葛 莉,劉海軍

(大連海事大學(xué)馬克思主義學(xué)院,遼寧大連 116026)

推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是黨的十七大提出的時(shí)代課題。馬克思主義歷久彌新、魅力依舊。馬克思主義需要走向大眾,親近大眾,并轉(zhuǎn)化為人民大眾的廣泛共識(shí)和自覺追求。推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì),構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興意義非凡。本文以嶄新的知識(shí)計(jì)量學(xué)為研究視閾,關(guān)注馬克思主義大眾化的理論研究問題,既可以深化人們對(duì)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的理解與認(rèn)識(shí),又可以為當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的實(shí)踐探索提供依據(jù)和借鑒。

一、 研究數(shù)據(jù)與方法

1. 研究數(shù)據(jù)

中文社會(huì)科學(xué)引文索引(CSSCI)數(shù)據(jù)以文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)為學(xué)科依托,整合定量分析與定性研究,針對(duì)中文人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)性期刊,自1998年以來定期遴選富于學(xué)術(shù)水平和學(xué)術(shù)規(guī)范的來源期刊。本文依托CSSCI數(shù)據(jù)庫,由文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)拓展到知識(shí)計(jì)量學(xué),以1998—2011年間檢索到的篇名為“馬克思主義大眾化”的250篇來源文獻(xiàn)為計(jì)量單元和研究對(duì)象,梳理和追蹤馬克思主義大眾化領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。CSSCI數(shù)據(jù)庫中,馬克思主義大眾化研究的檢索初始年份為2007年,因此,馬克思主義大眾化研究的250篇文獻(xiàn)的時(shí)間跨度為2007—2011年。

2. 研究方法

知識(shí)計(jì)量學(xué)是以知識(shí)單元為研究對(duì)象,依托定量分析和計(jì)算技術(shù)進(jìn)行計(jì)量活動(dòng)的交叉學(xué)科。知識(shí)圖譜是知識(shí)計(jì)量學(xué)的圖形表達(dá)方式,能夠揭示科學(xué)知識(shí)的發(fā)展進(jìn)程和結(jié)構(gòu)關(guān)系。

知識(shí)可視化技術(shù)是通過知識(shí)計(jì)量研究和知識(shí)圖譜繪制直觀形象地體現(xiàn)抽象數(shù)據(jù)的技術(shù)方法。CiteSpace是由陳超美教授研發(fā)的知識(shí)可視化應(yīng)用軟件和前沿工具,它已然成為21世紀(jì)知識(shí)計(jì)量學(xué)普遍應(yīng)用的新手段。

在梳理和追蹤馬克思主義大眾化的研究熱點(diǎn)過程中,本文以知識(shí)計(jì)量學(xué)作為嶄新的平臺(tái)和獨(dú)特的視角,立足于CSSCI知識(shí)單元的可視化知識(shí)圖譜,在我國馬克思主義大眾化研究領(lǐng)域?qū)儆谑讋?chuàng)。

二、 馬克思主義大眾化研究的總體分布

本文首先從馬克思主義大眾化研究的時(shí)間分布、作者共被引分析和文獻(xiàn)共被引分析入手,考察此領(lǐng)域研究的總體分布,為國內(nèi)理論界和學(xué)術(shù)界提供參考借鑒與研究線索。

1. 馬克思主義大眾化研究的時(shí)間分布

2007年黨的十七大提出的“推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”為這一領(lǐng)域的理論探索和學(xué)術(shù)研究提供了前所未有的契機(jī)。近年來,國內(nèi)學(xué)者對(duì)馬克思主義大眾化研究給予了普遍關(guān)注和廣泛探討。圖1反映的是近五年間馬克思主義大眾化研究論文的時(shí)間分布情況。

自2007年CSSCI數(shù)據(jù)庫檢索出第一篇馬克思主義大眾化研究論文即張博穎的《在普及中引領(lǐng)思潮----關(guān)于馬克思主義大眾化的思考》以來,馬克思主義大眾化的研究呈直線增長勢(shì)態(tài)。近五年來,

