孫宇峰

（太倉(cāng)市明德高級(jí)中學(xué)，江蘇 太倉(cāng) 215400）

對(duì)我校二年級(jí)學(xué)生人文素養(yǎng)情況的調(diào)查分析

孫宇峰

（太倉(cāng)市明德高級(jí)中學(xué)，江蘇 太倉(cāng) 215400）

目前中職學(xué)校進(jìn)行的“模塊一體化”課程改革，打破了以學(xué)科為中心的課程體系，變革了傳統(tǒng)的職業(yè)教育模式，對(duì)提高學(xué)生的專業(yè)技能與職業(yè)興趣起到了極大的促進(jìn)作用，但對(duì)于以提高學(xué)生人文素養(yǎng)為主要目標(biāo)的大多數(shù)公共基礎(chǔ)課程，“模塊一體化”課程改革是否同樣有效，有待驗(yàn)證。本校二年級(jí)學(xué)生是第一屆全面接受“模塊一體化”課程改革的學(xué)生，本文以他們?yōu)闃颖荆扇?wèn)卷調(diào)查方式，較全面地調(diào)查了本校學(xué)生兩年來(lái)人文素養(yǎng)情況，認(rèn)為中職學(xué)生人文素養(yǎng)狀況堪憂，公共基礎(chǔ)課程在中職教育課程體系中的價(jià)值有待回歸，而基于提高中職學(xué)生職業(yè)技能為目的的“模塊一體化”教學(xué)改革是否也同樣適合公共基礎(chǔ)課程，需審慎為之。

人文素養(yǎng) 公共基礎(chǔ)課程 調(diào)查報(bào)告

2008年以來(lái)，我校對(duì)中職所有學(xué)科進(jìn)行“模塊一體化”課程改革，打破了原有的以學(xué)科為中心的課程體系，倡導(dǎo)以“工作過(guò)程導(dǎo)向”為中心的學(xué)習(xí)培養(yǎng)方式，又結(jié)合德國(guó)“雙元制”職業(yè)教育范式與理念，堅(jiān)決貫徹“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)教育改革思路，走校企結(jié)合之路。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，“模塊一體化”改革對(duì)于變革傳統(tǒng)的職業(yè)教育模式，提高學(xué)生的職業(yè)技能與職業(yè)興趣起到了極大的促進(jìn)作用，但對(duì)于以提高學(xué)生人文素養(yǎng)為目標(biāo)的公共基礎(chǔ)科程，“模塊一體化”課程改革是否也具有同樣的效能，有待商榷。二年級(jí)學(xué)生是我校實(shí)施包括公共基礎(chǔ)課程在內(nèi)的所有課程 “模塊一體化”教學(xué)改革的第一批學(xué)生或者說(shuō)第一屆學(xué)生。為了較全面地了解實(shí)施“模塊一體化”教學(xué)改革一年后學(xué)生的人文素養(yǎng)情況，2009年5月8日至20日，我們對(duì)二年級(jí)六個(gè)班級(jí)學(xué)生進(jìn)行了抽樣問(wèn)卷調(diào)查，共發(fā)出288份調(diào)查問(wèn)卷，回收180份，從受調(diào)查的對(duì)象來(lái)看，幾乎涵蓋了我校電子、商貿(mào)和機(jī)電三個(gè)部大多數(shù)專業(yè)，學(xué)生都接受過(guò)包括語(yǔ)文課程在內(nèi)的幾乎所有公共基礎(chǔ)課程“模塊化一體化”教學(xué)改革的影響；調(diào)查的內(nèi)容涉及人文素養(yǎng)的諸多重要的內(nèi)容。因此，分析此調(diào)查結(jié)果對(duì)于了解我校學(xué)生的人文素養(yǎng)狀況，對(duì)于如何正確實(shí)施人文課程改革，有一定的借鑒意義?，F(xiàn)就本次調(diào)查結(jié)果分析如下。

調(diào)查表1：對(duì)學(xué)生最感興趣的1-3門人文學(xué)科的調(diào)查：

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調(diào)查表2：假如現(xiàn)在你去參加一場(chǎng)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的普及講座，你最希望聽(tīng)到的內(nèi)容是。

