★ 楊曉杰

海外臺胞都是炎黃子孫，在地域上分布于世界各地的現(xiàn)實并不能改變他們也是中華民族大家庭重要成員的事實，隨著臺灣經(jīng)濟的國際化與移民的全球化，海外臺胞的數(shù)量和經(jīng)濟力量不斷增長。在當前新的形勢下，如何用中華民族精神去進一步凝聚海外臺胞對中國的向心力，廣泛爭取、團結(jié)一切支持中國統(tǒng)一事業(yè)的海外臺胞社團和人士，擴大反對“臺獨”、促進臺海兩岸和平統(tǒng)一的陣線，使海外臺灣籍僑胞都成為促進祖國統(tǒng)一的重要力量、“一個中國”原則的宣傳者和促進祖國統(tǒng)一的民間使者，顯然是一個具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義的課題。

一、中華民族精神的成因

中華民族精神，廣義講就是指導中華民族延續(xù)發(fā)展、不斷前進的精粹思想，是民族文化的主導思想，就性質(zhì)而言它是一種偉大的卓越的精神;就表現(xiàn)形式而言，它是民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。［1］“在中國思想史上，一種思想必須滿足兩個條件才能稱為民族精神:一個是具有廣泛影響，被許多人所接受，還有一個是它能夠促進社會發(fā)展?！保?］

中華民族精神的形成是自然、歷史、文化等多種因素共同作用的結(jié)果。

首先，獨特的自然條件是中華民族精神形成的自然因素。公元1500年以前世界各個國家相對隔絕獨立。中華民族在其發(fā)展的過程中四面一直被山脈、沙漠以及遼闊的太平洋所隔絕。這種隔絕使中華民族能在極少外來入侵的情況下發(fā)展自己的文明。當時的土壤和氣候條件較好，幅員遼闊。早在唐帝國時，中國的疆域就“東及海，西至焉耆，南極林州南境，北極薛延陀界;東西九千五百一十里，南北一萬六千九百一十八里，”［3］中國從一開始就能供養(yǎng)數(shù)量可觀的以漢民族為主體的人口?！耙虼耍?世紀的人口調(diào)查結(jié)果是:中國在漢朝時擁有人口5950萬，比羅馬帝國疆界拓展到頂峰時的人口還要多。16世紀初葉葡萄牙人首次到達中國時，中國的人口就已多達l億，超過了整個歐洲的人口。到19世紀中葉西方用炮艦強行打開中國大門時，中國的人口已經(jīng)激增到4億以上;這在一定程度上也是因為中國從美洲引進了諸如花生、玉米和甘薯之類的糧食作物?！保?］這更顯示了當時中國從地理環(huán)境到人口和自然資源的優(yōu)勢。這些天然的因素不僅為中華民族精神的內(nèi)聚力和向心力奠定了自然基礎，同時也為中華民族精神的形成提供了最初的自然條件。

其次，悠久豐富的歷史是中華民族精神形成的內(nèi)在因素。4000多年來，中國人在歐亞大陸的東端發(fā)展建立了一個獨特而自成體系的社會。自中國第一個王朝商朝興起于黃河流域北部之后，中國又經(jīng)歷了周、秦、漢、唐、宋、元、明、清等多個朝代，盡管政權(quán)更替頻繁，但是中華民族依然延續(xù)到今天，究其原因，一方面是由于本身自然因素形成的穩(wěn)定，另一方面則是這些頻繁的更替使得凝聚力和向心力更為增強，從而使中華民族整體發(fā)展穩(wěn)定。所以，在中國的傳統(tǒng)文化中有強烈的“家國意識”，即“國”是放大了的“家”，“天下”是放大了的“國”。因此，中國歷史上的戰(zhàn)爭幾乎沒有是由于擴張而起的?；粮裾f過，“盡管戰(zhàn)爭在中國的發(fā)生頻率不下于歐洲，但中國的戰(zhàn)爭通常因爭奪帝位而起，性質(zhì)多屬內(nèi)戰(zhàn)，而且遲早必然導致新的中央政權(quán)的出現(xiàn)。”［5］

