■馬春生

山西發(fā)展煤文化之我見

■馬春生

黨的十七屆六中全會作出的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出，“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望?！鄙罨幕w制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強國家軟實力，弘揚中華文化，努力建設(shè)社會主義文化強國。”推動社會主義文化的大發(fā)展大繁榮，促進山西的轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展，加快山西文化強省戰(zhàn)略的實施，對山西而言，應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展煤文化。

（一）

文化是人類社會在發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總稱，包括物質(zhì)技術(shù)、社會規(guī)范和觀念精神等。任何一個領(lǐng)域和行業(yè)都有文化的存在。人們在社會的生產(chǎn)、生活中產(chǎn)生、創(chuàng)造了文化，同時又傳承、發(fā)展、提升了文化。人類的勞動成果中凝結(jié)著勞動人民的智慧和才能，這種智慧和才能就是文化。文化依附于勞動過程和勞動產(chǎn)品，又可以作為一種獨立的產(chǎn)品而存在。所以，文化產(chǎn)品又可以反作用于勞動過程和勞動產(chǎn)品，促進產(chǎn)品的更新和升級換代，促進和推動經(jīng)濟、文化和社會事業(yè)的發(fā)展。如建筑施工的設(shè)計理念和圖紙來源于建筑施工，但設(shè)計理念和圖紙又推動著建筑業(yè)的發(fā)展。文化還可以獨立存在，作為一種精神產(chǎn)品直接服務(wù)于人民，服務(wù)于社會。如唱歌是來源于勞動過程的，但后來唱歌就獨立成為一種文化產(chǎn)品直接為社會服務(wù)。文化具有凝聚力、滲透力和傳承性。在某種文化的背后，是一種精神和信念的存在。這種精神和信念是一種不可戰(zhàn)勝的力量。

勞動愈發(fā)展，社會就愈發(fā)展；社會愈發(fā)展，文化也就愈發(fā)展；社會分工愈細，文化的分類也就愈細。任何勞動產(chǎn)品都承載著相應(yīng)的文化內(nèi)涵。煤炭及其伴隨而生的煤文化亦然。人類有關(guān)煤炭的生產(chǎn)、加工、銷售、利用以及相關(guān)延伸知識的概括和總結(jié)就是煤文化。文化分物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個層面。同樣，煤文化也有三個層面的內(nèi)容。在社會生活中，人們往往重視煤物質(zhì)產(chǎn)品的價值，而忽視其制度文化和精神文化的價值。尊重煤、熱愛煤、保護煤、珍惜煤、節(jié)約煤、充分而高效使用煤，是煤文化精神層面的內(nèi)容，而鄙視煤、糟蹋煤、浪費煤、粗放而低效使用煤，則屬于煤的亞文化或副文化的范疇。

煤文化應(yīng)當(dāng)屬于廣義文化（大文化）的范疇，也是顯形文化和隱形文化的結(jié)合體。煤炭存在于人類生活、生產(chǎn)的各個方面，煤文化也應(yīng)當(dāng)存在于生產(chǎn)、生活的各個方面。煤文化是在特定的歷史條件下產(chǎn)生和發(fā)展起來的。山西人民對煤的認識經(jīng)歷了一個從煤能用來取暖，能作為燃料，能夠賺錢；到煤不僅僅是燃料、資源，而且還是重要的原料，再到煤有許多用途的過程；再跨入另一個新的門檻，就是對煤文化的認知和煤精神的提煉和弘揚。煤文化的發(fā)展應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷一個由個人文化到企業(yè)文化、通俗文化、大眾文化、商業(yè)文化，再到產(chǎn)業(yè)文化的發(fā)展過程。