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分析：首先，從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，表1與表2有諸多相似之處。表1中，學(xué)生最感興趣的前三名人文學(xué)科首推藝術(shù)，其次是歷史（文史哲），再次是管理學(xué)，然后才是文學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)。表2中，前三名分別為藝術(shù)欣賞（44.4%）、經(jīng)濟(jì)知識(shí)（28.3%）文史哲知識(shí)（25.5%）這一結(jié)果是我們始料未及的。自古以來(lái)，很多教育家或其他名人都曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過(guò)興趣對(duì)于教育的重要性?？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！睂W(xué)生們對(duì)于藝術(shù)歷史的理解或許有失偏頗，但無(wú)疑是值得重視的。其次，前三門學(xué)科，在中專課程中，很少開(kāi)設(shè)（藝術(shù)），沒(méi)有開(kāi)設(shè)（歷史），或者不可能開(kāi)設(shè)（管理學(xué)），除非是專業(yè)課程。如果能在公共基礎(chǔ)課課堂教學(xué)中融入藝術(shù)、歷史或者管理學(xué)的元素或許能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，就會(huì)收到事半功倍的效果。最后，如果我校教學(xué)管理部門，組織一些有關(guān)這三門學(xué)科的講座或者其他活動(dòng)，那么對(duì)激發(fā)學(xué)生的興趣，豐富學(xué)生的文化生活，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，則大有裨益。

調(diào)查表3：你平時(shí)獲取人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的渠道主要有哪些？請(qǐng)舉出1-3項(xiàng)。

分析：首先，學(xué)生們獲得人文社會(huì)知識(shí)的主要來(lái)源在于電視與互聯(lián)網(wǎng)，足以說(shuō)明媒體的時(shí)代對(duì)教育的影響巨大。對(duì)此，如何有效利用媒體技術(shù)為公共基礎(chǔ)課程服務(wù)，值得重視；其次，報(bào)紙、雜志和圖書這三種渠道不容忽視，可見(jiàn)圖書館的作用十分重要。再次，從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，我們很悲哀地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們通過(guò)參觀展覽（3.3%）、教學(xué)培訓(xùn)（8.9%）、向?qū)I(yè)人員咨詢（1.6%）等三種渠道獲取人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的比例甚低，值得反思，這到底反映了課程設(shè)置中人文科學(xué)主體地位的喪失還是反映了當(dāng)前人文科學(xué)教育對(duì)于學(xué)生人文科學(xué)知識(shí)提高的整體衰微呢？在實(shí)踐教學(xué)中，隨著“模塊一體化”課程改革觀念更加廣泛而深刻地滲透每一個(gè)學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科也日漸喪失了其人文內(nèi)涵，演變成完全以實(shí)用為目的的“書法課”、“溝通技巧課”“應(yīng)用文寫作課”、“公關(guān)禮儀課”、“普通話課”，等等。于是，語(yǔ)文課堂上，思想的光輝沒(méi)有了，溫暖的情感不見(jiàn)了，言語(yǔ)的趣味消失了，有的只是淺薄的調(diào)笑或者乏味的知識(shí)。效果怎樣，也許可以透過(guò)這些數(shù)據(jù)說(shuō)明。語(yǔ)文學(xué)科如此，其他學(xué)科亦然。

調(diào)查表4：我國(guó)古代著名思想家孔子是哪個(gè)學(xué)派的代表？

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調(diào)查表5：建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)要實(shí)現(xiàn)三大文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，除了物質(zhì)文明和精神文明外，你知道另外一個(gè)文明是什么嗎？

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調(diào)查題表6：有人對(duì)法律的功能做了如下評(píng)價(jià)，請(qǐng)發(fā)表你的看法。