第三，深厚的文化氛圍是中華民族精神形成的土壤。中華文明是世界歷史上最古老的、一直未曾中斷的文明。中華文化具有相對的獨立性，在整個歷史發(fā)展過程中，中國自商朝起就有了書面語言，直到現(xiàn)在大多數(shù)人都使用著統(tǒng)一的文字，操持同一種語言相互交流。馬克思主義理論認為，物質(zhì)是精神產(chǎn)生的基礎，人首先需要衣食住行，然后才能從事科學研究等精神生產(chǎn)。中華民族精神正是建筑在物質(zhì)基礎之上而產(chǎn)生的，它除了以上提到的人口與地理環(huán)境因素之外，還有就是經(jīng)濟的發(fā)展和物質(zhì)財富的積淀。公元前600年，鐵器在中國得以廣泛運用，這使中國的經(jīng)濟獲得了快速發(fā)展，加上豐富的歷史積淀，這些都為文化的產(chǎn)生奠定了基礎。經(jīng)濟發(fā)展之后進行的是政治變革，即由封建分封制變?yōu)橹醒爰瘷?quán)制。文化上的發(fā)展以諸子百家的出現(xiàn)為標志，成為中國歷史上思想最為活躍的時期。儒、墨、道、法等顯示了中華文化的豐富，而最具代表性的是儒家的思想。幾千年來，中華民族奉行儒家思想的精髓，直到今天，和諧和平的思想仍然是整個中華民族精神理念的支撐。

二、海外臺胞和有臺灣背景的海外華人社團的基本情況及特點

(一)數(shù)量多、分布廣，與臺灣社會有著較為密切的聯(lián)系

臺灣位于我國東部沿海，地處亞熱帶地區(qū)，地理環(huán)境優(yōu)越，氣候宜人，被人們稱為“綠色的寶島”，是中國走向世界的門戶，也是東亞及東太平洋地區(qū)的軍事要沖，其軍事、經(jīng)濟和戰(zhàn)略地位均極為重要。臺灣已經(jīng)在世界各地，尤其美國、加拿大、澳大利亞、東南亞等地已經(jīng)形成了一定規(guī)模的海外臺灣同胞社群。據(jù)不完全統(tǒng)計，有臺灣同胞居住的國家和地區(qū)至少不少于70個。據(jù)臺灣“僑委會”統(tǒng)計，2007年底，海外臺灣同胞總?cè)藬?shù)約177.9萬人，約占3895萬華僑華人的4.6%。亞洲約57.5萬人，占海外臺胞總?cè)藬?shù)的32.3%。其中以印度尼西亞約20.7萬人為最多，其次為泰國14萬人及日本5.7萬人;美洲是海外臺灣同胞最多的大洲，約112.3萬人，占63.1%，其中以美國約85.8萬人為最多，約占美洲臺胞總數(shù)的76.4%，他們多聚居于舊金山及洛杉磯地區(qū)。其次為巴西14.1萬人以及加拿大8.2萬人;歐洲約2.4萬人，占 1.4%，其中以德國約0.7萬人為最多，其次為英國0.5萬人;大洋洲約4.6萬人，占2.6%，其中以澳大利亞約2.6萬人為最多，新西蘭約2萬人;非洲最少，約 1萬人，占 0.6%。其中以南非約0.9萬人為最多，其余地區(qū)均不及300人。一些小國，如洪都拉斯、阿曼、哥倫比亞、玻利維亞等都有臺灣移民的存在。因數(shù)量不斷增加以及分布區(qū)域越來越廣，海外臺胞逐漸成為海外華僑華人的一個重要分支。［6］