文化與當(dāng)?shù)鬲毺氐馁Y源秉賦以及經(jīng)濟、社會發(fā)展密切相關(guān)。山西是我國最早發(fā)現(xiàn)和利用煤的地區(qū)之一。煤文化在山西歷史悠久、得天獨厚。相傳女媧補天所用的五彩石就是山西的煤，而女媧補天燒煤的遺灶也在山西。《山海經(jīng)》中就有了山西在“孟門之山”發(fā)現(xiàn)“涅石”（煤）的記載。有考古表明，山西煤炭的開采和利用至少始于西漢時期。德國地質(zhì)地理學(xué)家李希霍芬于19世紀(jì)70年代曾先后兩次對山西的煤田進行考察。他每次離開山西時都會發(fā)出這樣的感嘆：“上帝太不公平了，把下個世紀(jì)的太陽留給了中國山西?！鄙轿魇敲禾看笫　ＸS富的煤炭資源和長期對煤炭的開采、利用和依賴，也使山西產(chǎn)生并創(chuàng)造了煤文化，如煤炭博物館、“煤海之光”燈展、煤礦工人之歌、“石圪節(jié)精神”等。但山西對煤文化的挖掘、開發(fā)和利用還很不夠，這與煤炭大省的稱號很不相符。從目前山西對煤文化的認知來看，我省許多人還看不到、也感受不到煤文化的存在。外地人都知道山西煤多，煤是山西的支柱產(chǎn)業(yè)，但看不到也不知道山西煤文化的存在，而我們山西的煤文化著實也很不發(fā)達。目前，我們在市場上很難看到介紹山西煤文化的書籍，也很難在報刊雜志上看到有關(guān)煤文化的文章。去年，我省許多部門都對山西文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作了專題研究，但對煤文化未引起足夠重視。在山西，“血液中流淌著煤炭，生活中充斥著煤炭，話題里離不開煤炭”，煤已成為我們生活的重要組成部分和元素，但我們卻很難看到和感受到煤文化。這一點，我省與相鄰的內(nèi)蒙古自治區(qū)相比就落后了。在內(nèi)蒙古自治區(qū)，草原文化是比較完整的文化體系。你一到內(nèi)蒙古自治區(qū)，就可以從衣食住行、生產(chǎn)生活各個方面看到、感受到草原文化的存在和魅力。如，吃的有手抓羊肉，喝的有奶茶、“草原王”、“蒙古王”、“河套王”等，住的有蒙古包，穿的有蒙古服裝，街道命名有敕勒川大街、呼倫貝爾大街、科爾沁大街等。即便是自治區(qū)首府呼和浩特市開往海拉爾市的列車，也命名為“草原列車”，就是歌聲中也蘊含著濃濃的草原風(fēng)情。因為我省的煤文化不夠豐富，才出現(xiàn)了“山西煤老板”、“山西麻袋女”之謔稱。這些不是煤文化，充其量是煤的“副文化”或“亞文化”罷了。從某種意義上講，我省的煤文化發(fā)展確實是落后了，如反映煤礦工人的歌曲，過去廣播上播送得多、人們唱得多，現(xiàn)在廣播電臺播送得少了，人們也淡忘了。

（二）

煤文化是山西人民的血脈，也應(yīng)當(dāng)是山西人民的精神家園。山西的煤在省外乃至國外的影響力，不僅僅是煤本身價值和作用的影響力，而應(yīng)當(dāng)包含煤文化的影響力。煤不僅給了山西人光明、動力和其他，而且鼓舞了人，造就了人的精神，塑造了人的高貴品格，給予了人堅強的信念。山西要挖好煤、用好煤，做好煤本身和煤延伸發(fā)展的文章，就需要大力發(fā)展煤文化。山西發(fā)展煤文化應(yīng)當(dāng)說是一個歷史的必然。

1.發(fā)展煤文化是山西凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。煤文化是煤炭產(chǎn)業(yè)發(fā)展的靈魂和基石。在山西這塊特定地域內(nèi)造就的煤，使山西人民有了共同的追求和共同的利益關(guān)系。煤是山西人民的最大利益所在，山西“因煤而興、因煤而困”。煤使山西人民有了共同的利益結(jié)合體。煤文化也使山西人民產(chǎn)生了凝聚力。創(chuàng)造力總是與生產(chǎn)、生活密切相關(guān)的。最大的利益所在必然產(chǎn)生最大的創(chuàng)造力。山西的煤炭生產(chǎn)機械和煤炭生產(chǎn)安全測量儀器在全國是領(lǐng)先的，這就與最大的利益而產(chǎn)生的最大創(chuàng)造力有關(guān)。

