuàng)立并經(jīng)列寧發(fā)展了的民主集中制原則貫徹進(jìn)了政權(quán)組織、領(lǐng)導(dǎo)體制、決策方法和政治生活之中。

盡管毛澤東在政治發(fā)展上非常重視民主，并初步構(gòu)建起人民共和國政治的基本框架，但由于毛澤東驕傲情緒的滋長以及對民主認(rèn)識的限制等，促使他逐步把民主視為一種單純的手段，所以，五十年代中期后，他對政治發(fā)展的探索實(shí)際上并沒有再深入下去，反而事與愿違，出現(xiàn)了嚴(yán)重倒退，一些與民主對立的東西，如個人崇拜、家長制、一言堂、專制行為、官僚主義等反倒大行其道。另一方面，由于所處國際環(huán)境的險(xiǎn)惡以及對階級斗爭形勢估計(jì)得過于嚴(yán)重，毛澤東在其晚年時(shí)期，思維日趨保守，將國家的政治安全看得高于一切，他親自發(fā)動的“文化大革命”，名為“文化”革命，實(shí)為階級斗爭，根本目的則是維護(hù)自己一手締造的社會主義國家的安全。

改革開放后，鄧小平重新設(shè)定政治發(fā)展的方向，他的探索顯示出進(jìn)步的思維和樂觀的心態(tài)。鄧小平重新審視國家的安全狀況，認(rèn)為盡管對國家安全的內(nèi)外威脅仍然存在，但國家政權(quán)和社會主義制度基本穩(wěn)固，第三次世界大戰(zhàn)短期內(nèi)也不會爆發(fā)。當(dāng)前最大的問題是要“充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性”，而要做到這一點(diǎn)，必須“加速現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展”，大力發(fā)展生產(chǎn)力，為此就要進(jìn)行政治體制的改革包括黨和國家領(lǐng)導(dǎo)體制的改革。

面對“文革”后政治高度集權(quán)和嚴(yán)密控制所造成的體制功能失效、人們思想僵化、社會活力缺乏、經(jīng)濟(jì)停滯不前的狀態(tài)，鄧小平深刻認(rèn)識到民主建設(shè)的重要性和長期性。在對建國后政治發(fā)展教訓(xùn)深刻反思的基礎(chǔ)上，他指出，“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化?！薄吧鐣髁x愈發(fā)展，民主也愈發(fā)展?！保?］168他主張將“繼續(xù)努力發(fā)揚(yáng)民主”作為“今后一個長時(shí)期的堅(jiān)定不移的目標(biāo)”［4］176。從黨的十三大開始把民主建設(shè)的內(nèi)容納入黨的基本路線中，提出我國政治改革要“興利除弊，建設(shè)有中國特色的社會主義民主政治”［5］470。鄧小平對政治改革目標(biāo)的設(shè)定，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迫切要求和人們的民主愿望，有利于提高經(jīng)濟(jì)效率，激發(fā)社會活力。不管當(dāng)初設(shè)定的目標(biāo)是否適應(yīng)或完全適應(yīng)今天更加深入的改革，但無疑它是符合歷史趨勢的。

鄧小平對民主政治的探索，某種意義上是對毛澤東一度中斷的民主探索的接續(xù)和深入，反映了中國政治發(fā)展不可扭轉(zhuǎn)的歷史趨勢和歷史連貫性。

三、關(guān)于政治發(fā)展的動力

在政治發(fā)展動力上，毛澤東的思想有一個回環(huán)反復(fù)的過程。在革命時(shí)期，毛澤東一直把階級矛盾和階級斗爭作為推動政治發(fā)展的根本動力。這一思想一直延續(xù)到社會主義改造完成。社會主義社會建立不久，毛澤東對發(fā)展動力的認(rèn)識開始改變，認(rèn)為雖然階級斗爭還沒有完全結(jié)束，但是“革命時(shí)期的大規(guī)模的疾風(fēng)暴雨式的群眾階級斗爭基本結(jié)束”［6］。1956年黨的八大提出當(dāng)前的社會主要矛盾，是人民對于建立先進(jìn)工業(yè)國的要求同落后農(nóng)業(yè)國現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要之間的矛盾。顯然，毛澤東認(rèn)為解決當(dāng)前主要矛盾是推動政治發(fā)展的基本動力。這些思想的提出反映了當(dāng)時(shí)社會發(fā)展真實(shí)狀況。