(二)海外臺胞智力、科技優(yōu)勢明顯，經(jīng)濟資源巨大

據(jù)統(tǒng)計，當今科學技術(shù)發(fā)達的美國，其著名大學中有三分之一的系主任、機械協(xié)會一半以上的分會主席、美國最大的電腦企業(yè)三分之一的高級工程師都是華人，華人的智慧已成為人類發(fā)展進步不可缺少的財富。而這些在美的華人高科技人才中，有近一半是來自臺灣。據(jù)臺灣“僑委會”統(tǒng)計的數(shù)字，近40年來，從臺灣移民美國的人，65%以上具有大學以上學歷，尤其是1960年以前的早期移民，92%的人具有大學以上學歷。臺灣在美國的留學生，在美取得博士學位和經(jīng)過專業(yè)培訓后，大部分都留在美國本土的公共或私人機構(gòu)從事技術(shù)、科研、教育等工作，隨后取得美國國籍，以美國正式公民的身份長居美國，其人數(shù)已達20余萬，其中臺灣人在美國高技術(shù)行業(yè)中，從事資訊業(yè)及其相關(guān)行業(yè)者有2萬余人。據(jù)我國國務院僑務辦公室1997年調(diào)查統(tǒng)計，北美華人人才庫的1037人中，來自大陸的占47.5%，來自臺灣的占45%，其余為香港人。全美800多名高級科技專家中，華人占55%，其中大部分為臺灣人。［7］

海外臺胞的經(jīng)濟資源較為雄厚。海外臺胞經(jīng)營的龐大海外產(chǎn)業(yè)和高科技企業(yè)在世界經(jīng)濟領域極具影響力。到1999年底，臺灣的海外投資至少有800億美元，且具有目標明確、分布合理的特性。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，至1998年底，臺灣在泰國的投資約100個億，新加坡約15個億，馬來西亞約90個億，印尼約140個億，越南約50個億，美國約80個億。但近年來，臺商開始重視對發(fā)達國家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的投資，以擴大臺資的影響力和資金回報率。據(jù)北美事務協(xié)調(diào)委員會舊金山辦事處科學組的調(diào)查，臺商到美國硅谷進行收購、合資與投資的公司即達400余家，臺灣力捷電腦和聯(lián)華電子等島內(nèi)大廠均有在硅谷生產(chǎn)、投資和銷售。此外，近年來臺商在東南亞和北美地區(qū)發(fā)展的同時，還十分注重向技術(shù)發(fā)展速度較快的歐洲地區(qū)擴展。臺灣在歐洲以德國為主要據(jù)點向全歐擴張。許多德國知名大廠，如西門子、惠普及康柏等產(chǎn)品，也都有使用臺灣制造的零部件，臺灣品牌在德國已躍入高科技產(chǎn)業(yè)行列。［8］

(三)海外臺胞是一支強大的政治資源，不僅對臺灣的生存與發(fā)展具有較強的影響，而且對兩岸關(guān)系的發(fā)展也有一定的影響力

臺灣四面臨海，對外聯(lián)系極為不便。為此，海外臺胞資源對臺灣社會的生存與發(fā)展，具有極大的經(jīng)濟意義和極其重要的政治意義。上世紀80年代中期以前，臺灣當局主要利用傳統(tǒng)的親臺社團展開工作，如“亞洲華人聯(lián)誼會”、“歐洲華人團體聯(lián)合會”、“世界中華工商婦女企管協(xié)會”等。90年代以后，以臺籍華人為主導的新社團紛紛成立，在美國，其發(fā)展勢頭尤為迅猛，活動也比較頻繁，有臺灣大專院校校友會、臺灣會館、臺灣同鄉(xiāng)會等。在海外臺胞社團中，臺商聯(lián)合會的政治功能特別強大。1989年北美臺商會成立后，至1998年已在美國設立28個分會，以其強大的人力、財力、物力為臺灣當局的僑務、“外交”活動開路。1995年李登輝訪美前后，在美國的臺胞僑界多次召開大型集會，為李訪美助威，擴大其國際影響。李登輝訪美后，在美臺胞又成立了“李登輝之友”團體。李登輝下臺后，該組織仍保留有數(shù)十個分部，并繼續(xù)從事一些不利于祖國統(tǒng)一的活動。在臺灣歷時40年之久的留學活動中，有大批臺籍精英留居美國，而少數(shù)回臺者則相繼成為臺灣當局各級機構(gòu)的骨干官員，他們互為表里，在臺灣和海外為臺灣當局的政治、經(jīng)濟利益奔波。

