石鈞尹

[摘 要] 氣息是舞蹈藝術(shù)中一個(gè)重要的樞紐，是靠它來(lái)支配動(dòng)作和貫穿到舞蹈中去的。氣息對(duì)舞的形成發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，在舞蹈動(dòng)作中具有很重要的作用。本文通過(guò)多元素的舞蹈訓(xùn)練將人類(lèi)生命的象征——“氣”，變成舞蹈藝術(shù)所需的“藝術(shù)化氣息”，它是動(dòng)作與動(dòng)作之間連接的橋梁。

[關(guān)鍵詞] 氣息節(jié)奏舞蹈表演

有人說(shuō)：“有氣息的舞蹈可以說(shuō)是在‘跳感情，無(wú)氣息的舞蹈是在‘跳動(dòng)作。”“氣息”是人內(nèi)在的“舞動(dòng)”，那么不同的氣息運(yùn)用在不同的情感表達(dá)上，所以?xún)?nèi)在的氣息也就反映出了內(nèi)在的心理狀態(tài)?？梢哉f(shuō)氣息是節(jié)奏，不同的節(jié)奏反映了表演者不同的心理狀態(tài)，那么內(nèi)在的“氣息”也就成為動(dòng)作與動(dòng)作之間規(guī)定的節(jié)奏。在什么樣的情感下運(yùn)用什么樣的節(jié)奏，能使演員從內(nèi)心到外在表現(xiàn)的更加充分，而且讓觀眾看來(lái)，受到表演者發(fā)出來(lái)的訊息，使觀眾更有想象的空間。舞蹈的氣息不同于生命跡象的氣息，后者平穩(wěn)均勻，而舞蹈中的氣息則富有彈性、韻律和節(jié)奏。若想掌握好舞蹈中的氣息，就必須要堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練。氣息是舞蹈藝術(shù)中一個(gè)重要的樞紐，是靠它來(lái)支配動(dòng)作和貫穿到動(dòng)作中去的。那么我們首先就要深刻的了解氣息與動(dòng)作之間的關(guān)系，在什么時(shí)候應(yīng)該運(yùn)用什么樣的氣息，做什么樣的動(dòng)作氣息應(yīng)該怎樣才是最恰當(dāng)?shù)摹?/p>

1.民間舞中的氣息

中國(guó)是一個(gè)多民族聚居的國(guó)家，由于他們生活的地域、歷史背景、社會(huì)環(huán)境、生活習(xí)慣，表達(dá)情感方式的不同等，自然形成了各自不同的本民族舞蹈風(fēng)格，也必會(huì)影響舞蹈中的氣息特點(diǎn)的不同運(yùn)用。如漢族民間舞蹈的氣息特點(diǎn)是快吸氣、停止氣息、慢吐氣；藏族舞蹈的氣息特點(diǎn)是慢吸慢呼；蒙族舞蹈的氣息特點(diǎn)是快吸慢呼；維吾爾族舞蹈的氣息及特點(diǎn)則是屏氣、快吸快呼等。

在民間舞中，朝鮮舞是最具有代表性的，它的動(dòng)律與風(fēng)韻，內(nèi)在美與舞姿美的融合，都是通過(guò)特有的節(jié)奏形式和氣息方法來(lái)表現(xiàn)的，以達(dá)到應(yīng)有的民族特點(diǎn)。朝鮮族民間舞蹈有各種不同類(lèi)型的節(jié)奏，每種節(jié)奏(又稱(chēng)‘長(zhǎng)短)都有其特定的鼓點(diǎn)與敲擊方法，與它相應(yīng)特點(diǎn)的舞蹈動(dòng)作，而且舞者的氣息必與節(jié)奏相吻合。例如朝鮮舞在動(dòng)作時(shí)，通常是先以下肢屈伸動(dòng)作配和氣息完成；準(zhǔn)備時(shí)在半蹲上，先快吸入半口氣，同時(shí)膝蓋配合吸氣向上延伸，然后氣息瞬間停頓。這種停頓正是朝鮮族舞蹈過(guò)程中特意安排的，一剎那“煞住”的間歇中，把存留的后半口氣慢慢吸入，膝蓋隨之伸直。這種呼與吸的過(guò)程中往往會(huì)呈現(xiàn)出一種剛與柔、動(dòng)與靜的鮮明對(duì)比。正是在由剛轉(zhuǎn)柔，由動(dòng)入靜的瞬間，常常蘊(yùn)涵著朝鮮族舞蹈那種令人神怡的“動(dòng)中有靜”的柔媚性格。

