賁 峰
(淮海實業(yè)集團四興工貿(mào)有限責(zé)任公司,安徽淮北 235047)
淺談居住區(qū)公共環(huán)境的整體設(shè)計
賁 峰
(淮海實業(yè)集團四興工貿(mào)有限責(zé)任公司,安徽淮北 235047)
近年來,由于人們物質(zhì)水平的提高和城市化建設(shè)的快速發(fā)展,新型的城市居民居住區(qū)開始加速發(fā)展。新型居住區(qū)內(nèi)規(guī)劃的重心逐漸向居民居住心理、戶外環(huán)境、公共交往等居住文化層面上傾斜。對于居住區(qū)公共環(huán)境的整體設(shè)計,需要在建造和提升城市環(huán)境美學(xué)品質(zhì)的過程中,將人文環(huán)境、生態(tài)保護和市民意識與之深入結(jié)合,以期使之成為創(chuàng)造當(dāng)代市民健康、美好物質(zhì)生活和精神生活的有效方式與途徑。環(huán)境設(shè)計和景觀藝術(shù)的概念也越來越多地被引入居住區(qū)公共環(huán)境的整體設(shè)計中,成為公共藝術(shù)與普通大眾平等對話交流的新平臺,發(fā)揮著越來越重要的作用。
居住區(qū)公共環(huán)境;整體設(shè)計;人性化
“以人為本”的居住區(qū)公共環(huán)境整體設(shè)計,可以不斷滿足人們?nèi)粘P蓍e、交流需要,對城市的整體形象和豐富人們的文化娛樂生活都起著至關(guān)重要的作用。本文將從以下幾個方面談以下一些措施:
世上萬物都有相互聯(lián)系,相互制約。人是居住在公共場所的主人,而人們的精神歸屬是通過互相之間的交流得以寄托,鄰里之間交流溝通是人們?nèi)粘I钪胁豢苫蛉钡谋匦杵?。伴隨著生活節(jié)奏的不斷加快,工作生活壓力的日益增加,鄰里之間交流的機會也會隨之越來越少,與此同時人們就會感覺到孤獨,這就顯得人際間的交往更加重要。而居住區(qū)的公共環(huán)境又是最適合的鄰里交往場所,所以設(shè)計者在居住區(qū)公共環(huán)境整體設(shè)計時,應(yīng)該從提供綠地等公共場所各個細部的交往空間著手。
(一)創(chuàng)建安全、快捷的交通道路
創(chuàng)建安全而又快捷的交通道路,人們不僅可以經(jīng)過潛在的交往區(qū)域,而不必被迫留在此地。而且因為人際之間的交往經(jīng)常是有選擇性的,人們希望彼此之間的交往是可選擇的,自由的,因此創(chuàng)建的道路應(yīng)該許可人們靠近這些場所經(jīng)過,而不是直接通往交往有可能發(fā)生的場所。
(二)合理規(guī)劃居住區(qū)的公共環(huán)境區(qū)域
公共環(huán)境區(qū)域可以是堆出來的地貌地形、臺階、走廊,也可以是各類長椅等。在設(shè)計的過程中,座椅的安排應(yīng)該要以滿足人們的需求為出發(fā)點,兩把并肩的長椅可以便于人們更加近距離地長時間交流溝通,相反如果兩條椅子前后擺放就會產(chǎn)生完全相反的效果,如果兩張椅子面對面擺放,距離過近就會令人感到壓迫、緊張、不自在,距離較遠又會拉大彼此間的距離,阻礙人與人之間的交流。按照第一種方法布置不僅可以被青少年接受,又可以被老年人或其他人所接受。
人們在游山玩水的同時精神境界得到了升華,有利于人們心里的健康成長,而自然資源對于現(xiàn)在的城鎮(zhèn)居民而言成為了一件非常奢侈的事情,這說明了在我們的居住環(huán)境中自然風(fēng)景的匱乏,由于現(xiàn)在各大城市市區(qū)內(nèi)綠化面積不斷減少,間接造成了城市繞道效應(yīng)的加劇。在城鎮(zhèn)的公共環(huán)境中,比如公園這樣的人文景觀,人們視之為綠色地帶,而在公共環(huán)境中的一些自然景觀比如青青的河水、種類繁多的鮮花、翠綠的小草、挺拔的樹木以及四季的變換給人們帶來視覺上的放松。在這種情況下,我們在設(shè)計的時候就要做到以下考慮:
(一)庭園理水
中國園林講究“無水不成園”。無論北方皇家園林還是江南的私家園林都對水這種自然美景頗為喜愛。水是生命之源。首先,在居住區(qū)公園中水主體的設(shè)計里應(yīng)體現(xiàn)出人與水之間的剪不斷理還亂的親密情感:在這設(shè)計上應(yīng)該與居住區(qū)的整個自然環(huán)境融為一體,如水體的占地面積恰到好處,坐落在合理的位置;普通的嬉戲用水池的深度應(yīng)該不超過30cm,水池的底部需要能夠防滑處理。在形態(tài)上要有動靜結(jié)合,讓人感到舒適。平靜的水常會使人感到靜謐、放松;流動的水會使人感到激情四溢;瀑布勢如破竹,使人陷入無盡的想像;潺潺的細水緩緩流動,使人感到心情愉悅、神清氣爽;噴泉的各種表現(xiàn)形式,給人以動感美……。
(二)植物配置
