摘要：“把字句”作為一種特殊的漢語(yǔ)句式，多年來(lái)一直有很多人從各個(gè)方面進(jìn)行研究論證，提出了許多見(jiàn)解。本文，筆者通過(guò)閱讀大量研究論文，從研究角度出發(fā),對(duì)具有代表性意義的“把字句”的語(yǔ)義研究做出一個(gè)較為全面的概括、分析、總結(jié), 同時(shí)也提出一些自己對(duì)各種研究觀點(diǎn)的看法。希望可以通過(guò)此，對(duì)“把字句”語(yǔ)義有更深刻更全面的理解。

關(guān)鍵詞：把字句;語(yǔ)義研究

作者簡(jiǎn)介：劉暢（1988－），女，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院 2010級(jí)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士研究生，研究方向：漢語(yǔ)國(guó)際教育。

[中圖分類號(hào)]：H1[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-13-0137-02

“把字句”的研究一直是漢語(yǔ)學(xué)界討論的熱點(diǎn)話題，現(xiàn)今現(xiàn)代漢語(yǔ)界普遍認(rèn)為，“把字句”的研究起點(diǎn)應(yīng)從1924年算起，距今已有80多年的歷史了，其中研究幾乎覆蓋了“把字句”的方方面面，但是現(xiàn)在仍有不少關(guān)于“把字句”的新觀點(diǎn)、新思想被提出，本文將從“把字句”研究中，“把字句”具有代表性的語(yǔ)義方面的研究做一個(gè)簡(jiǎn)要的概述，并非希望給“把字句”的語(yǔ)義研究妄下定義，只是希望通過(guò)于此可以對(duì)把字句語(yǔ)義有更完整的把握和全面的認(rèn)識(shí)。

一、“把字句”的“處置”說(shuō)。

提及“把字句”的語(yǔ)義研究，不得不追溯到王力在1943年概括的“處置說(shuō)”。這是“把字句”語(yǔ)義研究的開(kāi)始，具有引導(dǎo)性和啟發(fā)性的意義。雖然在這60年間，不斷有人對(duì)此種說(shuō)法表示質(zhì)疑，但是仍有不少學(xué)者在不斷完善“處置說(shuō)”，為“處置”賦予新的含義，或者從各種方面論證“處置說(shuō)”。同時(shí)，有許多關(guān)于“把字句”其他方面的研究，也是基于“處置說(shuō)”的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，所以可以說(shuō)“處置說(shuō)”是“把字句”語(yǔ)義研究中，十分重要的一環(huán)。

關(guān)于“處置”，黃伯榮、廖序東是這樣解釋的“所謂處置，是指謂語(yǔ)中動(dòng)詞所表示的動(dòng)作對(duì)‘把字所引的對(duì)象施加影響,使它產(chǎn)生某種結(jié)果,發(fā)生某種變化,或處于某種狀態(tài)，如‘狗把兔子咬死了一句中‘咬，的結(jié)果是‘死了。這就是‘處置的意義”。顯然，大多數(shù)的“把字句”都符合這一說(shuō)法，比如：

1、他把錢(qián)用了。

2、我把蛋糕吃了。

3、張三把衣服洗了。

這些句子中，主語(yǔ)都對(duì)賓語(yǔ)施加了某種影響或者力量，賓語(yǔ)也在主語(yǔ)的影響下，產(chǎn)生了一些改變或成為了某種狀態(tài)。

但是，也有研究者認(rèn)為，還有些“ 把” 字句也明顯沒(méi)有處置意義，對(duì)此，王力又為此提出了一種新的說(shuō)法——繼事式?！袄^事式并不表示一種處置，只表示此事是受另一事影響而生的結(jié)果。它在形式上和處置式完全相同?！?，繼事式的動(dòng)詞一般表示的是一種精神行為、感受現(xiàn)象或意外的遭遇。例如“此時(shí)林黛玉只是禁不住把臉紅脹了”。

在此基礎(chǔ)上，宋玉柱等提出了“廣義的處置”說(shuō)，既：“句中謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作對(duì)‘ 把字介紹的受動(dòng)成分施加某種積極的影響, 這影響往往使得該成分發(fā)生某種變化, 產(chǎn)生某種結(jié)果或處于某種狀態(tài)?！?/p>