總的來(lái)說(shuō)，由于各民族原生態(tài)的不同，除氣息的特點(diǎn)不同外，其氣息所表現(xiàn)的“氣感”也有所不同。如果不按照各民族本身應(yīng)有的氣息特點(diǎn)運(yùn)行的話，那么各個(gè)民族就區(qū)分不出之間的特色，體現(xiàn)不出各民族的特點(diǎn)，也就毫無(wú)民族之分。由此可以看出，掌握氣息特點(diǎn)，并準(zhǔn)確的予以運(yùn)用不是一朝一夕之功。

2.現(xiàn)代舞中的氣息

大家都知道，節(jié)奏是靠音樂(lè)來(lái)控制的，但有的舞蹈可以不用，而是運(yùn)用氣息來(lái)控制。說(shuō)節(jié)奏是舞蹈的靈魂并不為過(guò)，而對(duì)節(jié)奏較好的掌握是絕對(duì)離不開(kāi)“氣息”的合理調(diào)整。而在現(xiàn)代舞中“氣息”運(yùn)用的好壞對(duì)節(jié)奏有著“質(zhì)”的影響。

現(xiàn)代舞中氣息的運(yùn)用與太極中的氣息頗為相似，無(wú)論是現(xiàn)代舞還是太極，兩者都非常講究“氣”的運(yùn)用，它們都強(qiáng)調(diào)氣息的自然，而后再應(yīng)用身體的動(dòng)作來(lái)配合氣息，以達(dá)到“由招熟漸悟懂勁”的境界?，F(xiàn)代舞中的動(dòng)作與氣息配合應(yīng)是“開(kāi)吸，合呼；起吸，落呼”。跳現(xiàn)代舞就如同做太極一樣，人在氣中，氣在人中，人氣合一，猶如人在空氣中“游泳”，久而久之，才能達(dá)到內(nèi)外氣合，渾然一體。

3.中國(guó)古典舞中的氣息

藝術(shù)表現(xiàn)中的氣息對(duì)中國(guó)古典舞的形成發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，在古典舞動(dòng)作中具有很重要的作用。中國(guó)古典舞的動(dòng)作講究氣平、氣勻、氣穩(wěn)，以求意穩(wěn)、心穩(wěn)、勁達(dá)。同時(shí)還講究力發(fā)于腰而達(dá)于梢（肢體末端），內(nèi)心氣息的感覺(jué)必須從身體的中段開(kāi)始一直貫穿到指尖、腳尖。幾乎每個(gè)古典舞動(dòng)作都體現(xiàn)了氣息與動(dòng)作的關(guān)系及其運(yùn)用氣息的規(guī)律。

中國(guó)古典舞不僅以氣息作為外部姿態(tài)的某種推動(dòng)力，更加注重對(duì)氣息之流動(dòng)形態(tài)的體驗(yàn)。舞蹈形體訓(xùn)練是培養(yǎng)舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力的開(kāi)端，通過(guò)訓(xùn)練可使人的自然形體成為富有表現(xiàn)力的藝術(shù)形體，這個(gè)過(guò)程與氣息是息息相關(guān)、緊密相連的，動(dòng)作是氣息狀態(tài)的擴(kuò)大，氣息賦予動(dòng)作以生命力和表現(xiàn)力。對(duì)于中國(guó)古典舞來(lái)說(shuō)，氣息練氣更是一個(gè)入門(mén)的基礎(chǔ)。呼與吸必然要帶動(dòng)肌肉的收縮與伸展。從表面看來(lái)氣息屬于胸腔運(yùn)動(dòng)而能形成四肢的外部動(dòng)作，但是通過(guò)對(duì)肌肉氣息感的培養(yǎng)，能訓(xùn)練手臂的延伸感，腿部曲伸的內(nèi)在感。在任何一個(gè)舞蹈動(dòng)作當(dāng)中，氣息都起著很重要的作用，它與舞姿是相融在一起的。因此，在古典舞中，“氣息”是至關(guān)重要貫串始終的。