2.發(fā)展煤文化是煤炭產(chǎn)業(yè)競爭的重要因素。當(dāng)今世界，煤炭產(chǎn)業(yè)競爭非常激烈，已不僅僅是科技、人才和管理的競爭，而且已涉及到文化的競爭。煤文化可以反作用于煤的生產(chǎn)、煤的發(fā)展。煤文化能夠使煤炭產(chǎn)業(yè)的競爭注入活力，煤文化能夠使煤產(chǎn)品升級換代，煤文化能夠使煤產(chǎn)品更加豐富。發(fā)展煤文化能夠促進山西煤炭產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，發(fā)展煤文化能夠推動山西煤炭企業(yè)的升級換代，發(fā)展煤文化能夠塑造提煉煤的精神。煤的特點之一是普通，普通得不能再普通。煤的二代、三代產(chǎn)品替代煤本身后，在人們生產(chǎn)生活中使用電和天然氣多了，而將其母體煤逐漸淡忘了。煤往往就像窮人家的孩子一樣，沒有人注意到它的價值，沒有人想到?jīng)]有它時的后果。煤的特點之二是奉獻。甘愿失去自己，奉獻社會。煤的精神就是一種無私奉獻精神，燃燒自己，溫暖社會。煤的特點之三是低調(diào)。煤與其他能源相比，顯著的一點就是低調(diào)。煤的奉獻是無聲無息、默默無聞的奉獻。山西人民，不就是同煤一樣，默默無聞地向國家、向社會、向世界做出了巨大的貢獻嗎？煤的精神是煤文化的重要組成部分和核心精髓，是煤的優(yōu)秀品質(zhì)的表現(xiàn)。其實，太行精神、呂梁精神、大寨精神、右玉精神、石圪節(jié)精神就是煤優(yōu)秀品質(zhì)的體現(xiàn)和升華。

3.發(fā)展煤文化能夠豐富和完善山西的文化結(jié)構(gòu)和文化內(nèi)容。一個地區(qū)的文化結(jié)構(gòu)和文化內(nèi)容不僅要體現(xiàn)和反映文化本身的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容及其科學(xué)性，而且還要體現(xiàn)和反映一個地區(qū)文化的特色。特色文化是一個地區(qū)文化生命力的動力和源泉。晉商文化和煤文化應(yīng)當(dāng)說是山西文化的特色所在。近幾年來，隨著晉商文化的深入研究和大力宣傳，晉商文化正在傳承和弘揚，晉商精神逐步被世人所認可和敬佩，但煤文化卻無聲無息地湮沒在歷史的長河中。沒有煤文化，山西文化就是缺乏山西特色的，也是不全面、不完整的文化；沒有煤文化，山西的文化產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)品就缺乏靈魂。

4.發(fā)展煤文化能夠增進全省人民的文化自覺、文化自信和文化自強。我省社會主義文化的大發(fā)展大繁榮應(yīng)當(dāng)包括煤文化的大發(fā)展大繁榮，而煤文化的大發(fā)展大繁榮需要全省人民的文化自覺、文化自信和文化自強。文化自覺、文化自信和文化自強三者存在著內(nèi)在的邏輯關(guān)系：因文化自覺導(dǎo)致文化自信，因文化自信又導(dǎo)致文化自強。煤文化根植于煤產(chǎn)品，煤文化產(chǎn)生于煤的生產(chǎn)、經(jīng)營和使用等過程。山西人民對煤的熟悉和親切，使得其對煤文化的挖掘、研究和弘揚能夠成為一種自覺行動，山西人民對煤最有發(fā)言權(quán)。這種自覺地挖掘、研究煤文化的行動必然會產(chǎn)生積極的效果。對煤的熟悉和煤文化研究產(chǎn)生的效果又必然增強對發(fā)展煤文化的決心和信心，也必然會增強煤文化的發(fā)展。建設(shè)文化強省是全省人民的責(zé)任和使命，對煤文化的挖掘、研究和發(fā)展，應(yīng)當(dāng)說是山西煤產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的一種新的優(yōu)勢。煤文化的研究、挖掘和發(fā)展必將為山西煤炭的轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展賦予新的內(nèi)涵。