國內(nèi)學(xué)者發(fā)文最多的年份為2010年, 該年

共發(fā)表馬克思主義大眾化研究論文101篇。2011年的發(fā)文數(shù)量略有回落,這與CSSCI數(shù)據(jù)庫檢索論文的時(shí)滯性不無關(guān)系。

圖1 馬克思主義大眾化研究(2007—2011年)論文的時(shí)間分布

2. 馬克思主義大眾化研究的作者共被引分析

作者的文獻(xiàn)被引次數(shù),是該文獻(xiàn)及其作者的研究水平和學(xué)術(shù)影響的重要測(cè)度。作者共被引分析是指兩位或兩位以上作者的文獻(xiàn)被其他作者同時(shí)引用的引文分析方法。作者共被引分析的對(duì)象是文獻(xiàn)作者,可以將眾多看似無聯(lián)系的各位作者有機(jī)地聯(lián)系起來,揭示其相互依賴和交叉互補(bǔ)的關(guān)系,見表1。

表1 馬克思主義大眾化研究(2007—2011年)高被引作者分布前30位

表1是近年來馬克思主義大眾化研究高被引作者的分布情況,在頻次大于8的前30位高被引作者中,黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、馬克思主義經(jīng)典作家名列前茅。知名學(xué)者,研究專家,高等院校、科研院所的教學(xué)科研人員都是此研究領(lǐng)域的生力軍。此外,中共中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館和中共中央宣傳部理論局在馬克思主義大眾化研究、宣傳、教育中扮演著重要的角色。

3. 馬克思主義大眾化研究的文獻(xiàn)共被引分析

文獻(xiàn)共被引分析與作者共被引分析存在著高相關(guān)性。表2直觀地展現(xiàn)了馬克思主義大眾化研究中的經(jīng)典文獻(xiàn)和教科書,為此領(lǐng)域開展全面、深入、系統(tǒng)的研究提供了學(xué)術(shù)線索和參考借鑒。在頻次大于8的前10位高被引文獻(xiàn)中,不乏馬克思主義經(jīng)典著作,如馬克思恩格斯選集、馬克思恩格斯全集(第1卷);馬克思主義中國化的創(chuàng)新理論,如鄧小平文選(第3卷);黨的代表大會(huì)報(bào)告和精神,如胡錦濤同志的十七大報(bào)告;馬克思主義中國化、大眾化研究的專家、學(xué)者的重要研究成果,如邱柏生、劉建軍、趙勇在2008年刊發(fā)于《思想理論教育》的《推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的路徑和過程》、《關(guān)于當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的若干問題》、《馬克思主義大眾化及其實(shí)現(xiàn)路徑》,左偉清在《中國特色社會(huì)主義研究》中發(fā)表的《論“當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”》等。

三、 馬克思主義大眾化研究熱點(diǎn)的知識(shí)圖譜解讀

在知識(shí)計(jì)量學(xué)維度下,研究熱點(diǎn)是指從某一領(lǐng)域、學(xué)科的高被引研究型文獻(xiàn)中抽取出的關(guān)鍵詞匯共同探討和演繹的主題或?qū)ｎ}。關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識(shí)圖譜是某一領(lǐng)域、學(xué)科研究熱點(diǎn)的直觀體現(xiàn)。

運(yùn)行CiteSpace繪制馬克思主義大眾化研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)時(shí)間線知識(shí)圖譜,在“節(jié)點(diǎn)類型”中選擇“關(guān)鍵詞”選項(xiàng),“時(shí)間尺度”設(shè)定為2007—2011年,其間5年設(shè)置為5個(gè)時(shí)間分區(qū),即每個(gè)時(shí)間分區(qū)的年限為1。為確保知識(shí)圖譜清晰客觀,CiteSpace鎖定每個(gè)時(shí)間分區(qū)中前30位高頻關(guān)鍵詞,見圖2。

