常慶林

（哈爾濱市社會主義學院，黑龍江哈爾濱150010）

論“同心”思想與統(tǒng)一戰(zhàn)線

常慶林

（哈爾濱市社會主義學院，黑龍江哈爾濱150010）

“同心”思想是總結中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作歷史經(jīng)驗作出的深刻論述，體現(xiàn)了對統(tǒng)一戰(zhàn)線本質規(guī)律的科學把握，揭示了統(tǒng)一戰(zhàn)線成員鮮明的價值追求。本文試圖對“同心”思想的內(nèi)涵、特質和價值等方面進行分析，探討統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行“同心”思想的路徑。

統(tǒng)一戰(zhàn)線；同心思想；內(nèi)涵；路徑

2011年1月胡錦濤總書記在中共中央召開的黨外人士迎春座談會上提出思想上同心同德、目標上同心同向、行動上同心同行的“同心”思想?！巴摹彼枷胧强偨Y中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作歷史經(jīng)驗作出的深刻論述，體現(xiàn)了對統(tǒng)一戰(zhàn)線本質規(guī)律的科學把握，揭示了統(tǒng)一戰(zhàn)線成員鮮明的價值追求。全面理解和把握“同心”思想的內(nèi)涵、特征及價值，對于新形勢下堅持和完善中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，進一步鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線都具有重要意義。

一、對“同心”思想的內(nèi)涵把握

“同心”思想從思想、目標和行動三個角度體現(xiàn)了理想信念上的共識、道路方向上的一致和具體實踐上的協(xié)力，既體現(xiàn)共性要求，又包含不同層次。

（一）“同心”思想的“三同”理論

“同心”思想的根本是思想上同心同德。政治認同和具有正確的政治立場是同心同德所強調(diào)的基礎。政治認同是同心同德的根本要求，包括認同政治制度、政治領導、政治合作的一致性，堅持中國共產(chǎn)黨領導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。具有正確的政治立場是指堅定不移地走中國特色社會主義道路，豐富發(fā)展中國特色社會主義理論體系，實踐和完善中國特色社會主義制度。

“同心”思想的靈魂是目標上同心同向。同心同向的根本指向是通過科學發(fā)展建設中國特色社會主義，即建設和諧社會。共同富裕和全面小康社會分別是同心同向的近期目標和中期目標，同時，同心同向的提出也為構建中國特色和諧政黨關系，推進民主政治建設提供了價值取向和基本目標。

“同心”思想的關鍵是行動上同心同行。同心同行要求在堅持中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、推進中國特色社會主義建設和祖國統(tǒng)一大業(yè)中，不斷實現(xiàn)執(zhí)政黨建設與參政黨建設、選舉民主和協(xié)商民主同步推進；要求在政治協(xié)商領域強調(diào)發(fā)展公民參與，尤其是合法的政治社團和界別的有序參與。

（二）“同心”思想的內(nèi)生邏輯

“同心”思想的內(nèi)生邏輯在于它不僅注重從認識論的視角實現(xiàn)思想統(tǒng)一，更強調(diào)從價值論的角度實現(xiàn)政治認同；既注重以科學的世界觀、方法論作指導，又強調(diào)從最廣大人民群眾的立場、觀點、感情去分析判斷處理問題；既注重以較大的思想深度、意識到的歷史內(nèi)容服務于中國特色社會主義理論體系建構，又強調(diào)理論聯(lián)系實際，突出認識世界的目的在于改造世界，在實踐中豐富和深化?！巴摹彼枷霃娬{(diào)將科學認識與價值判斷融為一體，集合規(guī)律性與合目的性于一身，匯聚歷史與邏輯的一致性。