之所以要大力發(fā)展煤文化，是因為我省的煤文化需要盡快與煤炭的轉(zhuǎn)型發(fā)展相協(xié)調(diào)；之所以要大力發(fā)展煤文化，是因為我省的煤文化太落后了，與煤炭大省的稱號極不相符；之所以要推進煤文化，是因為我省的煤文化發(fā)展僅靠內(nèi)在的發(fā)展太緩慢了，需要補課，這種補課就需要外力推進，從而強化全省人民煤文化的意識。

（三）

當(dāng)前，在我省研究和發(fā)展煤文化具有更加現(xiàn)實和深遠的歷史意義：

1.研究和發(fā)展煤文化，是促進我省轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的需要。我省的轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展離不開煤文化的開發(fā)和利用。轉(zhuǎn)型首先是轉(zhuǎn)資源依賴之型，山西經(jīng)濟不能是“站在煤堆上的經(jīng)濟”。山西的經(jīng)濟要從資源依賴型轉(zhuǎn)到資源綜合利用、深度加工，直至高新技術(shù)型。山西要以煤為基，發(fā)展煤、延伸煤，同時還要超越煤，延長產(chǎn)業(yè)鏈，提高煤炭產(chǎn)品的附加值。其次是要轉(zhuǎn)產(chǎn)業(yè)之型。山西產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型包括煤焦化、煤電鋁、煤氣化等煤基產(chǎn)業(yè)鏈的形成，裝備制造業(yè)、現(xiàn)代煤化工、新型材料、特色食品工業(yè)快步推進等。要將山西的產(chǎn)業(yè)初級和技術(shù)初級轉(zhuǎn)到高、精、尖、深技術(shù)加工，最大限度延伸產(chǎn)業(yè)鏈。再次是轉(zhuǎn)發(fā)展方式之型。發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型主要是科技創(chuàng)新。山西在發(fā)展的形態(tài)上，要實現(xiàn)由采掘文明向制造文明轉(zhuǎn)變；在發(fā)展的動力上，要實現(xiàn)資源依賴型向創(chuàng)新驅(qū)動型轉(zhuǎn)變；在發(fā)展的方式上，要實現(xiàn)由粗放增長型向綠色發(fā)展型轉(zhuǎn)變；在發(fā)展的方向上，要實現(xiàn)資源大省向經(jīng)濟文化強省轉(zhuǎn)變。再其次，是轉(zhuǎn)體制之型，山西要把落后的管理體制和管理方式向先進的管理體制和管理方式轉(zhuǎn)型。無論是資源轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、發(fā)展方式轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)型，都涉及一個對煤的深刻認識、對煤制度文化的學(xué)習(xí)和掌握、對煤精神的弘揚和光大的問題。只有普及對煤知識的熟悉和掌握，對煤制度文化的敬仰和遵守，對煤精神的挖掘和弘揚，才能使全省人民愛惜煤、熱愛煤、保護煤，學(xué)會科學(xué)生產(chǎn)煤、規(guī)范生產(chǎn)煤、科學(xué)利用煤、深度利用煤，才能使全省人民用戰(zhàn)略的眼光、超前的思維、高遠的境界，推動山西的轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展。

2.研究和發(fā)展煤文化，是推動我省國家資源型經(jīng)濟轉(zhuǎn)型綜合配套改革試驗區(qū)建設(shè)的需要。建設(shè)國家資源型經(jīng)濟轉(zhuǎn)型綜合配套改革試驗區(qū)與我省的轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展戰(zhàn)略是一脈相承的。資源型經(jīng)濟轉(zhuǎn)型就是經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變在山西省的具體體現(xiàn)。綠色發(fā)展、清潔發(fā)展、節(jié)約發(fā)展、集約發(fā)展、多元發(fā)展都是煤文化的應(yīng)有之義。綜合配套改革的制度建設(shè)，其制度文化也包括煤文化制度建設(shè)的范疇。要重新認識煤、科學(xué)定位煤、深度利用煤，就必須研究煤文化、挖掘煤文化。要從多元優(yōu)勢的視角看待煤，也同樣需要站在研究煤文化的基礎(chǔ)上。用節(jié)能、節(jié)水、環(huán)保、低碳、清潔方法發(fā)展新型煤化工產(chǎn)業(yè)也是煤文化的應(yīng)有含義。煤文化的研究和挖掘，必然推動和促進我省國家資源型經(jīng)濟轉(zhuǎn)型綜合配套改革試驗區(qū)的建設(shè)進程，并提升其建設(shè)質(zhì)量。