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分析：以上三個(gè)個(gè)表格，旨在調(diào)查學(xué)生對(duì)一些人文常識(shí)問(wèn)題的理解與掌握，從表4可以看出，并非所有學(xué)生都知道孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，也許不知道孔子并不能直接說(shuō)明人文素養(yǎng)的低下，但對(duì)于這樣一個(gè)影響中國(guó)傳統(tǒng)文化2000多年的人物無(wú)一所知，不能不說(shuō)是一種人文教育的失敗，而這部分竟學(xué)生占調(diào)查總數(shù)的9.4%之多。表5是一個(gè)常識(shí)性的政治理論題，同樣只有一個(gè)正確答案，即政治文明。但正確率僅占21%，而大多數(shù)學(xué)生的答案是道德文明，這顯然是一種想當(dāng)然的回答，通過(guò)兩年的政治課程學(xué)習(xí)，卻很少有人知道“政治文明”為何物。豈不悲哉？表5反映的問(wèn)題，實(shí)際是一種長(zhǎng)期以來(lái)政治課程機(jī)械學(xué)習(xí)機(jī)械記憶而導(dǎo)致的對(duì)政治文明的漠視?？陀^地說(shuō)，這種符號(hào)式的教育效果，不僅政治課程是這樣，其他人文學(xué)科也不同程度地存在著。表6是一個(gè)關(guān)于法律功能理解的題目，調(diào)查結(jié)果是令人欣慰的，較多學(xué)生傾向于認(rèn)為 “法律主要是用來(lái)保護(hù)個(gè)人權(quán)利的”（48.%的同學(xué)很同意法律主要是用來(lái)保護(hù)個(gè)人權(quán)利的只有6.1%不同意法律主要是用來(lái)保護(hù)個(gè)人權(quán)利的），這與表2中17.8%的同學(xué)最希望聽(tīng)到法律方面的知識(shí)講座調(diào)查數(shù)據(jù)似乎有著必然的關(guān)聯(lián)，這說(shuō)明在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)生在教育中越來(lái)越認(rèn)識(shí)到法律的意義，越來(lái)越懂得要用法律的武器來(lái)捍衛(wèi)自己的正當(dāng)權(quán)利。清醒的法律意識(shí)無(wú)疑是我們整個(gè)調(diào)查的亮點(diǎn)，這與當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景下現(xiàn)代社會(huì)政治文明進(jìn)步是分不開(kāi)的，也許這一結(jié)果能為人文教育提供了一個(gè)發(fā)展的方向。

調(diào)查表7你認(rèn)為下述方式傳播人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的效果如何？

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調(diào)查表8：為了更好地開(kāi)展人文知識(shí)普及工作，你認(rèn)為下列措施是否必要。

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分析：如何提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，對(duì)于職業(yè)學(xué)校的學(xué)生而言，應(yīng)該提高到什么程度，是一個(gè)仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的話題，但認(rèn)真審察學(xué)生興趣，愛(ài)好，價(jià)值觀念、學(xué)習(xí)方式，等等，對(duì)于提高學(xué)生人文素養(yǎng)，應(yīng)有所裨益。從表9和表10可以看出，學(xué)生認(rèn)為傳播人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)非常好的三種方式分別是：互聯(lián)網(wǎng)（62.2%）、影視（43%）、游戲活動(dòng)（31.7%），讓我們不得不重視現(xiàn)代媒體對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)提高的影響；學(xué)生認(rèn)為，為了更好地開(kāi)展人文知識(shí)普及工作，“很有必要”的前三種措施分別是：每年組織各類活動(dòng)（58.9%）、多走向社會(huì)了解（58.3%）、學(xué)校撥出充足的經(jīng)費(fèi)（48.9%）。這一結(jié)果體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)活動(dòng)體驗(yàn)的向往，不由得讓人想起杜威的 “在做中學(xué)”及建構(gòu)主義教育理論。什么是人文？說(shuō)到底，不過(guò)是學(xué)會(huì)做人罷了，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，媒體對(duì)于學(xué)生心智的影響作用日漸突出，脫離了生活實(shí)踐的空洞說(shuō)教已經(jīng)越來(lái)越不能適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知心理特點(diǎn)，這一點(diǎn)尤其令人深思。

