撰文/孫潔

海洋動(dòng)物的“社會(huì)主義”

撰文/孫潔

這是一個(gè)充滿喧囂的小社會(huì)，住著一群擁有一系列社會(huì)行為的海洋動(dòng)物們。也許沒(méi)有人類社會(huì)那么錯(cuò)綜復(fù)雜，或熱鬧或慘烈，或齊心合力或機(jī)緣巧合，都為這片小宇宙增添許多濃郁的人文色彩。

在自然界中，有些動(dòng)物的一生都是在獨(dú)來(lái)獨(dú)往的寂寞生活中度過(guò)的，比如像海龜，它們?cè)谏臣竟?jié)找一個(gè)臨時(shí)伴侶共同生活，交配季節(jié)過(guò)后就各奔東西，誰(shuí)也不相往來(lái)了。但是像海豚、企鵝等動(dòng)物，一生下來(lái)就在一個(gè)擁擠喧鬧的社會(huì)里，過(guò)著一種高度社會(huì)化的群居生活。

群居性的動(dòng)物經(jīng)常協(xié)同作戰(zhàn)、共同捕獵。團(tuán)結(jié)就是力量在它們身上得到了最好的體現(xiàn)。然而，群居在一起的生活方式讓這些動(dòng)物在食物資源、空間資源乃至配偶資源上都要進(jìn)行劇烈的競(jìng)爭(zhēng)，難免產(chǎn)生糾紛，甚至血腥爭(zhēng)斗。如何趨利避害、保證種群的延續(xù)壯大？動(dòng)物們自有它們的一套行為準(zhǔn)則。

槍蝦通常是盲的，它們會(huì)自己挖一個(gè)洞，然后一對(duì)蝦虎魚(yú)就會(huì)游來(lái)同住

蝦虎魚(yú)跟槍蝦就是兩個(gè)共生之間兼性互利共生，通俗點(diǎn)來(lái)講就是兩個(gè)個(gè)體因?yàn)槟硞€(gè)利益而“碰巧”結(jié)合

極度求生：優(yōu)勢(shì)等級(jí)與互利共生

在一個(gè)社群系的動(dòng)物里面，除了通力合作抵御外敵外，還存在一些“恃強(qiáng)凌弱”的現(xiàn)象。這都要?dú)w因于優(yōu)勢(shì)等級(jí)制度，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是在一個(gè)小團(tuán)體里，總有一些實(shí)力強(qiáng)勁的“選手”，這些“選手”們憑借自身的實(shí)力，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)占據(jù)相應(yīng)或者說(shuō)取得相應(yīng)的地位，那些稍弱或者極弱的動(dòng)物們就從大到小，從強(qiáng)至弱各自站好位置，最終在整個(gè)群體中形成了明顯的等級(jí)序列。

那么，為什么在這樣一個(gè)等級(jí)序列如此明顯的群體中，還能夠基本維持和平，極少發(fā)生群族大戰(zhàn)、個(gè)體缺胳膊斷腿的現(xiàn)象呢？首先，在等級(jí)序列制度內(nèi)，不管是一群海獅還是一群海豚，都是為了生存和繁衍后代這樣的共同目標(biāo)走到了一起，大家排好位置就可相安無(wú)事。

另外，在等級(jí)制度下的社群動(dòng)物里面，群體的成員們都抱有一種懼怕外來(lái)者的心理，對(duì)于陌生的外來(lái)者采取一種攻擊性的排斥態(tài)度，這種懼異性特征，使得外來(lái)者被拒之門外，從而減少了在食物資源、空間資源、配偶資源上的爭(zhēng)奪與分割。

還有，在海洋動(dòng)物的合作關(guān)系中，特別值得一提的就是異族之間齊心協(xié)力，即互利共生，它有兩種表現(xiàn)形式，即專性互利共生，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是如果共生的雙方分開(kāi)，那么一方或者雙方將無(wú)法生存。另一種表現(xiàn)形式就是共生體之間的機(jī)會(huì)性共生，這就是兼性互利共生，通俗點(diǎn)講就是兩個(gè)個(gè)體因?yàn)槟硞€(gè)利益而“碰巧”結(jié)合。在海洋中典型的例子就是槍蝦與蝦虎魚(yú)。槍蝦通常是盲的，它們會(huì)自己挖一個(gè)洞，然后一對(duì)蝦虎魚(yú)就會(huì)游來(lái)同住。通常蝦虎魚(yú)會(huì)坐在洞穴入口處，槍蝦則忙著清理通道，但總把一根觸須搭在蝦虎魚(yú)的身上，當(dāng)其他魚(yú)來(lái)襲時(shí)，槍蝦就輕巧地逃回洞中了。