圖2 馬克思主義大眾化研究(2007—2011年)關(guān)鍵詞共現(xiàn)聚類時(shí)間線知識(shí)圖譜

圖譜中涵蓋84個(gè)網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)和93條共引連線,每個(gè)節(jié)點(diǎn)代表一個(gè)關(guān)鍵詞,圓形年輪大小表示關(guān)鍵詞的詞頻數(shù),詞頻增長由顏色變化表示,年輪外層紫紅色表示詞頻突現(xiàn)度;各年輪節(jié)點(diǎn)之間鏈接線條及顏色表示關(guān)鍵詞共現(xiàn)關(guān)系及時(shí)間;圖譜縱向依次為關(guān)鍵詞共現(xiàn)聚類(其實(shí)質(zhì)是關(guān)鍵詞作為知識(shí)單元的游離和重組所形成的若干知識(shí)群),由右側(cè)紅字知識(shí)單元標(biāo)識(shí)以詮釋研究熱點(diǎn)[1]。如圖2所示,馬克思主義大眾化研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)時(shí)間線知識(shí)圖譜共生成23個(gè)知識(shí)群(知識(shí)群0至22),即近年來馬克思主義大眾化研究的23個(gè)熱點(diǎn)知識(shí)群:公共空間、歷史進(jìn)程、科學(xué)社會(huì)主義、問題意識(shí)、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化、以人為本、高校、馬克思主義中國化、思想政治教育、當(dāng)代中國馬克思主義、歷史經(jīng)驗(yàn)、馬克思主義大眾化、大學(xué)生、理論宣傳、路徑選擇、生活化、當(dāng)代中國、信仰、大眾化、中國化、語言藝術(shù)、現(xiàn)代化、中央蘇區(qū)。位于圖譜右側(cè)的“高校馬克思主義大眾化”和“馬克思主義生活化”知識(shí)群是國內(nèi)學(xué)者新近關(guān)注的研究熱點(diǎn)。

對(duì)23個(gè)熱點(diǎn)知識(shí)群進(jìn)行歸并,相關(guān)、相似和相近的知識(shí)領(lǐng)域加以整合,進(jìn)而,歸納出近年來馬克思主義大眾化的研究熱點(diǎn)如下:

1. 當(dāng)代中國馬克思主義大眾化與馬克思主義中國化

此研究熱點(diǎn)覆蓋知識(shí)群4、7、9、11、16、18,涉及的重要關(guān)鍵詞有馬克思主義大眾化、當(dāng)代中國馬克思主義、馬克思主義中國化、中國特色社會(huì)主義理論體系、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化、社會(huì)主義、科學(xué)內(nèi)涵等。馬克思主義大眾化的科學(xué)內(nèi)涵、馬克思主義大眾化與中國化的關(guān)系成為馬克思主義大眾化研究的核心問題。

《現(xiàn)代漢語詞典》中“大眾化”的定義是“變得跟廣大群眾一致,適合廣大群眾需要”?！掇o?！分小按蟊娀钡尼屃x為“群眾化”。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的科學(xué)內(nèi)涵可立足于特指和泛指兩個(gè)層面。就特指層面而言,它是指中國特色社會(huì)主義理論體系(包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀)的大眾化;就泛指層面而言,它是當(dāng)代中國語境下的馬克思主義大眾化,將馬克思主義大眾化冠以“當(dāng)代”、“中國”這一時(shí)間和地點(diǎn)的限定詞,凸顯馬克思主義大眾化的時(shí)代意蘊(yùn)和民族情懷。具體地說,它包括馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的大眾化?？傊?當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是指當(dāng)代中國馬克思主義由抽象到具體、由深?yuàn)W到通俗、由書本走向生活、由被少數(shù)人掌握到被廣大群眾掌握的過程[2]。此過程是理論聯(lián)系實(shí)際的過程,是人民群眾真信、真學(xué)、真用馬克思主義的過程。