同一種句式，在“處置式”的解釋下卻又產(chǎn)生了如此多附加解釋，甚至有的還有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)，可見(jiàn)“處置式”并不能很好的概括“把字句”的語(yǔ)義。且處置本身就含有主觀，主動(dòng)的意味，可是把字句的主語(yǔ)并不一定是有生命的名詞，所以我認(rèn)為，“處置式”的研究對(duì)我們研究“把字句”有一定的啟發(fā)意義，但是并不完全，因此我不贊同在漢語(yǔ)本體研究中，將“處置”作為“把字句”的語(yǔ)義。

二、“致果、致態(tài)”說(shuō)。

“把字句”對(duì)的“致果、致態(tài)”說(shuō)是在“處置說(shuō)”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，打破了“處置說(shuō)”中，主語(yǔ)必須有主觀能動(dòng)性的限制。

80 年代,邵敬敏以“致果”或 “致態(tài)”兩詞語(yǔ)來(lái)概括“把”字句的語(yǔ)法意義，隨著研究的不斷深入，“致使說(shuō)”也有了進(jìn)一步的發(fā)展。

葉向陽(yáng)和郭銳認(rèn)為,“把”字句是由具有致使關(guān)系的致使事件和被使事件構(gòu)成“把”的賓語(yǔ)是被使事件的主體論元。同樣也是致使說(shuō)，胡文澤認(rèn)為“, 把”字句的語(yǔ)法意義是“與致使源A 有關(guān)，‘把字賓語(yǔ)處于C 描寫(xiě)的致使結(jié)果狀態(tài)中。這兩種“致使說(shuō)”又分別被稱為“單事件致使說(shuō)”和“雙事件致使說(shuō)”。

王紅旗認(rèn)為，“把字句”除了有致使的意味外，還有控制的意義，所以又講“致使說(shuō)”概括為“控制性致使”、或者“控制下的致使”。我們也很容易從“把字句”日常用語(yǔ)中找到類似的例子，如：

今天您真是把我感動(dòng)了。

但是，同樣也有許多句子無(wú)法用“致使致果說(shuō)”來(lái)解釋。如：

他把車(chē)推了一下。

同時(shí)，“致果致態(tài)”說(shuō)也不是“把字句”獨(dú)有的語(yǔ)法意義。如:

（1） a. 他把這些水果做成了沙拉?！猙. 他用這些水果做了沙拉。

（2） a. 他把個(gè)人殺了了。——b. 那個(gè)人被他殺了。

（2） a. 他把蘋(píng)果吃了。——b. 蘋(píng)果被他吃了。

上面的幾組例句, a 句“把”字句與b 句“非把字句”的句尾結(jié)果和狀態(tài)完全一樣。此種例句不勝枚舉。這說(shuō)明“致果、致態(tài)”并不是“把字句”最根本的語(yǔ)法意義和語(yǔ)用意義。

三、“因果語(yǔ)義說(shuō)”

在致使說(shuō)的基礎(chǔ)上，張旺熹、崔希亮又提出了“因果語(yǔ)義說(shuō)”。有研究者認(rèn)為，“把字句”因果語(yǔ)義的三個(gè)層面。

他們說(shuō)，“把字句”中的因果語(yǔ)義可能存在于幾個(gè)不同層面的構(gòu)成部分之間：

1）“把字句”的動(dòng)詞與動(dòng)詞后的附加成分構(gòu)成的因果關(guān)系，如：在“我把碗摔碎了”中的“摔”是“碎”的原因，“碎”是“摔”的結(jié)果；

2）“把字句”的主語(yǔ)與“把”、“把”的賓語(yǔ)以及動(dòng)詞短語(yǔ)這個(gè)整體構(gòu)成的因果關(guān)系，如：在“買(mǎi)項(xiàng)鏈把錢(qián)用完了”、 “小明的眼睛把她吸引住了”的兩句中，“買(mǎi)項(xiàng)鏈”是“把錢(qián)用完了”的原因，而“小明的眼睛”也是“把他吸引住了”的原因，把字句的前后構(gòu)成了因果關(guān)系；

