劉三洋

（南陽(yáng)市體育館，河南 南陽(yáng) 473000）

從網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生起，網(wǎng)球文化就逐漸以其獨(dú)特的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式成為現(xiàn)代社會(huì)中人們崇尚的文化種類(lèi)?，F(xiàn)階段，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在中國(guó)正快速普及，無(wú)論是學(xué)校還是社會(huì)，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的大力推廣必將使網(wǎng)球文化得到進(jìn)一步的拓展和擴(kuò)散。然而，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，即使競(jìng)技網(wǎng)球水平在不斷提高，大眾對(duì)網(wǎng)球的參與程度也在不斷提高，但隱藏在背后的網(wǎng)球文化卻并沒(méi)有得到實(shí)質(zhì)性的發(fā)掘，這種現(xiàn)象的持續(xù)必將對(duì)我國(guó)網(wǎng)球的可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重的影響。與其它球類(lèi)文化不同，網(wǎng)球文化的內(nèi)涵和文化價(jià)值對(duì)人的影響都是獨(dú)特的。而隨著網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的持續(xù)深入，高校大學(xué)生群體也在不斷參與其中。本文分析了網(wǎng)球文化的內(nèi)涵，討論了網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值，給出了高校網(wǎng)球文化的培育路徑。

一、網(wǎng)球文化的內(nèi)涵

網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)孕育于法國(guó)，在英國(guó)誕生，經(jīng)歷了一個(gè)悠久的歷史，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)最終在美國(guó)得到了普及并形成了高潮，繼而推廣到了全世界，成為廣受推崇的一項(xiàng)球類(lèi)運(yùn)動(dòng)。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)從孕育、形成、發(fā)展到成熟的過(guò)程中，融合了多個(gè)國(guó)家、多個(gè)民族、多種文化形態(tài)，并在這一過(guò)程中形成了基于不同時(shí)期、不同時(shí)代、不同特征的文化內(nèi)涵。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)出的深厚的文化內(nèi)涵是多視角、多層次的：無(wú)論是運(yùn)動(dòng)還是休閑，生理還是心理，都將知識(shí)性、趣味性和應(yīng)用性融為一體。

1.謙虛自信的品質(zhì)。與其它任何體育項(xiàng)目一樣，對(duì)網(wǎng)球技術(shù)的掌握也是一個(gè)逐漸摸索、循序漸進(jìn)、持續(xù)鞏固，最終獲得提高的過(guò)程，任何個(gè)體（包括網(wǎng)球名家）都是從不會(huì)到領(lǐng)會(huì)，從生疏到熟練的漸進(jìn)過(guò)程，其中的量變積累到質(zhì)變的道理始終不變。因此，只有謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁才能在不斷發(fā)現(xiàn)自身弱點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)刻苦鍛煉，學(xué)他人之所長(zhǎng)，補(bǔ)己之所短，實(shí)現(xiàn)技藝的提高。從另一個(gè)角度看，謙虛還表現(xiàn)為正確、平等地看待他人、尊重他人。然而，謙虛并不代表底氣不足，而是在謙虛之外要始終保持自信的的姿態(tài)。這是因?yàn)椋W(wǎng)球的單項(xiàng)比賽無(wú)須教練進(jìn)行指導(dǎo)，這與乒乓球、足球不同，一場(chǎng)網(wǎng)球單項(xiàng)賽實(shí)際上就是一個(gè)人的艱苦戰(zhàn)斗，時(shí)間之長(zhǎng)、體力消耗之大、承受壓力之深都難以想象。因此，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員必須具有克服艱難的能力和勇氣，信心百倍地迎接每一場(chǎng)挑戰(zhàn)。

2.文明高雅的氣質(zhì)。與其它運(yùn)動(dòng)相比，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)本身具有文明高雅的氣質(zhì)，這一點(diǎn)在網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的早期階段體現(xiàn)得最為明顯，其中的種種規(guī)定無(wú)不體現(xiàn)著它的與眾不同。除了明確的成文的規(guī)定外，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)中那些不成文的要求也約束著所有參與者必須共同遵守。比如，比賽過(guò)程中不得穿背心，不能赤膊比賽，皮鞋或硬底鞋也在限制范圍之內(nèi)，任何服裝不得標(biāo)記號(hào)碼，宣傳商標(biāo)不可過(guò)大過(guò)醒目，運(yùn)動(dòng)員的言行舉止要尊重對(duì)手和觀眾，就連看臺(tái)上的觀眾也不得唏噓或喧嘩，在比賽進(jìn)行中要保持位置的固定性，不得隨意走動(dòng)，等等。雖然這些規(guī)定也會(huì)在其它比賽中被要求，但唯有網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)要求得深刻和堅(jiān)決，這些規(guī)定或規(guī)矩充分顯示出了網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)文明的高雅運(yùn)動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)人們的優(yōu)良素質(zhì)不無(wú)裨益。