目前,國內(nèi)學(xué)者對(duì)馬克思主義大眾化與馬克思主義中國化的關(guān)系展開了廣泛而深入的研究,可謂百家爭(zhēng)鳴,百花齊放。馬克思主義中國化是把馬克思主義的基本原理同中國的革命、建設(shè)和改革的實(shí)際結(jié)合起來,從而實(shí)現(xiàn)馬克思主義在中國的民族化和具體化,形成富于中國風(fēng)格和中國氣派的科學(xué)理論成果的歷史進(jìn)程。馬克思主義大眾化著眼于馬克思主義在中國的普及化和通俗化,從而賦予當(dāng)代中國馬克思主義實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色的社會(huì)進(jìn)程[3]。馬克思主義中國化是馬克思主義大眾化的前提和基礎(chǔ),馬克思主義大眾化是馬克思主義中國化的目的和要求[4]。二者現(xiàn)同屬于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐范疇。

2. 馬克思主義大眾化的歷史進(jìn)程和基本經(jīng)驗(yàn)

此研究熱點(diǎn)覆蓋知識(shí)群1、10、19、22,涉及的重要關(guān)鍵詞有歷史進(jìn)程、基本經(jīng)驗(yàn)、中國共產(chǎn)黨人、中央蘇區(qū)、中華蘇維埃、井岡山等。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革的歷程也是一部可歌可泣的馬克思主義大眾化歷史。馬克思主義大眾化的歷史進(jìn)程與基本經(jīng)驗(yàn)的考察與總結(jié),對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義具有啟迪作用和借鑒意義。早期的“問題”與“主義”的論戰(zhàn)揭開了馬克思主義大眾化的序幕,以艾思奇的《大眾哲學(xué)》為代表的通俗讀物成為馬克思主義哲學(xué)大眾化的經(jīng)典教科書,開創(chuàng)了馬克思主義大眾化的成功范例,真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論開辟了馬克思主義大眾化的新起點(diǎn),改革開放將馬克思主義大眾化推向新階段。從李大釗、陳獨(dú)秀到艾思奇、李達(dá),再到毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤,他們身體力行地推進(jìn)馬克思主義大眾化。馬克思主義大眾化的成功實(shí)踐,摸索和總結(jié)出可供參考的經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴,即馬克思主義大眾化的前提條件是堅(jiān)持馬克思主義理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位;馬克思主義大眾化的政治保證是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo);馬克思主義大眾化的思想路線是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí);馬克思主義大眾化的關(guān)鍵方法是密切聯(lián)系群眾,落實(shí)一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去的群眾路線;馬克思主義大眾化的內(nèi)在動(dòng)力是關(guān)注民生和社會(huì)建設(shè);馬克思主義大眾化的人才依托是服務(wù)于中國特色社會(huì)主義建設(shè)的理論者和研究者;馬克思主義大眾化的基本原則是理論聯(lián)系實(shí)際,一切從實(shí)際出發(fā)。

3. 馬克思主義大眾化的理論、問題和路徑

此研究熱點(diǎn)覆蓋知識(shí)群0、2、3、5、13、14、15、20、21,馬克思主義大眾化理論涉及的重要關(guān)鍵詞有科學(xué)社會(huì)主義、價(jià)值論、灌輸論、以人為本等;問題涉及的重要關(guān)鍵詞有意識(shí)形態(tài)、問題意識(shí)、價(jià)值認(rèn)同、學(xué)院派作風(fēng)、主觀主義等;路徑涉及的重要關(guān)鍵詞有實(shí)踐路徑、路徑選擇、語言藝術(shù)、馬克思主義大眾化傳播、現(xiàn)代化和生活化等。

馬克思主義大眾化研究具備厚重的理論基礎(chǔ)和文化底蘊(yùn),馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)“大眾化”的關(guān)懷與關(guān)注是有目共睹的。其中,馬克思主義灌輸理論反映了馬克思主義大眾化的基本原則,馬克思主義人的全面發(fā)展理論詮釋了馬克思主義大眾化的價(jià)值訴求,實(shí)踐觀和群眾史觀彰顯了馬克思主義大眾化的根本要求。馬克思主義大眾化體現(xiàn)了理論指導(dǎo)大眾、大眾傳播理論的統(tǒng)一,體現(xiàn)了主體和客體的統(tǒng)一。一方面,馬克思主義大眾化的主體是實(shí)踐著的人民群眾,即用馬克思主義來指導(dǎo)人民群眾的實(shí)踐,人民群眾包括領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員、知識(shí)分子、青年學(xué)生、廣大工農(nóng)群眾等。另一方面,人民群眾的聰明才智和偉大創(chuàng)造成為馬克思主義豐富和發(fā)展的源泉和土壤。馬克思主義大眾化這一辯證統(tǒng)一過程,就傳播范圍而言,使馬克思主義由黨內(nèi)普及走向社會(huì)普及;就表現(xiàn)形式而言,使馬克思主義由高深理論走向通俗理論;就維系力量而言,使馬克思主義由制度維系走向群眾自覺[5]。