溝通與交流：千變?nèi)f化的通訊手段

生活在一起的海洋動(dòng)物們，自然需要彼此聯(lián)絡(luò)，即信息的交流與溝通，它們通常通過(guò)聲音、舞蹈和彼此接觸，使得整個(gè)群體內(nèi)的信息能夠相通，進(jìn)而使群體的行動(dòng)相互協(xié)調(diào)。

我們都知道，鯨群是通過(guò)發(fā)聲器官進(jìn)行“吟唱”，其他個(gè)體用感覺(jué)器官接受信號(hào)，由此完成一個(gè)通訊過(guò)程。多種齒鯨能發(fā)出聲調(diào)變化的聲音和叫嘯聲，其頻率變化的范圍為1000～10000赫。這種聲音隨種類和情緒而異，起著通訊的作用。 魚(yú)、光頭魚(yú)等是通過(guò)發(fā)出不同顏色的光來(lái)進(jìn)行聯(lián)系的。還有很多既不能發(fā)聲也不能發(fā)光的群體，它們通過(guò)身體的直接或間接接觸來(lái)進(jìn)行聯(lián)系的。這是一種相當(dāng)普遍的通訊方式。

還有一種通訊方式就是電通訊。一些魚(yú)類在水里通過(guò)發(fā)射電信號(hào)來(lái)感受周圍物體是石頭還是獵物，是敵人還是同類。尤其在繁殖季節(jié)，電信號(hào)還可用來(lái)識(shí)別對(duì)方是雄是雌，以及是否“門當(dāng)戶對(duì)”，還可以通過(guò)電信號(hào)的密度來(lái)讓對(duì)方感知自己的存在。

婚配關(guān)系：一夫一妻還是一夫多妻？

繁衍后代是群體聚集一起的一個(gè)重要原因。在一個(gè)社群的婚配制度中，存在著兩種不同的家庭形式。

一種是一夫一妻制的家庭幸福策略。之所以叫家庭幸福策略，就是雌性個(gè)體在考察并選擇對(duì)家庭忠誠(chéng)眷戀的雄性個(gè)體的過(guò)程中，雌性個(gè)體采取彷徨、等待的一種被動(dòng)形式。讓求偶的雄性個(gè)體盡可能地去表演它的一系列求偶行為。比如，信天翁的雌性個(gè)體會(huì)讓求偶的雄性個(gè)體去筑巢，把這個(gè)窩搭的很漂亮，對(duì)它們未來(lái)的家進(jìn)行一系列“裝修“，并且還要去找到充足的食物。這樣雄性個(gè)體完成所有的“任務(wù)”之后就基本沒(méi)有能力“另娶一房”了。這樣的關(guān)系相對(duì)穩(wěn)定和長(zhǎng)久。

還有一種像紅鯛魚(yú)一樣，由一條雄魚(yú)為一家之主，二十幾條雌魚(yú)組成的一個(gè)小家庭為一夫多妻制。在這個(gè)由雄性個(gè)體為主導(dǎo)的家庭中，是不允許其他雄性個(gè)體“插足”的，并且不準(zhǔn)窩里的雌性逞強(qiáng)。而且更特別的是，一旦紅鯛魚(yú)這個(gè)群體中有個(gè)雌性個(gè)體太過(guò)逞強(qiáng)，或者唯一的丈夫死亡，這個(gè)雌性個(gè)體就會(huì)變成雄性，取代它的位置，統(tǒng)治這個(gè)家庭。在這種一夫多妻的制度下，還衍生出了許多奇特的家庭關(guān)系，像石斑魚(yú)這個(gè)群體，當(dāng)它們所處的海域雄性多雌性少時(shí)，一部分雄性石斑魚(yú)就會(huì)變成雌性；而當(dāng)這片海域雌性多，雄性少時(shí)，一部分雌性石斑魚(yú)就會(huì)變成雄性。甚至還會(huì)根據(jù)不同的情況變性好多次。另外，牡蠣也是身兼雌雄兩角，但是它們的雌雄變化是逐年進(jìn)行的，即去年是雄性今年就是雌性，且每個(gè)牡蠣變化的時(shí)間不同，不是同時(shí)發(fā)生的。