4.芭蕾舞中的氣息

就氣息技術(shù)來(lái)講，古典舞與芭蕾舞⑤在原理上沒(méi)有太大的區(qū)別，一般要求在動(dòng)作的一開(kāi)始，就必須習(xí)慣自然的用鼻子氣息。如在做一些運(yùn)動(dòng)幅度和技術(shù)難度較大的舞蹈動(dòng)作時(shí)，最好用嘴吸氣，用鼻子呼氣，以便在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到氣息節(jié)律的均勻。因?yàn)楣诺湮鑴?dòng)作和芭蕾舞動(dòng)作一樣，都是千變?nèi)f化的，所以氣息的搭配也不可能對(duì)每個(gè)舞蹈動(dòng)作制訂出一成不變的氣息公式。它們都是有一些原則可遵循的，一般來(lái)說(shuō)在做發(fā)力、下降和收緊等舞蹈動(dòng)作時(shí)與之相匹配的是呼氣；做打開(kāi)、延伸或上升等動(dòng)作時(shí)與之相匹配的是吸氣，但這也不是絕對(duì)的（譬如在表現(xiàn)一些特殊情感的舞蹈動(dòng)作中也出現(xiàn)例外）。

古典舞和芭蕾舞唯一氣息不同之處就在上身的運(yùn)動(dòng)。古典舞的韻律多在上身，而氣息也是跟隨的上身的起伏變化而變化，但芭蕾舞上身大多處于直立的狀態(tài)，以屏氣和提氣的狀態(tài)居多，在動(dòng)作與動(dòng)作之間的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，加以換氣。要是把芭蕾舞的氣息狀態(tài)運(yùn)用到古典舞中，那么能體現(xiàn)中國(guó)古典舞的風(fēng)貌及審美的精髓——身韻⑥就不復(fù)存在了。反之，要是把古典舞中氣息的方式運(yùn)用到芭蕾舞中，那么，芭蕾舞就體現(xiàn)不出本應(yīng)有的天鵝般的高傲。

如果在舞蹈中不注意運(yùn)用氣息，就不會(huì)在動(dòng)作和節(jié)奏中找到氣息的換氣點(diǎn)，那就失去了舞蹈本該賦予的靈魂，不能把內(nèi)與外、心與形、氣與身統(tǒng)一起來(lái)，這樣根本就談不上什么聲情并茂，舞蹈就成了簡(jiǎn)單的四肢運(yùn)動(dòng)，成了動(dòng)作的堆積，從而失去了舞蹈應(yīng)有的魅力。人活著離不開(kāi)氣息，在日常生活中氣息賦予了人生命，同樣，在舞蹈中，它賦予了動(dòng)作生命。氣息對(duì)舞蹈的影響是不可忽視的。它與動(dòng)作緊密相結(jié)合，可以改變動(dòng)作的質(zhì)感和情感，使動(dòng)作顯得豐滿更具張力。掌握好氣息方法，需要我們?cè)谄綍r(shí)的訓(xùn)練中去體會(huì)，在身體動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中去探索，找到氣息的支點(diǎn)；在長(zhǎng)期的訓(xùn)練過(guò)程中從無(wú)意識(shí)升華為有意識(shí)，使我們的舞蹈更具感染力，讓舞者與觀者之間達(dá)到心靈上的融合。由此可以說(shuō)：氣息是舞蹈的命脈。

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