張鳴

著名的義和團(tuán)事件，實際上可以說是一場大規(guī)模的群眾性抓內(nèi)賊、殺漢奸運動。義和團(tuán)把所有信洋教的人，都視為漢奸，進(jìn)而連在洋人企業(yè)做事、讀洋書甚至用洋貨的人，都當(dāng)成漢奸二毛子，不分男女老幼，一律殺無赦。這個席卷中國北方的運動，殺掉的洋人（主要是傳教士）不過幾百個，但中國教民，卻被殺了幾十萬，光北京地區(qū)，就有四萬多教民被殺。當(dāng)時的北京街頭，到處都是尸體，很多婦女兒童，被剁成肉醬。這樣的抓內(nèi)賊，殺漢奸，也左右了當(dāng)時的朝政。所有的洋務(wù)派大臣，無一漏網(wǎng)地被視為漢奸，連傾向變法的光緒皇帝，也沒有幸免。

結(jié)果呢，大家都知道，殺了這么多國人之后，面對洋人洋兵，義和團(tuán)的刀就百無一用了。十萬義和團(tuán)圍攻一個小小的西什庫教堂，里面僅僅有四十個洋兵，沒有連發(fā)武器，但義和團(tuán)卻兩個多月攻不下來。直到八國聯(lián)軍入城，西什庫教堂還在洋人手上。后來教科書上列舉的所有的義和團(tuán)所謂的大捷，都根本不存在。

這樣的抓內(nèi)賊，殺漢奸，不是愛國，只是害國。任何人也改變不了的事實是，義和團(tuán)引來八國聯(lián)軍入侵之后，中國不僅要支付巨額賠款，主權(quán)的喪失，也達(dá)到了一個新的境界。

但是，此后的歲月，人們對如此巨大的教訓(xùn)，也只是吸取了一半。古老的忠奸格局的定勢，一有風(fēng)吹草動，還是會冒出來。五四運動期間，絕非像運動中的青年學(xué)生說的那樣，中國到了存亡續(xù)絕的危機關(guān)頭，馬上就要亡了。日本占據(jù)青島和山東膠濟線，是一戰(zhàn)爆發(fā)后不久的事情，當(dāng)時已經(jīng)過了快五年了。而日本作為協(xié)約國五大強國之一，在巴黎和會上，所要求的利益，就是當(dāng)年德國在山東和青島的權(quán)益。而且在巴黎和會上，日本也答應(yīng)，日后逐步把青島和膠濟線的主權(quán)，交還給中國。在那個弱肉強食的叢林時代，盡管我們說日本依然是強盜行徑，但作為弱國的中國，當(dāng)時也只能接受這樣的命運?？偟膩碚f，由于中國的參戰(zhàn)，而且有了戰(zhàn)勝國的身份，雖然沒有真正參戰(zhàn)，但國際地位是有所提高的。但是，愛國青年卻把青島問題視為中國的外交大失敗，視為中國亡國的開始。有了這樣的認(rèn)識，又開始抓內(nèi)賊。當(dāng)時的口號是，外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊。誰是國賊？不由分說，找到了幾個政府中有過留日經(jīng)歷的官員，即曹汝霖、章宗祥和陸宗輿。在沒有什么證據(jù)的情況下，僅憑一些傳聞，就非要殺之而后快。

在五四游行的學(xué)生沖進(jìn)趙家胡同曹汝霖的家之前，人們傳說曹汝霖日日都在跟日本密謀，他的家中，供奉著日本天皇的像。當(dāng)學(xué)生們沖進(jìn)去將曹家打砸一空之后，有哪個學(xué)生發(fā)現(xiàn)了天皇的像？沒有。學(xué)生將在曹家做客的章宗祥暴打一頓，若不是后來趕到的日本記者擋了一擋，人很可能被打死。這點還好，施暴的學(xué)生，畢竟跟義和團(tuán)不一樣，不想打日本人引起外交糾紛。他們只打中國人，打中國人中被他們視為國賊的人。在后來的抵制日貨運動中，國賊的名義開始泛濫，凡是不肯聽他們的命令，停止買賣日貨的商家，都被視為國賊，要被抓來戴高帽子游街，他們的日貨，要被砸毀燒掉。連穿用日貨的人，乘坐日本輪船的旅客，也被視為賣國賊、亡國奴。

在五四運動中，一個流行的觀念就是，只要中國人不用日貨，日本就會垮臺。但是，五四之后的抵制日貨運動延續(xù)了一年多，日本經(jīng)濟并沒有垮。中國的國際地位，也沒有上升。僅僅是因為當(dāng)時的政府，沒有像義和團(tuán)時代的清政府那樣，無限制地縱容排外，保護(hù)了被視為漢奸的中國人，后果才沒有像義和團(tuán)運動那樣糟糕。

這個世界，是存在內(nèi)奸和間諜這種人的，但只能由特別的反間機構(gòu)來抓，如果全民抓內(nèi)奸，結(jié)果只能是自己人害自己人，最終害了這個國家。

（摘自作者新浪博客2012.10.2）