3.研究和發(fā)展煤文化，是實施我省文化強省戰(zhàn)略的需要。2009年6月，省人民政府出臺了《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要》，提出到2020年，基本實現(xiàn)由文化資源大省向文化強省的跨越，文化產(chǎn)業(yè)成為名副其實的支柱產(chǎn)業(yè)。文化強省不僅僅是從文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值來衡量，而且要從文化種類的開發(fā)、文化的深度挖掘和文化在全國的影響力等方面來衡量。晉商文化和煤文化應(yīng)當(dāng)是我省文化結(jié)構(gòu)中具有獨特優(yōu)勢內(nèi)容的文化，是其他省份不可比擬的。近幾年，晉商文化得到了挖掘和研究，煤文化卻沒有引起足夠的重視。對于中國煤文化的研究、挖掘和發(fā)展，山西應(yīng)當(dāng)負有歷史使命和時代責(zé)任。山西對煤文化的研究和挖掘，不僅將豐富山西文化的外延，而且將為全國煤文化的研究、挖掘和發(fā)展帶一個好頭。煤文化的研究、挖掘和發(fā)展，必將豐富和完善我省的文化外延和文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容，必將推動和促進我省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進文化強省戰(zhàn)略的實施。

（四）

山西要樹立一種更新、更高的形象，向世界展示一個新山西，就應(yīng)當(dāng)通過大力研究，挖掘、提煉、發(fā)展煤文化，同時也豐富、完善文化大省的內(nèi)涵。

我省大力發(fā)展煤文化，應(yīng)當(dāng)做以下幾項工作：

1.成立山西省煤文化推進領(lǐng)導(dǎo)組。黨委和政府不僅是煤文化的傳承者和弘揚者，而且應(yīng)當(dāng)是煤文化的倡導(dǎo)者和發(fā)展者。對煤文化的挖掘、研究和發(fā)展，不能僅僅認為這是我省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分，而且應(yīng)當(dāng)把它與我省的轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展聯(lián)系起來，與我省的煤炭產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)系起來，與提升我省的對外形象聯(lián)系起來。正因為如此，我省應(yīng)當(dāng)組織成立山西省煤文化發(fā)展推進領(lǐng)導(dǎo)組。煤文化發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)組成員單位應(yīng)當(dāng)由廣播影視、新聞出版、煤炭、民政、旅游、建設(shè)規(guī)劃、交通運輸、大專院校、研究機構(gòu)等方面的研究人員組成。煤文化的研究、挖掘和發(fā)展是我省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個重要組成部分，而且是一個新興分支，其潛力可以說非常之大。但煤文化的發(fā)展——按照正常規(guī)律的發(fā)展——是非常緩慢的。這就需要外部給予助力加以推進，這個最好的外力就是黨委和政府。煤文化的研究、挖掘和發(fā)展是一項系統(tǒng)工程，它與社會各個部門都有聯(lián)系。要把煤文化的研究、挖掘和發(fā)展與煤炭產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展緊密聯(lián)系起來。黨委、政府有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)制定煤文化發(fā)展規(guī)劃并組織實施。煤文化應(yīng)當(dāng)向我省的各個領(lǐng)域滲透，同時向其他文化載體和形式滲透。

2.黨委有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)作出大力發(fā)展煤文化的決定。這個決定應(yīng)當(dāng)是山西發(fā)展煤文化的綱領(lǐng)性文件。這個文件應(yīng)當(dāng)確定山西推進和發(fā)展煤文化的指導(dǎo)思想、行動目標(biāo)、工作內(nèi)容、表現(xiàn)形式、實施部門、實施步驟、引導(dǎo)措施、鼓勵辦法等。山西不僅要以煤為基、以煤為本，而且要以煤為豪、以煤為榮。要使煤的力量、煤的品格、煤的精神、煤的神韻滲透到我們的日常生產(chǎn)、生活之中，使煤文化在我省無時不有、無處不在。