3）“把字句”前一分句主語(yǔ)與“把+句子”構(gòu)成的因果關(guān)系，如：在“我去海邊玩，把我的后背曬傷了”中，后背曬傷的原因，正是因?yàn)槿ズ＿呁?。這三類由不同部分構(gòu)成因果關(guān)系語(yǔ)義的“把”字句在不同的句法層面上都具有表達(dá)一定的因果關(guān)系。

我認(rèn)為，因果關(guān)系歸根結(jié)底是一種“變化”。不論何種形式的“把字句”，不論是所謂的“處置義”還是“致使義”，只要它的某部分由于另一部分發(fā)生了“變化”，那么它就具有因果語(yǔ)義，盡管這可能出現(xiàn)在不同的句法層面。但是它同樣也不是“把字句”最根本的語(yǔ)法意義和語(yǔ)用意義。

四、其他一些說(shuō)法

位移說(shuō)：“位移說(shuō)”是近年來(lái)對(duì)把字句核心語(yǔ)義范疇的最新認(rèn)識(shí)。張旺熹在《“把字句”位移圖示》中提到：典型的“把”字句表現(xiàn)一個(gè)物體在外力作用下從甲點(diǎn)轉(zhuǎn)移到乙點(diǎn)的位移過(guò)程”，并且這種空間位移圖式通過(guò)隱喻拓展形成了“把字句”的系聯(lián)、等值、變化和結(jié)果四種變體圖式,因此空間位移圖式是“把”字句最基本的語(yǔ)義認(rèn)知圖式。

被動(dòng)說(shuō)：“把”字的賓語(yǔ)都可變成被動(dòng)句的受事主語(yǔ)(話題) ,而且原句與變換句的深層語(yǔ)義是相同的,這就證明了“把”字賓語(yǔ)的被動(dòng)性。在言語(yǔ)活動(dòng)中,如果受事者是陳述、說(shuō)明的對(duì)象,以受事者為話題,就自然形成了被動(dòng)句;如果施事者是陳述、說(shuō)明的對(duì)象,以施事者為話題,而受事者又是句中的次話題,就自然形成了“把”字句。

話題說(shuō)明：結(jié)構(gòu)形式 “A把B+C ”，語(yǔ)義內(nèi)涵與A相關(guān),B 處于C所說(shuō)明的狀態(tài)中. 這一結(jié)構(gòu)意義解釋徹底拋開(kāi)了以“處置”行為為中心的傳統(tǒng)語(yǔ)義解釋,從而避免了“處置”說(shuō)帶來(lái)的“施把受”分析的必然聯(lián)想。

變化過(guò)程說(shuō)：楊素英認(rèn)為“把字句”的意義是表現(xiàn)某物、某人、某事經(jīng)歷一個(gè)完整的變化過(guò)程。

當(dāng)然，這些“把字句”的語(yǔ)義研究并不十分主流，有的漏洞也比較明顯，或是過(guò)于復(fù)雜，不利于深入討論。但是在對(duì)“把字句”其他層面的研究上，也有一定意義，所以也不能忽視。

五、結(jié)論

對(duì)于“把字句”的語(yǔ)法意義研究爭(zhēng)論很大，派別很多，本文僅列舉了具有代表性的幾點(diǎn)意見(jiàn)，其中各有所長(zhǎng)，也存在交集，但是也都有不夠全面的地方，不能完全覆蓋揭示“把字句”最根本的語(yǔ)法意義。當(dāng)然，語(yǔ)言是先于語(yǔ)法而存在的，語(yǔ)法無(wú)法全面概括語(yǔ)言也是正?，F(xiàn)象，在研究中，我們應(yīng)該有針對(duì)性的各取所需，根據(jù)實(shí)際情況，選擇適合的語(yǔ)法意義進(jìn)行運(yùn)用和考慮，在不以偏概全的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)娜∩岷桶l(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]、黃伯榮，廖序東 《現(xiàn)代漢語(yǔ)》

[2]、宋玉柱，《關(guān)于把字句的兩個(gè)問(wèn)題》

[3]、呂叔湘 ，《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》

[4]、崔希亮 ，《“把字句”若干句法語(yǔ)義問(wèn)題》

[5]、王力 ，《中國(guó)語(yǔ)法綱要》