親子關(guān)系：母子、父子與其樂(lè)融融的大家庭

與人類一樣，動(dòng)物間的母子關(guān)系與父子關(guān)系也極其親昵，有的海洋動(dòng)物為了順利生下寶寶不辭辛苦，遠(yuǎn)涉千里，像豎琴海豹，在每年的2月末登陸浮冰產(chǎn)下小海豹。在冰面上，海豹的視力是非常弱的，它們確認(rèn)親子關(guān)系只能靠聞氣味。在養(yǎng)育小海豹期間，豎琴海豹媽媽幾乎不進(jìn)食。而小海豹在從出生到與母親分別的為期20天的哺乳期中，體重會(huì)由10公斤迅速增加到40公斤，哺乳期結(jié)束后，小海豹們便組成一個(gè)新的集體，向著北冰洋出發(fā)了。還有的動(dòng)物會(huì)身兼父親、母親二職于一身。像海馬雖不是雌雄同體的動(dòng)物，但是海馬寶寶是由雄性進(jìn)行孵化的。每年的5月到8月就是海馬的繁殖期，這時(shí)海馬爸爸從海馬媽媽手里接過(guò)卵放進(jìn)自己腹部的育兒袋中，經(jīng)過(guò)五六十天后，幼仔就會(huì)從海馬爸爸的育兒袋中出生，這時(shí)“超級(jí)奶爸”雄海馬已是疲憊不堪，蜷曲的尾巴無(wú)力的纏在海藻上，依靠肌肉收縮，前俯后仰，將小海馬一尾接一尾的彈出體外。雖然身?yè)?dān)重任的“超級(jí)奶爸”雄海馬不辭辛苦繁衍后代，但是它們這種繁殖方式，保障了后代的安全，又加速了雌海馬的再次產(chǎn)卵，最終使得種群一直保持著良好的狀態(tài)。

在海洋界還有一種親子關(guān)系就是像企鵝這樣的“幼兒園”行為。當(dāng)一對(duì)企鵝全部外出覓食時(shí)，它們便會(huì)把小企鵝委托給“鄰居”照看，這樣就形成了企鵝中的“托兒所”。在“托兒所”里，負(fù)責(zé)看管的成年企鵝照顧所有的小企鵝，等它們的父母回來(lái)，才把它們接走。另外，當(dāng)小企鵝受到猛獸襲擊時(shí)，成年企鵝會(huì)發(fā)出求救信號(hào)，“鄰居們”也紛紛前來(lái)增援，以此來(lái)保護(hù)企鵝家族的繁衍生息。

社會(huì)行為：舍己為人還是人人為我

在海洋動(dòng)物的群體里，有些個(gè)體為了群體的利益或者其他個(gè)體的利益，去犧牲了自己的利益，甚至是自己的性命。這種舍己為人的做法就是利他行為。與利他行為相對(duì)應(yīng)的是人人為我的利己行為，有個(gè)極端的例子就是幼體相殘。比如，虎鯊一次能夠產(chǎn)出一百多個(gè)卵，這些卵可以在虎鯊的肚子里孵出小鯊魚(yú)，但最后出生的小鯊魚(yú)只有一條，那其他的小鯊魚(yú)都到哪里去了呢？其實(shí)都被其中最兇猛的虎鯊幼崽吃掉了。這些小虎鯊在娘胎里就大開(kāi)殺戒，把同胞姐妹和兄弟們都干掉，然后它出世就是一個(gè)非常出色、極其兇殘的“殺手”。

海洋動(dòng)物的社會(huì)化行為模式是多種多樣的，有很多都可以與人類社會(huì)相比對(duì)，這聽(tīng)上去有點(diǎn)匪夷所思，但事實(shí)上，在地球上生存的所有生命，歸根結(jié)底無(wú)非是為了生存和發(fā)展而對(duì)環(huán)境進(jìn)行適應(yīng)性改變。在大自然偉大的魔力之下，生命們或群或獨(dú)，各自在領(lǐng)地里繁衍生存著。