3.合作尊重的要求。尊重是網(wǎng)球文化中一個(gè)十分重要的因素，它體現(xiàn)在網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的各個(gè)方面，無(wú)論是對(duì)對(duì)手的尊重，還是對(duì)裁判員、工作人員乃至觀眾的尊重。比如，在網(wǎng)球比賽之前，比賽雙方運(yùn)動(dòng)員要進(jìn)行挑邊，此時(shí)都要面向裁判員，當(dāng)比賽結(jié)束后，要主動(dòng)上前與裁判員握手致謝，以此表達(dá)對(duì)裁判員的尊重；在雙打比賽中，任何隊(duì)員都不可以因隊(duì)友的失誤進(jìn)行責(zé)怪；對(duì)手失球不可高聲叫好等。正是這些面面俱到的尊重，使網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)張力不斷擴(kuò)大。

4.誠(chéng)信守則的約束。誠(chéng)信品質(zhì)貫穿于網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，在所有的球類(lèi)比賽運(yùn)動(dòng)中，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)是最能夠體現(xiàn)誠(chéng)實(shí)守則的體育活動(dòng)之一。在網(wǎng)球比賽中，有一種形式叫“信任制比賽”，在沒(méi)有裁判員執(zhí)法的比賽中，對(duì)運(yùn)動(dòng)員誠(chéng)信守則的要求極高，要求任何參賽方必須做到誠(chéng)實(shí)，即使沒(méi)有了外界的監(jiān)督。在這一點(diǎn)上講，在高校開(kāi)展網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)就顯得尤其重要，因?yàn)楝F(xiàn)在高校中的大學(xué)生網(wǎng)球活動(dòng)大多類(lèi)似于“信任制比賽”，誠(chéng)信守則就成了網(wǎng)球活動(dòng)的基本要求，這種對(duì)網(wǎng)球文化內(nèi)核的追求和崇尚是大學(xué)精神的一部分。

二、網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值走向

1.弘揚(yáng)人文精神。作為一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)除了具有健身功能外，還更多地具有人文主義精神。在很多國(guó)家，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)一直作為對(duì)個(gè)體進(jìn)行人生價(jià)值觀教育的重要手段，并通過(guò)在球場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生道路上人性、人格的升華，并且，這種人文精神理念與當(dāng)今時(shí)代的要求恰恰不謀而合。從社會(huì)學(xué)的角度講，人文精神的核心是以人為本，將人的權(quán)益、生命的權(quán)益視為世間最該維護(hù)和堅(jiān)守的事物，而非單純將人視為學(xué)習(xí)的機(jī)器或?qū)W(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行應(yīng)用的機(jī)器。從這個(gè)角度講，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)根本性的轉(zhuǎn)變。不可否認(rèn)，在網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)員參加比賽的目的，是為了提高比賽成績(jī)，在與對(duì)手的交鋒中獲勝，這種觀念無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，早已經(jīng)根深蒂固，也無(wú)可厚非。但具有人文精神的網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)卻將兩者進(jìn)行了有效的糅合，這種糅合已將人文與榮耀融為一體，脫離了完全為比賽而比賽的傳統(tǒng)邏輯。

2.傳承歷史文明。作為一種被人們普遍譽(yù)為文明、高雅的運(yùn)動(dòng)，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的歷史含金量要比許多運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目深厚。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)起源于貴族、流傳于上流社會(huì)，哪怕是在傳承的過(guò)程中，也不斷裹挾著英、法、美、澳、意等國(guó)家釋放出的人類(lèi)文明。如今網(wǎng)球場(chǎng)上的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)就是長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物。這些優(yōu)良傳統(tǒng)，無(wú)論是來(lái)源于貴族、紳士，還是承啟于民間、市儈，都是網(wǎng)球的長(zhǎng)久發(fā)展歷史長(zhǎng)河中無(wú)法剔除的精神支撐。網(wǎng)球場(chǎng)上傳承出來(lái)的文明，弘揚(yáng)的不僅是網(wǎng)球文化本身，更是千百年來(lái)人類(lèi)從蒙昧中獲得的良知、從慘痛教訓(xùn)中堅(jiān)守的價(jià)值觀念。而任何優(yōu)秀的文化都具有一定的歷史韌性，它能夠超越時(shí)空，超越所有有形和無(wú)形的阻擋，最終化做人類(lèi)進(jìn)步的共同財(cái)富，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)便是其中之一。