可惜，這種認(rèn)識沒有堅(jiān)持下去并很快發(fā)生了回轉(zhuǎn)。1957年之后，由于國內(nèi)外種種原因，毛澤東重提“階級斗爭”，之后毛澤東的階級斗爭觀點(diǎn)進(jìn)一步系統(tǒng)化、理論化，階級斗爭也隨之?dāng)U大化。在毛澤東“階級斗爭為綱”思想影響下，全黨愈益形成固定的思維模式，即把社會上的一切動向都視為階級斗爭的出現(xiàn)，把黨內(nèi)一切分歧都視為階級斗爭的表現(xiàn)，把國內(nèi)階級斗爭視為國際階級斗爭的反映。這一理論在實(shí)踐中導(dǎo)致群眾性政治運(yùn)動日漸頻繁激烈和規(guī)模擴(kuò)大化。

從革命時(shí)期將階級斗爭作為社會發(fā)展的主要動力，到社會主義建設(shè)最初將生產(chǎn)力發(fā)展不足和人民內(nèi)部矛盾作為社會發(fā)展的主要動力，再到60年代前后再次將階級斗爭視為推動社會發(fā)展的基本動力，毛澤東關(guān)于社會發(fā)展動力的認(rèn)識回到了出發(fā)點(diǎn)。但歷史是不斷向前發(fā)展的，革命時(shí)期可以將階級斗爭視為社會發(fā)展的動力，和平建設(shè)時(shí)期繼續(xù)將階級斗爭作為推動社會發(fā)展的動力，只能導(dǎo)致政治發(fā)展陷入歧途。

鑒于階級斗爭理論導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，改革開放后鄧小平旗幟鮮明地反對“以階級斗爭為綱”的錯誤路線，果斷放棄“階級斗爭動力”論，將經(jīng)濟(jì)問題作為社會主要矛盾，并基本恢復(fù)了黨的八大關(guān)于我國主要矛盾的判斷。在改革過程中，鄧小平重新確立了改革的順序和重心，主張以經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不是以政治為中心和先導(dǎo)推動其他問題的解決。鄧小平認(rèn)為，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和以經(jīng)濟(jì)改革為先導(dǎo)，不但能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更主要的是能夠強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)上的激勵機(jī)制，使廣大群眾從改革中獲得物質(zhì)利益，提高生活水平，從而增強(qiáng)群眾的政治認(rèn)同，使政治改革獲得群眾基礎(chǔ)和發(fā)展動力，以此順利推動改革發(fā)展。

在改革實(shí)踐中，鄧小平首先進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，并以此為動力來推動政治改革和其他方面改革。對于政治改革，鄧小平反對那種以為經(jīng)濟(jì)改革搞好了政治改革自然而然就搞好了的錯誤觀點(diǎn)，主張“政治體制改革與經(jīng)濟(jì)體制改革應(yīng)該相互依賴、相互配合?！保?］164在具體操作中，把政治改革寓于經(jīng)濟(jì)改革之中，使政治改革服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)改革，進(jìn)行適應(yīng)性改變，按照經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的需要，確定政治改革的內(nèi)容、重點(diǎn)、時(shí)機(jī)和步驟，使政治改革在經(jīng)濟(jì)改革的刺激和推動下逐步得到深化。

鄧小平對政治發(fā)展動力的認(rèn)識和思路，是對毛澤東原來正確思路的繼承，也是對其后期錯誤的糾正，這一思路和做法突出了經(jīng)濟(jì)的中心地位，適應(yīng)了政治發(fā)展的客觀需要，符合政治發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。

四、關(guān)于政治發(fā)展的策略

毛澤東在長期革命生涯和政治生活中一直非常重視策略。在建國后的政治發(fā)展探索中，雖然毛澤東沒有明確提出政治發(fā)展的策略，但綜合他的思想和實(shí)踐，可將其政治發(fā)展策略概括為以下幾點(diǎn):