馬克思主義大眾化面臨的問題與挑戰(zhàn)表現(xiàn)為國民政治信仰的淡漠,社會(huì)價(jià)值多樣化、信仰多樣化,馬克思主義大眾化難以適應(yīng)瞬息萬變的國內(nèi)外形勢(shì),理論宣傳脫離客觀實(shí)際,理論灌輸?shù)钠胬斫?學(xué)風(fēng)文風(fēng)會(huì)風(fēng)不正和大眾化的形式單一等[6]。有鑒于此,宣傳教育、制度規(guī)約、社會(huì)心理影響和公共政策影響是馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑,其中宣傳教育是直接實(shí)現(xiàn)路徑,其他是間接實(shí)現(xiàn)路徑[7]。宣傳教育就方式而言,包括顯性教育和隱性教育,二者的良性互動(dòng)是推進(jìn)馬克思主義大眾化的必要條件。顯性教育以其強(qiáng)大的張力發(fā)揮著價(jià)值宣傳、政治導(dǎo)向和理論指引的作用,并成為馬克思主義大眾化的主渠道。單純依賴顯性教育的馬克思主義大眾化的實(shí)效性發(fā)揮不足。有鑒于此,外在顯性教育的同時(shí),應(yīng)適當(dāng)?shù)剌o以隱性教育,將政治導(dǎo)向與價(jià)值滲透相結(jié)合,從而構(gòu)建推進(jìn)馬克思主義大眾化的“外顯內(nèi)隱”模式與路徑。此外,通俗化的表達(dá)形式、層次化的宣傳對(duì)象、多樣化的普及形式、現(xiàn)代化的傳播手段、科學(xué)化的效果評(píng)價(jià)和專業(yè)化的理論隊(duì)伍是推進(jìn)馬克思主義大眾化的有效路徑[8]。

4. 社會(huì)主義核心價(jià)值體系與高校大學(xué)生思想政治教育

此研究熱點(diǎn)關(guān)注高校馬克思主義大眾化問題,覆蓋知識(shí)群6、8、12、17,涉及的重要關(guān)鍵詞有當(dāng)代大學(xué)生、信仰、主體、高校、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、思想政治教育、主導(dǎo)(流)價(jià)值觀、三個(gè)結(jié)合等。高校在推進(jìn)馬克思主義大眾化過程中具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì),推進(jìn)高校馬克思主義大眾化是高校思想政治教育的應(yīng)有之義。高校馬克思主義大眾化對(duì)于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,培養(yǎng)“90后”青年馬克思主義者,豐富高校紅色校園文化建設(shè)意義重大,影響深遠(yuǎn)?？傊?推進(jìn)高校馬克思主義大眾化成為勢(shì)在必行和當(dāng)務(wù)之急。高校應(yīng)以馬克思主義的指導(dǎo)思想樹立大學(xué)生的理論認(rèn)同,以中國特色社會(huì)主義的共同理想引領(lǐng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí),以民族精神和時(shí)代精神強(qiáng)化大學(xué)生的價(jià)值追求,以社會(huì)主義榮辱觀塑造大學(xué)生的德性修養(yǎng)?？傊?社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)化過程,即堅(jiān)定當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰和共識(shí),形成其主流價(jià)值觀的大眾化進(jìn)程。增強(qiáng)高校馬克思主義大眾化的感召力和吸引力,構(gòu)建高校馬克思主義大眾化的長效機(jī)制的具體對(duì)策包括:浸潤紅色思想、傳承紅色精神,構(gòu)筑高校馬克思主義大眾化的精神家園;立足高校思想政治理論課堂,引領(lǐng)高校馬克思主義大眾化的主渠道;依托高校學(xué)生理論社團(tuán),創(chuàng)新高校馬克思主義大眾化的載體;注重高校實(shí)踐活動(dòng),搭建高校馬克思主義大眾化的平臺(tái);樹立校園先進(jìn)典型,打造高校馬克思主義大眾化的品牌人物和精品活動(dòng);運(yùn)用校園網(wǎng)絡(luò)形式,堅(jiān)守高校馬克思主義大眾化的陣地。