二、對“同心”思想的特質與價值認識

分析和研究“同心”思想的特質和價值是全面理解和準確把握“同心”思想的重中之重。

（一）“同心”思想的特質

“同心”思想具有科學性、差異性和實踐性等特性。一是科學性?！巴摹彼枷胧菍χ袊伯a(chǎn)黨領導的統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)歷史經(jīng)驗的深刻總結，它發(fā)端于馬克思主義關于統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要學說，孕育于各民主黨派和各界賢達與中國共產(chǎn)黨風雨同舟、團結奮斗的偉大歷程，升華于統(tǒng)一戰(zhàn)線成員圍繞中心、服務大局的生動實踐?！巴摹彼枷胧切滦蝿菹蚂柟虊汛蠼y(tǒng)一戰(zhàn)線的時代要求，更是對我們進一步堅持和完善中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度的重要指導。“同心”思想是對無產(chǎn)階級統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的繼承和發(fā)揚，是將無產(chǎn)階級統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與中國具體實際相結合，被實踐證明了的科學性極強的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論。二是差異性。隨著我國經(jīng)濟社會轉型、發(fā)展方式轉變，社會成員的價值取向、思維方式和愿望訴求日益多樣，多樣性發(fā)展成為當今社會的鮮明特征。統(tǒng)一戰(zhàn)線是不同社會政治力量的聯(lián)盟，是一致性和多樣性的有機統(tǒng)一?！巴摹彼枷胱鳛樾滦蝿菹轮袊伯a(chǎn)黨領導的統(tǒng)一戰(zhàn)線的指導思想，從宏觀上看，它不僅僅局限于中國共產(chǎn)黨與各民主黨派同心同德、同心同向、同心同行，也涵蓋了中國社會的各個領域、各個階層、各個方面。從此角度看“同心”思想必然具有其差異性。學習實踐“同心”思想，要在堅持黨的領導、堅持建設中國特色社會主義的一致性前提下，充分認識并尊重各地方、各階層、各利益代表之間的差異，正確處理一致性和差異性的關系，求同存異，和諧發(fā)展。三是實踐性。“同心”思想是在統(tǒng)一戰(zhàn)線參與支持貴州畢節(jié)實驗區(qū)建設，成功實施“同心工程”的背景下正式提出的，具有鮮明的實踐性。行動上的溝通與合作是踐行“同心”思想的重要評判標準，這就要求我們必須緊密結合社會實踐，堅持按照規(guī)律辦事、實事求是，切實把經(jīng)濟社會發(fā)展需要與統(tǒng)一戰(zhàn)線優(yōu)勢作用有效對接，圍繞建言獻策、助推發(fā)展、服務民生、共促和諧四個方面履職盡責，著力打造統(tǒng)一戰(zhàn)線的“同心”品牌工程，為我國經(jīng)濟社會健康發(fā)展獻計出力。

（二）“同心”思想的價值

“同心”思想的價值體現(xiàn)在多方面，我們可以從多種角度研究其價值。胡錦濤總書記在2011年中共中央召開的黨外人士迎春座談會上明確指出：思想上同心同德、目標上同心同向、行動上同心同行，是中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商最鮮明的特質，是我們不斷奪取革命、建設、改革事業(yè)勝利的有力保證。這為我們研究“同心”思想指明了方向?！巴摹彼枷牒椭袊厣h制度是密切相關的，我們著重從中國特色政黨制度的角度來分析和研究其價值。一是“同心”思想突出了“同心”，體現(xiàn)了作為中國基本政治制度的中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度的本質和特色，這種協(xié)商民主是區(qū)別于西方政黨制度的、獨具中國特色的政黨制度。二是“同心”思想強調(diào)了在注意吸收世界各政治共同體建設經(jīng)驗的同時，更突出把中國的政治共同體建設放在價值共同體建設基礎上，把合規(guī)律性與合目的性有機結合，建設中國特色新型民主政治共同體。三是表現(xiàn)出這一論斷高度注重為政治共同體建設提供不竭生機和活力，既注重現(xiàn)有資源潛力的發(fā)揮，又更加注重執(zhí)政（參政）資源的可再生性，通過開源拓流，不斷擴充流量、盤活存量、優(yōu)化增量、激活總量，使最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線和執(zhí)政黨建設具有不斷涌流的資源支撐。四是以更加深刻全面的視角，明確回答了中國共產(chǎn)黨和各民主黨派、社會各界的執(zhí)政（參政、政治協(xié)商）合法性問題，強調(diào)人們的政治認同與奮斗目標、實踐活動的有機統(tǒng)一。同時，對“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”十六字方針與時俱進地進行了深化和具體化，更深刻全面地揭示和反映了新世紀新階段各階層、階級間關系具有相互促進、共存共榮的社會特點。