第一，組織上的全能主義。鑒于20世紀(jì)初期以來中國傳統(tǒng)制度崩潰，社會陷入全面危機(jī)，以及傳統(tǒng)思想和常規(guī)方法的失效，有些仁人志士認(rèn)識到，要克服國家面臨的全面危機(jī)，必須進(jìn)行社會、國家和組織制度的改造或重建。為了達(dá)到這個目標(biāo)，毛澤東自覺運(yùn)用了被某些學(xué)者稱為“全能主義“的發(fā)展方式。在建國后全面改造社會的運(yùn)動中，通過這種全面控制的方式，最終確立了高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制。應(yīng)該說，在經(jīng)濟(jì)落后情況下，這種體制模式可以發(fā)揮其組織優(yōu)勢和資源整合能力，盡快實(shí)現(xiàn)社會對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會公平的追求，但隨著時(shí)間的延續(xù)，這種體制模式的缺陷，如缺乏競爭和活力、官僚主義盛行、公民權(quán)利無保障等，也逐步暴露出來。

第二，速度上的激進(jìn)主義。建國后，為盡快改變中國落后面貌，把中國建設(shè)為強(qiáng)大的現(xiàn)代化國家，毛澤東以及其他領(lǐng)導(dǎo)人心態(tài)上非常急切，主張對社會進(jìn)行根本的、全方位的快速變革。為適應(yīng)這種變革，毛澤東頻繁發(fā)動群眾運(yùn)動，以此進(jìn)行社會秩序的整頓、思想意識的改造、政治秩序的統(tǒng)合和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的推進(jìn)。同一時(shí)期，毛澤東對國內(nèi)斗爭形勢的估計(jì)逐步偏“左”，伴隨這一“左”傾錯誤而發(fā)生的群眾運(yùn)動，又加深了“左”傾錯誤的程度，二者交織在一起，對政治發(fā)展的健康態(tài)勢造成嚴(yán)重?fù)p害。

第三，領(lǐng)導(dǎo)方法上的個人權(quán)威。毛澤東在成為黨的主要領(lǐng)袖的很長時(shí)間里，一直堅(jiān)持民主的作風(fēng)。但由于缺乏制度性約束，對他的個人崇拜發(fā)展起來，并在“文化大革命”時(shí)期達(dá)到頂峰。在實(shí)際政治生活中，毛澤東逐步將個人權(quán)威凌駕于領(lǐng)導(dǎo)集體之上。并推動整個政治體制、領(lǐng)導(dǎo)體制向高度集中的方向發(fā)展，“文化大革命”時(shí)期建立的權(quán)力更加集中的革命委員會體制，又取代了黨的系統(tǒng)和黨的領(lǐng)導(dǎo)，成為實(shí)際政治運(yùn)作中的政權(quán)組織和領(lǐng)導(dǎo)體制。在手段上，毛澤東所提倡的“四大”及之后形成的大批判方式，也在心理上對人們構(gòu)成一種震懾，加強(qiáng)了個人權(quán)威方法的實(shí)際效果。

與毛澤東時(shí)期政治發(fā)展的策略完全不同，改革開放以來，鄧小平運(yùn)用了全新的政治發(fā)展策略，概括如下:

第一，發(fā)展方式上的一元主導(dǎo)和有限控制。改革以來，鄧小平一方面繼承了某些舊體制和舊資源，保持了對社會強(qiáng)大的整合力，使之對社會發(fā)揮主導(dǎo)性。另一方面將政治權(quán)力從社會生活的某些領(lǐng)域和層面撤出，主動進(jìn)行權(quán)力下放，大力鼓勵人們的參與，并注重對社會進(jìn)行法制規(guī)范。這種思路極大提高了社會自主性，激發(fā)出社會活力，推動了中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

第二，速度上的漸進(jìn)發(fā)展。在探索政治改革的過程中，鄧小平深刻意識到我國政治改革的難度，因而不贊成完全打碎重建，而是主張“要分步驟、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地進(jìn)行。”［7］252為打破僵局，取得突破，鄧小平注重發(fā)揮群眾作用，尊重群眾首創(chuàng)精神，善于發(fā)現(xiàn)群眾的創(chuàng)造，并注重總結(jié)和推廣。同時(shí)，他主張“摸著石頭過河”，先通過試驗(yàn)方式進(jìn)行改革探索，待一點(diǎn)突破、取得經(jīng)驗(yàn)后，再逐步擴(kuò)大試行范圍，直至全面推行。這種積極穩(wěn)健的策略有助于政治改革的順利進(jìn)行和政治發(fā)展的循序漸進(jìn)。