四、 結(jié) 語

國內(nèi)學(xué)者對(duì)馬克思主義大眾化進(jìn)行了廣泛而深入的研究。這一研究雖已全面展開,但尚處于初始階段。

首先,馬克思主義大眾化研究的熱點(diǎn)與特點(diǎn)。近年來,當(dāng)代中國馬克思主義大眾化與馬克思主義中國化,馬克思主義大眾化的歷史進(jìn)程和基本經(jīng)驗(yàn),馬克思主義大眾化的理論、問題和路徑,社會(huì)主義核心價(jià)值體系與高校大學(xué)生思想政治教育是馬克思主義大眾化的研究熱點(diǎn)。馬克思主義大眾化研究呈現(xiàn)多維度、寬領(lǐng)域、跨學(xué)科的特點(diǎn)。從馬克思主義大眾化研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)聚類時(shí)間線知識(shí)圖譜可以看出,馬克思主義大眾化整體性研究覆蓋哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、新聞學(xué)、語言學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科,使其在融會(huì)貫通中相輔相成,相得益彰。

其次,馬克思主義大眾化研究的缺陷與不足。目前,多數(shù)學(xué)者著眼于“馬克思主義大眾化”概念的一般性說明和闡述,學(xué)術(shù)界有待于進(jìn)一步厘清和界定馬克思主義大眾化、當(dāng)代馬克思主義大眾化和當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的內(nèi)涵和外延,使之有的放矢。此外,馬克思主義大眾化始于五四新文化運(yùn)動(dòng),它與馬克思主義中國化相伴而生。馬克思主義中國化研究由來已久,成果豐碩,但馬克思主義大眾化研究在中國起步較晚,主要集中于改革開放以來的研究,改革開放以前尤其是早期馬克思主義大眾化研究相對(duì)薄弱。

再次,馬克思主義大眾化研究的趨勢(shì)與方向。馬克思主義大眾化研究需要進(jìn)一步拓寬研究思路,加強(qiáng)研究深度。宏觀視閾下,應(yīng)推敲“當(dāng)代中國馬克思主義”的深層釋義,挖掘其理論基礎(chǔ),探尋其內(nèi)在規(guī)律性,梳理馬克思主義大眾化與中國現(xiàn)代化的關(guān)系,關(guān)注當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的內(nèi)化問題都將成為未來的研究方向與目標(biāo)。微觀視閾下,應(yīng)開展馬克思主義大眾化實(shí)踐主體的廣泛性和多層次性研究、馬克思主義大眾化實(shí)現(xiàn)路徑的操作性和問題對(duì)策的實(shí)效性研究、馬克思主義大眾化的實(shí)證研究和案例分析、早期馬克思主義大眾化研究,這都具有廣闊的研究空間和前景。

總體來說,馬克思主義大眾化研究已成為中央重視,人民關(guān)心和學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)問題。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化不僅是一個(gè)理論研究和思想宣傳的問題,而且是一個(gè)實(shí)踐探索和解決矛盾的問題。只有堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,注重馬克思主義大眾化研究從概念解析到實(shí)踐路徑的轉(zhuǎn)變,從經(jīng)驗(yàn)性研究到實(shí)證性考察的轉(zhuǎn)變,才能彰顯馬克思主義大眾化的獨(dú)特魅力和理論風(fēng)格。

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