三、以中華民族精神凝聚海外臺胞對中國的向心力，加強與海外臺胞的政治、經(jīng)濟聯(lián)系，將對“反獨促統(tǒng)”工作具有相當重要的現(xiàn)實意義

以中華民族精神凝聚海外臺胞對中國的向心力，更好的推動新形勢下的“反獨促統(tǒng)”工作，需要我們從以下幾方面去努力:

(一)要充分認識當前僑務對臺工作的各種有利條件和不利因素

有利條件方面，應該說，我們的僑務工作有著臺灣當局無可比擬的優(yōu)勢。海外華僑華人普遍有著愛國愛鄉(xiāng)、熱愛中華文化的光榮傳統(tǒng)，他們大都希望有一個強大的祖國作為靠山。特別是許多以中國大陸籍為主體的傳統(tǒng)親臺社團，認同中國、贊成一個中國、反對“臺獨”。他們對民進黨的“臺獨”理念和言行不能認同，對臺灣前途及其民進黨執(zhí)政時期的僑務政策疑慮重重。隨著《反分裂國家法》的出臺、連宋歷史性訪問大陸以及國民黨馬英九當選“總統(tǒng)”，進一步加大了他們對“臺獨”勢力的離心傾向。近年來，許多臺灣當局長期倚重的傳統(tǒng)親臺社團開始轉(zhuǎn)變立場，過去華僑社團“臺強我弱”的格局已經(jīng)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，僑心向背更加明顯，僑務對臺工作形勢進一步朝對統(tǒng)一有利的方向發(fā)展。

僑務對臺工作存在的一些不利因素主要是:國民黨成立海外支部較早，維持的時間也很長。國民黨與許多國家建立外交關(guān)系的時間也比我們早。這些歷史因素促成了海外親臺勢力的長期沉淀。雖然臺灣政壇幾經(jīng)政黨輪替，但歷史遺留下來的這些慣例并沒有根本的改變，在一些傳統(tǒng)僑社中，親臺勢力至今仍相當大。據(jù)不完全統(tǒng)計，二戰(zhàn)以后從臺灣地區(qū)外移的人口達百萬之眾，這些人在政治、經(jīng)濟、教育背景和親緣關(guān)系等方面都與臺灣有著千絲萬縷的聯(lián)系。同時，臺灣當局十分重視僑務工作，包括從政治上引導、控制，經(jīng)費上積極支持僑教和僑社活動等。臺灣當局在實行上述政策的同時，還對海外僑社中親大陸的激進人士及原先親臺后轉(zhuǎn)為親大陸的所謂“反叛人士”，采取拒絕赴臺“簽證”等懲罰措施，以達到鞏固和長期掌控僑社勢力的目的。臺灣當局的種種措施及海外臺胞群體形成與發(fā)展的歷史淵源，增大了我們做好海外臺胞工作的難度和艱巨性。

(二)以中華民族精神凝聚海外臺胞對中國的向心力，耐心細致地做好有利于我的轉(zhuǎn)化工作

以中華民族精神凝聚海外臺胞對中國的向心力，具體來講，就是以五緣文化為基礎，開展形式各異的僑務對臺工作。所謂“五緣”文化包括親緣(血緣)、地緣、神緣、業(yè)緣(商緣)、物緣(文緣)，它像五條無形的精神紐帶，牢固地維系著廣大炎黃子孫的民族感情。在海外華人社會中，以“五緣”形成的特殊人際關(guān)系和社會網(wǎng)絡，已經(jīng)成為一種不可忽視的社會文化現(xiàn)象。通過“五緣”網(wǎng)絡架構(gòu)發(fā)展形成的華人社會，體現(xiàn)出來的也正是對中華文化的回歸和認同。有了這種認同，就容易達成謀求理解的共識，對于我們進一步以“緣”為媒去做好臺灣人民的工作大有益處。海峽兩岸同屬中華文化，這是統(tǒng)一中國的文化基礎和基因紐帶。這種紐帶所產(chǎn)生的凝聚力和向心力，已日漸成為聯(lián)系祖國大陸和海外僑胞、臺港澳同胞的精神命脈。［9］