三、統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行“同心”思想的路徑選擇

“同心”思想建設，對統(tǒng)一戰(zhàn)線提出了更高要求，它要求全體統(tǒng)戰(zhàn)成員更加緊密地團結在中國共產(chǎn)黨周圍，身體力行“同心”思想，通過匯聚各民主黨派和廣大統(tǒng)戰(zhàn)成員的智慧，參與正確路線、方針、政策的形成；通過黨的路線、方針、政策的指引，實踐科學發(fā)展觀重要思想，推動科學發(fā)展，以真理服人、以真情動人，充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線在推動科學發(fā)展、保障改善民生、促進社會和諧等方面的優(yōu)勢和作用，建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線和最普遍的社會主義民主，促進社會和諧，邁向美好明天。

（一）凝聚各方力量，突出“同心”思想教育引導

“同心”思想是推進“同心”行動的精神動力和工作方針。各級統(tǒng)戰(zhàn)部門要堅持以“同心”思想加強教育引導，把貫徹“同心”思想與學習踐行社會主義核心價值體系相結合，與政治交接學習教育活動相結合，將“同心”思想的學習貫穿于不同層次、不同范圍的學習培訓和活動中。通過有針對性的系統(tǒng)學習，準確把握同心同德、同心同向、同心同行“望你們吸引其參加一些工作，中心在動員上海資本家恢復生產(chǎn)，打通航運，打擊帝國主義分子的陰謀活動?！敝醒脒€指出：“此十四人，均將參加新政協(xié)，約在上海留一個月，即須北上?！彼砸M織他們抓緊工作，對他們的各種困難，“望給予幫助”。電文特別指出：“黃炎培葬子（黃競武——作者注）、陳叔通葬兄，望給予幫助?！薄榜R寅初將赴杭州，”望“予以照料，并助移家北上”。

黃炎培等到達上海，陳毅市長、潘漢年副市長等設宴招待。黃炎培等參加了華東局統(tǒng)戰(zhàn)部會議，商討了糧食問題，勞資問題，失業(yè)問題，公用事業(yè)問題，各地征糧問題等等。他們還聽取了潘漢年、許滌新報告諸問題的現(xiàn)狀及處理方法，并提出具體建議。黃炎培等還組織在上海的民建會和職教社成員貢獻意見參加工作，廣泛動員上海工商界迅速恢復生產(chǎn)，恢復正常的社會生活秩序。

黃炎培等十四人于7月29日返回北平，參加新政協(xié)工作。他們在上海一個多月的時間里作了大量工作，向資本家宣傳中共的工商政策，為動員資本家開工生產(chǎn)，穩(wěn)定社會秩序的發(fā)揮了重要作用，做出了特殊的貢獻。

注釋：

[1]《中國國民黨革命委員會歷史資料選編》，第223頁，民革中央宣傳部編印。

[2]孫曉村：《中國民主建國會史話》，第29頁，全國政協(xié)文史資料研究委員會印行。

[3]《五星紅旗從這里升起》，第48～52頁，文史資料出版社，1984年9月。

[4]《黃炎培日記摘錄》，中華民國史資料叢稿，第五輯，第200頁，中華書局排印，1979年1月。

責任編輯：溫冠男

book=33,ebook=87

D613

A

1671-1262（2012）03-0033-03

2012-04-10

常慶林，男，哈爾濱市社會主義學院講師，主要從事統(tǒng)一戰(zhàn)線理論方面的教學與研究。