陳星星 (華僑大學(xué)建筑學(xué)院，福建 廈門 361100；長(zhǎng)江大學(xué)城市建設(shè)學(xué)院，湖北 荊州 434023)

譚建華 (福建卓知項(xiàng)目投資顧問有限公司，福建 廈門 361100)

Peter Zumthor的建筑作品解讀

陳星星 (華僑大學(xué)建筑學(xué)院，福建 廈門 361100；長(zhǎng)江大學(xué)城市建設(shè)學(xué)院，湖北 荊州 434023)

譚建華 (福建卓知項(xiàng)目投資顧問有限公司，福建 廈門 361100)

以Peter Zumthor的出生、教育經(jīng)歷及設(shè)計(jì)作品為背景資料，從建成作品材料工藝和特質(zhì)上解讀和分析，在創(chuàng)作心境上與中國(guó)山水畫中的用筆、用墨、氣韻來進(jìn)行類比解讀，最后總結(jié)出建筑設(shè)計(jì)的本質(zhì)：內(nèi)涵的呈現(xiàn)與氛圍的營(yíng)造。

Zumthor；建筑設(shè)計(jì)；作品；解讀

Peter Zumthor生于1943年4月26日，瑞士巴塞爾人，1963年進(jìn)入巴塞爾藝術(shù)與工藝學(xué)校學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)并在蘇黎世聯(lián)邦高等工業(yè)大學(xué)(ETH)獲得學(xué)位，此后到美國(guó)紐約的普瑞特學(xué)院學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)。Zumthor一生受SibylMoholy-Nagy(發(fā)展了包豪斯預(yù)科教育并把包豪斯帶到美國(guó)的László Moholy-Nagy的夫人)的影響很大，因?yàn)楫?dāng)時(shí)Zumthor并不喜歡自己的專業(yè)，是SibylMoholy-Nagy使他產(chǎn)生了改變。1967年Zumthor回到瑞士，在Graubunden州擔(dān)任紀(jì)念建筑保護(hù)部門的建筑師，主要從事歷史村莊的調(diào)查記錄和建筑分析以及建造規(guī)劃顧問的工作。12年的這項(xiàng)工作讓他對(duì)鄉(xiāng)土建筑有非常深刻的理解，從這些老建筑中學(xué)到很多關(guān)于氣候、材料、選址等因素對(duì)建筑的影響。1979年Zumthor定居Haldenstein并成立自己的工作室一直至今。

Zumthor是一位“隱士”。他大部分的工作生活是在瑞士山村，也很少與媒體、網(wǎng)絡(luò)接觸。他從不聲張自己的理論，他的《Thinking Architecture》和《Atmospheres》2本專輯都由演講稿集結(jié)而成。下面，筆者以Peter Zumthor的出生、教育經(jīng)歷及設(shè)計(jì)作品為背景資料，與中國(guó)山水畫中的用筆、用墨、氣韻進(jìn)行類比，解讀了其建筑設(shè)計(jì)內(nèi)涵。

1 作品解讀——挖潛傳統(tǒng)工藝和材料特質(zhì)

主要材料歸納為土、石材、玻璃、木材，這是全世界建筑師所常用的必備材料。這些材料和傳統(tǒng)工藝非常規(guī)組合又形成了一種新的表現(xiàn)形式，這種魅力正是一種基于地域和傳統(tǒng)深思熟慮的結(jié)晶，具有首創(chuàng)性，無法復(fù)制。正如Zumthor所說：“當(dāng)我開始創(chuàng)作的時(shí)候，我對(duì)于建筑的第一個(gè)念頭就是和材料一同產(chǎn)生。我相信，建筑就是因材料而生的。建筑不是在紙上，也不是關(guān)于形式，而是關(guān)于空間和材料[1]”。