(三)要針對不同對象，采取不同的工作方式，強化海外臺胞為中華民族服務的意識

一方面要進一步加強對海外臺胞及僑界親臺社團人士的工作，主動接觸，擴大交流。在具體工作中要講政治，講原則，同時也要從實際出發(fā)，靈活掌握，不強人所難，實現(xiàn)逐步轉(zhuǎn)化。一是要在積極開辟新的海外華人社團工作對象上下功夫，充分發(fā)揮新社團的活力與優(yōu)勢。在繼續(xù)對傳統(tǒng)的華僑社團保持聯(lián)誼活動的同時，把重點放在做好新型華人社團、尤其是海外商業(yè)社團和臺籍專業(yè)人才社團的工作上。在做好宗親會、同鄉(xiāng)會、同學會、善舉會等傳統(tǒng)僑界社團工作的同時，應加強對留學生會、校友會、科技人才網(wǎng)絡的工作。二是要充分利用臺商來大陸投資的機會，做好臺商的工作。應長期堅持和不斷完善大量吸引臺商來大陸投資的政策，積極為臺商提供優(yōu)良的軟、硬投資環(huán)境，以周到、細致的服務做好臺商的轉(zhuǎn)化工作。三是要充分利用國際學術(shù)交流的有利時機，尊重其國際學者身份，做好臺灣學者群的轉(zhuǎn)化工作。臺籍海外學者以“國際學者”身份短期或長期來大陸工作，這對加強國際學術(shù)交流，吸收各類學科前沿成就、最新知識和最新技術(shù)極為有利。特別是定居在美國的臺籍海外學者的身份比較獨立，美國、臺灣、大陸三地都跑得開，做好這批人的工作對兩岸關(guān)系的良性互動，促進和平統(tǒng)一大業(yè)的早日實現(xiàn)有著不可低估的積極作用。

另一方面，要鼓勵海外親大陸的僑界社團和人士加強與海外臺胞社團和親臺社團的接觸與交流，提倡“愛國一家”、“愛國不分先后”。同時，要區(qū)分親臺勢力與“臺獨”勢力的界限，即使對有“臺獨”傾向的人士也要區(qū)別對待，大膽接觸，促進其對大陸態(tài)度的轉(zhuǎn)化。我們應該看到，大部分海外臺胞的“臺獨”傾向是由于過去國民黨長期專制統(tǒng)治所導致的“省籍”情緒以及民進黨長期“臺獨”宣傳演化而成的，他們與島內(nèi)少數(shù)與國外反華勢力相勾結(jié)的投機政客和“臺獨”首要分子是有本質(zhì)區(qū)別的。

［1］張岱年方克立主編.中國文化概論［M］.北京:北京師范大學出版社，1994.376.

［2］張岱年.文化與哲學［M］.北京:教育科學出版社，1988.73.

［3］施和金.中國歷史地理研究［M］.南京:南京師范大學出版社，2000.232.

［4］［美］斯塔夫阿諾斯著.董書慧、王昶、徐正源譯.全球通史(第七版)［M］.北京:北京大學出版社，2005.360.

［5］［美］亨利·基辛格.大外交［M］.海南出版社，1998.9.

［6］［9］馮玉潔.關(guān)于僑務對臺工作的思考與建議［C］.暨南大學碩士學位論文，2010.18.29 －30.

［7］［8］邱蘇達.僑務課題研究論文集(2000－2001)(上)［C］.北京:國務院僑務辦公室政研司，2003.118.119.