中國園林的植物配置之精巧在于她所遵循的詩情畫理,能賦花木以人性,許多植物的品格象征:如牡丹的豪放高貴;蓮花的吉祥如意;梅花的堅強高潔;還有石榴代表多子多福;柿子代表事事如意;紫葳代表家庭和睦,這些寓意都為廣大人民群眾所認(rèn)同。所以,在居住區(qū)公共環(huán)境的綠地植物配置上、在滿足生態(tài)功能的前提下,多賦草木以情趣,才能使人們更樂于親近自然,享受自然,熱愛自然。也能讓我們的作品更富有“人性化”,充分滿足現(xiàn)代人對園林植物的審美情操。
(三)設(shè)施配置
要為居民提供娛樂運動休閑的場地和設(shè)施。如適量的亭子、走廊、座椅,以及棲息場所、衛(wèi)生間、垃圾箱等必要的服務(wù)設(shè)施,這在居住區(qū)公共環(huán)境區(qū)有著非常重要的作用。
文化是居住區(qū)中聯(lián)系彼此的必不可少的精神紐帶,可以說沒有文化景觀的居住區(qū)就是失敗的居住區(qū),說嚴(yán)重些將會導(dǎo)致社會上人們心理層面的疾病。中國古代的先輩們很早就懂得“擇水而聚,依山而立”的道理。這樣既方便生產(chǎn)又方便生活,同時也從安全的角度考慮周圍環(huán)境。所謂“山清水秀”、“背山面海、虎踞龍盤”等都是對居住區(qū)公共環(huán)境能根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境條件,社會經(jīng)濟發(fā)展的趨勢,城市功能的要求而確定的因地制宜的環(huán)境布局的贊美。如:我國的嶺南地區(qū)地處亞熱帶,那里雨水充沛,設(shè)計大師們常用江湖池澗造成“水木長青”的水鄉(xiāng)特色園景;又根據(jù)那里烈日照射的時間和悶濕炎熱等氣候特點將“茂樹濃蔭”融入園內(nèi)(即公共空間)的自然環(huán)境中,讓人流連忘返,回味無窮。寧靜、樸素、和諧的“天人合一”的美的自然境界不僅是傳統(tǒng)園林建筑大師的藝術(shù)創(chuàng)作追求,它所追尋的與自然的相互依賴,與人的相互影響啟示著我們在居住區(qū)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時,既要強調(diào)因地制宜,仔細分析現(xiàn)場地形,完美結(jié)合起來。因此,深入自然、觀察自然、熟悉自然是公共環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作的基本源泉。這些傳統(tǒng)園林的“人性化”設(shè)計理念,我們也要有的放矢去繼承、發(fā)揚。在設(shè)計時要著重突顯出居住區(qū)公共環(huán)境的人文信息內(nèi)涵。在公共環(huán)境區(qū)域內(nèi)盡可能設(shè)置一些科技或其它信息的藝術(shù)要素區(qū)域,如科技走廊、藝術(shù)景墻等,以及一些雕塑小品的擺放。
通過以上分析,本文得出以下結(jié)論:
1.在經(jīng)濟高速發(fā)展的時代,居住區(qū)的公共環(huán)境規(guī)劃與設(shè)計中,要把“人性化”的規(guī)劃設(shè)計合理原則放在首要位置,盡量滿足居民的一些需求,強調(diào)人與自然的完美結(jié)合是公共環(huán)境規(guī)劃設(shè)計的重中之重。更加強調(diào)“人性化”的規(guī)劃設(shè)計合理原則,強調(diào)人與自然的和諧之美是公共環(huán)境規(guī)劃設(shè)計的關(guān)鍵所在。
2.在現(xiàn)代居住區(qū)公共環(huán)境的設(shè)計重心逐步轉(zhuǎn)移到戶外環(huán)境、居住環(huán)境、居住文化等層面上來。所以,我們在設(shè)計的同時要重點考慮到這些層面,主要把重心往這些方面傾斜,這樣才能設(shè)計出更加出色的作品。
3.我們作為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的后繼者——藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生來說,深深地感覺到汲取理論知識的重要性和緊迫性。自覺培養(yǎng)自己環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的責(zé)任感是刻不容緩的。我們這些初學(xué)者只有通過不斷學(xué)習(xí)、實踐。掌握了解這些設(shè)計理念、原理,才能從中受到啟發(fā)取其精髓,汲取營養(yǎng),建立起環(huán)境藝術(shù)的初步設(shè)計思維體系。
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TU985.11
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1671-8275(2012)03-0136-02
2012-04-10
賁峰(1985-),男,安徽六安人,淮海實業(yè)集團四興工貿(mào)有限責(zé)任公司建筑類助理工程師,在職研究生。研究方向:土建工程。
訾興建