第三，領(lǐng)導(dǎo)方法的理性權(quán)威。在改革的探索中，鑒于毛澤東時(shí)期個人崇拜的教訓(xùn)，鄧小平主張樹立中央的權(quán)威、黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的威信，反對任何形式的個人崇拜，反對對領(lǐng)導(dǎo)人“無原則的歌功頌德”［5］109。他強(qiáng)調(diào)要從制度上解決這個問題，“廢除領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)終身制、領(lǐng)袖終身制”［8］，注重法治建設(shè)，反對任何人、任何政黨凌駕于法律之上。在個人權(quán)威問題上，鄧小平始終保持清醒頭腦，不主張突出個人作用，反對“把希望寄托在一兩個人的威望上”［7］272。這些主張和做法，既保持了權(quán)威又有利于發(fā)揮集體和群眾智慧，同時(shí)有利于增強(qiáng)政治合法性，推動改革順利進(jìn)行。

中國改革是一項(xiàng)艱巨的事業(yè)，被許多學(xué)者稱為世界性難題，制定適當(dāng)?shù)牟呗允夥且资隆｀囆∑剿贫ǖ恼伟l(fā)展策略，是對毛澤東政治發(fā)展策略的突破和超越，適應(yīng)了新的時(shí)代環(huán)境和發(fā)展需要，體現(xiàn)了鄧小平“高超的政治才能”。

總之，盡管毛澤東在他晚年對政治發(fā)展探索中，錯誤的東西一度占據(jù)主導(dǎo)地位，但在當(dāng)時(shí)特定的歷史情境中，錯誤和挫折也是難以避免的，而他對中國政治發(fā)展的探索是開拓性的、奠基性的，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)時(shí)期包括他晚年所提出的許多好的思想，也為后人糾正其晚年的錯誤作了一定的思想理論準(zhǔn)備。改革開放以來鄧小平所進(jìn)行的政治改革探索，概括起來講就是:把毛澤東提出來、設(shè)想過但沒有去做的事情做起來，把毛澤東做錯的事情改正過來，把毛澤東做得不夠好的事情進(jìn)一步完善起來;做好毛澤東沒有遇到過的新事情。正如鄧小平曾指出:“從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好?！?dāng)然，我們也有發(fā)展，而且要繼續(xù)發(fā)展?！保?］300改革開放以來我國政治發(fā)展取得的成就很大一部分要?dú)w功于鄧小平所發(fā)起的政治改革，對此人們恐怕沒有什么疑義，而從歷史角度看，這在某種意義上也是一種歷史補(bǔ)償。

［1］毛澤東．毛澤東選集(第2卷)［M］．北京:人民出版社，1991:651－652．

［2］毛澤東．毛澤東文集(第7卷)［M］．北京:人民出版社，1999．

［3］毛澤東．毛澤東文集(第8卷)［M］．北京:人民出版社，1999:132．

［4］鄧小平．鄧小平文選(第2卷)［M］．北京:人民出版社，1994．

［5］中共中央文獻(xiàn)研究室．十一屆三中全會以來黨的歷次全國代表大會中央全會重要文件選編(上)［M］．北京:中央文獻(xiàn)出版社，1997．

［6］毛澤東．毛澤東著作選讀(下)［M］．北京:人民出版社，1986:769．

［7］鄧小平．鄧小平文選(第3卷)［M］．北京:人民出版社，1993．

［8］鄧小平．鄧小平年譜:一九七五——一九九七(上)［M］．北京:中央文獻(xiàn)出版社，2004．642．

On Deng Xiaoping's Innovation of Mao Zedong's Political Development Thoughts

JIANG Zhi-qiang
(School of Humanities，Hangzhou Dianzi University，Hangzhou Zhejiang 310018，China)

In the course of modern Chinese political development，Mao Zedong conducted a pioneer exploration．There's no doubt that Mao Ze-dong's exploration of China's political development is fundamental．After the reform and opening，Deng Xiaoping inherited Mao Zed-dong's political development thoughts，and developed it in four aspects:the approach，the goal，the motive power and the strategy，which tremendously promotes China's economic and social development．

Deng Xiaoping;Mao Zedong;political development thoughts

A8

B

1001－9146(2012)02－0035－05

2011－12－21

浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題(08MLZB003Z)

姜志強(qiáng)(1971－)，男，山東青島人，副教授，馬克思主義中國化與社會主義民主政治．