總結(jié)：人文就是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，其集中體現(xiàn)的是，重視人，尊重人，關(guān)心人愛(ài)護(hù)人。人文，即重視人的文化。人文首先是一種思想，一種觀念，也是一種制度，一種法律。人文素養(yǎng)涉及價(jià)值觀、行為規(guī)范，家庭、學(xué)校、社會(huì)等多種教育因素，而人文知識(shí)只是其中較小的一部分，甚至是很小的一部分。遺憾的是，我們不能夠較為全面地對(duì)學(xué)生的人文思想、價(jià)值觀念、行為規(guī)范做深入細(xì)致的了解，僅能從人文知識(shí)及一些價(jià)值判斷上做一些了解，希望能夠窺一斑而知全豹，找到影響學(xué)生人文素養(yǎng)提高的原因，尋求一條提高學(xué)生人文素養(yǎng)的有效教育方式，通過(guò)以上調(diào)查，得出以下結(jié)論，僅供商榷。

（1）學(xué)生人文知識(shí)狀況堪憂。除了對(duì)法律的認(rèn)識(shí)差強(qiáng)人意外，其他方面的常識(shí)性知識(shí)掌握均不盡如人意。（表4、5、6、）這說(shuō)明兩年來(lái)的基礎(chǔ)課程教育對(duì)中職生人文素養(yǎng)收效甚微。之所以如此，除去學(xué)生的基礎(chǔ)較差的客觀原因之外，在主觀上，這一現(xiàn)象的產(chǎn)生也與中職教育過(guò)程中過(guò)于強(qiáng)化專業(yè)技能課程，淡化公共基礎(chǔ)課程有必然的關(guān)聯(lián)。包括語(yǔ)文課程在內(nèi)的諸多公共基礎(chǔ)課程已經(jīng)或正在被專業(yè)課程邊緣化。如何認(rèn)識(shí)專業(yè)課程和基礎(chǔ)課程關(guān)系？王楊南先生指出：“中等職業(yè)學(xué)校公共基礎(chǔ)課程的任務(wù)是，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德水平和科學(xué)文化素養(yǎng)；為專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和職業(yè)技能的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)，滿足學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的需要，促進(jìn)終身學(xué)習(xí)”?？梢?jiàn)，公共基礎(chǔ)課程肩負(fù)著提高學(xué)生人文素養(yǎng)的重要使命，與專業(yè)課程相比，同等重要，不應(yīng)厚此薄彼。①

（2）學(xué)生對(duì)于教育方式與內(nèi)容的需求與現(xiàn)實(shí)狀況存在較大程度的錯(cuò)位，這種錯(cuò)位客觀上阻礙了學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。無(wú)論是從課程設(shè)置還是從教學(xué)內(nèi)容與方式來(lái)看，學(xué)校教育未能充分考慮到新時(shí)期學(xué)生的人文素養(yǎng)的心理特征（表1、2、9、10），也沒(méi)有充分考慮到學(xué)生對(duì)人文課程的興趣（比如說(shuō)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣），如何在充分考慮到學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上，因勢(shì)利導(dǎo)地開(kāi)展人文素養(yǎng)教育，尚存在很大的發(fā)展空間。建構(gòu)主義教育觀告訴我們，學(xué)習(xí)是個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)的過(guò)程，情境、協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的四大要素。在人文素養(yǎng)的提高上，中職學(xué)校教育應(yīng)更多地在情境、協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)上為學(xué)生營(yíng)造更好的人文教育氛圍。

（3）功利主義、技術(shù)主義對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的不利影響不容忽視。特別是在職業(yè)學(xué)校，這種消極影響日趨明顯。因?yàn)闆](méi)有比較調(diào)查，也許很難斷言“模塊一體化”改革對(duì)于學(xué)生的學(xué)生人文素養(yǎng)的消極影響，但學(xué)生人文素養(yǎng)狀況每況愈下的現(xiàn)狀大體可以說(shuō)明人文學(xué)科的“模塊一體化”教學(xué)改革對(duì)于學(xué)生的人文素養(yǎng)的提高收效甚微的事實(shí)，因此，基于提高中職生職業(yè)技能為目的的“模塊一體化”教學(xué)改革是否也同樣適合人文素養(yǎng)課程，需審慎為之。

注釋：

①王楊南.積極推行中等職業(yè)學(xué)校公共基礎(chǔ)課程新教學(xué)大綱，深化中等職業(yè)教育教學(xué)改革.中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2009，（14）：17.

［1］王楊南.積極推行中等職業(yè)學(xué)校公共基礎(chǔ)課程新教學(xué)大綱，深化中等職業(yè)教育教學(xué)改革.中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2009，（14）.