3.成立山西省煤文化研究會。煤文化研究會與煤文化推進領(lǐng)導(dǎo)組應(yīng)當(dāng)說是我省推進和發(fā)展煤文化的兩翼。煤文化推進領(lǐng)導(dǎo)組的作用在于從官方的角度、從外力的方面推進煤文化，同時表明黨和政府對發(fā)展煤文化的決心和態(tài)度。煤文化研究會是民間組織，是從學(xué)術(shù)的角度進行研究推進的。煤文化研究會要適時召開煤文化研討會。

4.引導(dǎo)、指導(dǎo)煤炭企業(yè)挖掘、提煉、利用煤文化。煤炭企業(yè)是產(chǎn)生、利用煤文化的主體，也是發(fā)展煤文化的主體。所以，要通過各種形式的培訓(xùn)、講座等，強化煤炭企業(yè)員工特別是高級管理人員煤文化的意識，增長煤文化知識，學(xué)會挖掘、利用煤文化的方法，把煤炭的生產(chǎn)經(jīng)營活動和煤文化的挖掘、利用緊密結(jié)合起來。

5.提高全省人民對煤文化的認識。改變或塑造一種文化都是一個漫長的過程，需要一種信念來支撐。這就需要全省人民的共同努力。文化發(fā)源于人民群眾，成長于基層體驗，壯大于藝術(shù)傳播，弘揚于精神生活。煤文化的發(fā)展需要有寬廣而深厚的文化土壤和濃厚的社會氛圍。這塊土壤就是全省人民對煤文化的認同和興致，這個氛圍就是全省人民對發(fā)展煤文化的互動與參與。山西人民只有體會到、認識到煤文化的重要性，才能對煤文化引以為豪，才能夠認識到發(fā)展煤文化的責(zé)任感和使命感，才能積極投身到發(fā)展煤文化的活動中，才能將煤文化與自己的生活工作融為一體。要通過舉辦煤炭生產(chǎn)技藝大賽、申請煤炭方面的世界吉尼斯記錄、開展煤炭雕塑，通過涉煤商標(biāo)的使用、煤炭企業(yè)的冠名、有關(guān)煤炭街道的命名、煤炭相關(guān)票證的收藏，乃至煤老板故事新編、煤炭歌曲戲曲的編寫演出等，激發(fā)全社會對煤文化的興致和廣泛參與。

6.大力發(fā)展有關(guān)煤的旅游。對煤炭旅游的開發(fā)不要急于求成，也不要把煤炭旅游作為一種產(chǎn)業(yè)或者收益頗豐的經(jīng)營項目來看待，而應(yīng)當(dāng)作為一種企業(yè)廣告來對待，作為一種文化來傳播。煤的知識是煤文化的基本內(nèi)容，發(fā)展山西的煤文化也應(yīng)當(dāng)從煤的基本知識做起。現(xiàn)在不僅外地人不了解煤，就是山西人也并不了解“深層次的煤”。因此，要通過有關(guān)煤的旅游，宣傳煤文化、宣傳企業(yè)。大型煤炭企業(yè)應(yīng)當(dāng)成立煤旅行社，讓游客了解煤的采掘、煤的加工、煤矸石的利用等。如某烏金旅行社的廣告詞可以是：“煤是怎樣挖出來的，煤就是這樣挖出來的?！薄斑M一次礦山，開擴一次視野；當(dāng)一次礦工，豐富一次人生”。游客可以和礦工共同“采煤”，與“煤老板”就餐、聊天，聽“煤老板”講創(chuàng)業(yè)的艱難、成功的喜悅、奉獻的樂趣等。

7.編寫《山西煤炭志》。我省已經(jīng)編輯出版了《山西煤炭工業(yè)志》。但這僅僅記載和展示了山西煤炭文化的一個重要組成部分，而不是全部。煤炭志的編寫將全面回顧和介紹山西煤文化的內(nèi)容，為我省研究、挖掘、傳播和發(fā)展煤文化奠定良好的基礎(chǔ)。