三、高校網(wǎng)球文化的培育路徑

1.完善網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)條件。與其它運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相比，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)對(duì)場(chǎng)地和設(shè)施的要求較高。雖然近年來(lái)，我國(guó)高校的網(wǎng)球場(chǎng)地面積在迅速增長(zhǎng)，場(chǎng)地設(shè)施在不斷擴(kuò)充，但距離總體要求還相去甚遠(yuǎn)，這主要是因?yàn)槿藗儗?duì)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)不夠重視或者認(rèn)識(shí)不夠，加之網(wǎng)球場(chǎng)地的建設(shè)費(fèi)用較高，各個(gè)高校對(duì)此投入顯得捉襟見(jiàn)肘。同時(shí)，由于網(wǎng)球場(chǎng)地一般分布不均，開(kāi)放程度較低，因而即使學(xué)生對(duì)此形成了巨大的需求，也難以將這種需求化為實(shí)際的需要，這明顯嚴(yán)重制約和打擊了大學(xué)生參與網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的積極性和主體性，并進(jìn)一步影響到了網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的普及和在全社會(huì)的發(fā)展，這一瓶頸是時(shí)下最嚴(yán)重的束縛之一。因此，高校的決策者和政策的制定者們應(yīng)該多種渠道創(chuàng)造條件滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)需求，通過(guò)多角度籌措資金完善網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，最大程度地滿(mǎn)足學(xué)生的需求。

2.參與人群的素養(yǎng)培育。從傳統(tǒng)的意義講，網(wǎng)球場(chǎng)也是競(jìng)技場(chǎng)，總會(huì)為了輸贏進(jìn)行激烈的爭(zhēng)斗和拼殺。然而，在這種競(jìng)爭(zhēng)氛圍的外面，卻存在著一種別樣的和諧與安靜，“大象無(wú)形，大音希聲”，這種鮮明的對(duì)照和反差來(lái)源于運(yùn)動(dòng)員與觀眾都具備的良好的行為素養(yǎng)，來(lái)源于比賽的參與者發(fā)自?xún)?nèi)心的友善，尊重網(wǎng)球場(chǎng)上的一切人與事物，是網(wǎng)球比賽中最起碼的行為準(zhǔn)則。因此，培育球員和觀眾的品行就成為網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)中的一項(xiàng)重要任務(wù)，這不但能夠烘托賽場(chǎng)的氣氛，也是一個(gè)球員、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族基本素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。

3.掌握必要的網(wǎng)球禮儀與規(guī)則。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)講究禮儀，那種來(lái)源于英國(guó)紳士階層的文化氣息相當(dāng)濃烈。因此，無(wú)論是運(yùn)動(dòng)員還是觀眾，只有在深入了解了其必要的網(wǎng)球禮儀和規(guī)則后，才能觸及和享受他的文化內(nèi)核，才能真正享受這項(xiàng)高雅運(yùn)動(dòng)中的特有樂(lè)趣。在比賽過(guò)程中，任何粗暴的言語(yǔ)和行為都與網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的原始精神背道而馳。所以，在比賽過(guò)程中，觀眾要掌握網(wǎng)球規(guī)則，完全自律，尊重裁判，尊重所有球員，任何被禁止的行為都要主動(dòng)摒棄。

4.通過(guò)專(zhuān)門(mén)組織推廣網(wǎng)球文化。隨著網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在社會(huì)上的推廣，普通高校的網(wǎng)球協(xié)會(huì)數(shù)量也在逐年增加，到目前為止，國(guó)內(nèi)已經(jīng)成立了數(shù)量龐大的大學(xué)生網(wǎng)球協(xié)會(huì)。這類(lèi)組織不但可以加強(qiáng)協(xié)會(huì)成員之間的聯(lián)系，通過(guò)切磋技藝來(lái)增進(jìn)友誼，還可以推動(dòng)網(wǎng)球文化在中國(guó)的發(fā)展。同時(shí)，高校在網(wǎng)球課教學(xué)過(guò)程中，還應(yīng)結(jié)合教學(xué)實(shí)際，使網(wǎng)球教學(xué)活動(dòng)成為培養(yǎng)大學(xué)生素質(zhì)的有力陣地。在網(wǎng)球文化的推廣方面，高?？梢远ㄆ诓欢ㄆ诘亟M織一些高水平的比賽，也可以與友好學(xué)校組織友誼賽，賽事期間可以通過(guò)簡(jiǎn)報(bào)、點(diǎn)評(píng)等形式，介紹和推廣網(wǎng)球知識(shí)、規(guī)則和禮儀，這樣既能夠促進(jìn)網(wǎng)球技術(shù)的交流與發(fā)展，又能普及和推廣網(wǎng)球文化在大學(xué)校園的傳播。

四、結(jié) 語(yǔ)

具有數(shù)百年發(fā)展史的網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)充分證明了網(wǎng)球文化對(duì)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，從不同側(cè)面豐富和堅(jiān)實(shí)了高校校園文化的內(nèi)容和形式，在一定程度上使校園文化朝著更加健康和和諧的方向發(fā)展。而作為一種社交媒介，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)也增強(qiáng)了大學(xué)生與社會(huì)、師生之間以及學(xué)生之間的交際交往能力。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵同時(shí)賦予了高校體育教學(xué)新的內(nèi)容，文明、高雅、禮儀在高校網(wǎng)球教學(xué)中得到了很好的體現(xiàn)，這對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)將會(huì)起到一定的積極作用。

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