1.1材料選擇上：扎根傳統(tǒng)，折射時(shí)代精神

1)夯土墻 Bruder Klaus Chapel建造模型如圖1所示。Bruder Klaus Chapel設(shè)計(jì)中，外墻使用“rammed concrete”(沖壓混凝土)。這是當(dāng)?shù)匾环N由泥土沙石和白水泥混合而成的材料。當(dāng)?shù)厝嗣刻煲淮螡仓炷?0cm，筑24層花費(fèi)1年時(shí)間，才最終完成12m高的沖壓混凝土外墻。這種外墻顯現(xiàn)出一層層不平的肌理，使建筑具有強(qiáng)烈的外墻質(zhì)感。內(nèi)墻也運(yùn)用了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)火燒工藝。墻壁和樹木里的水份在火燒之后蒸發(fā)，內(nèi)部的松木模板隨之脫落并留下特有的垂直線條。火燒過程將內(nèi)壁熏黑將建筑內(nèi)部變?yōu)楹谏目臻g，光通過玻璃管穿過墻壁射入內(nèi)部，像星星一樣閃耀，同時(shí)在閃耀墻壁上也留有松木的味道。

2)玻璃幕墻 Bregens美術(shù)館模型與外觀照片如圖2所示，Kunsthaus Bregens外表被磨砂玻璃覆蓋，上下用鋼片夾住有一定的傾斜角度，形成空腔組成一個(gè)呼吸的幕墻系統(tǒng)。玻璃外墻不僅有保溫降熱的功能，而且半透明的玻璃將光線導(dǎo)入室內(nèi)，使自然光成為非常重要的光源。美術(shù)館展覽空間的混凝土外墻與樓板不相接，在斷開處鋪設(shè)玻璃天花板，室內(nèi)導(dǎo)入的自然光線隨著時(shí)間和天氣的變化也時(shí)刻發(fā)生著變化。

圖1 Bruder Klaus Chapel建造模型

圖2 Bregens美術(shù)館模型與外觀照片

3)石頭墻 瑞士瓦爾斯溫泉浴場(chǎng)(見圖3)的建構(gòu)追求一種恒久、一種能跨越歷史的性質(zhì)。片麻巖在厚度上有3種類型，疊加起來，加上灰漿部分，組成一個(gè)15cm的基本模數(shù)。而石板的寬度和長(zhǎng)度不等，靠工匠現(xiàn)場(chǎng)組合。它們等于是一道石材模板，壘起來后，空心部分澆筑混凝土。所以，石板即不是覆層，也不是常態(tài)意義的結(jié)構(gòu)。而是覆層和結(jié)構(gòu)的混合體。其中，做防水尤其復(fù)雜，有水池的樓板，防水等，有11道工序。石材預(yù)先砌筑起來，中空部分設(shè)置了預(yù)應(yīng)力鋼筋，然后一起澆筑，增加了覆層和混凝土表面之間的咬合。從斷面上來看，這種墻體也是分段澆筑：先澆筑下面5磚高的墻，處理好防水層，然后在接著澆筑。這種做法如今命名為“沃爾斯復(fù)合墻體”構(gòu)造，石材表面參差不齊。

圖3 瓦爾斯溫泉浴場(chǎng)室內(nèi)與剖面關(guān)系

4)木頭墻 St.Benedict木瓦由于不同的光照就呈現(xiàn)出不同的顏色。向陽面的木瓦呈紅棕色，被暴曬的部分成了黑色，而背面因?yàn)樗稚l(fā)則呈灰色。整個(gè)教堂的色調(diào)隨著時(shí)間氣候的變化而變化這些木瓦用火烤干，每一片傾斜成一定的角度擺放并可以單獨(dú)更換。魚鱗狀的木瓦如同皮膚一樣保護(hù)著教堂不受雨雪天氣的侵害，讓人感覺親切而又溫暖(見圖4)。

在漢諾威世博會(huì)瑞士館中用整齊的木頭方子當(dāng)成了展覽館的墻體、屋面、展品、裝置、概念(見圖5)。卒姆托把散發(fā)著阿爾卑斯山上松香木氣的方子轉(zhuǎn)化為多重身份的物品。自然物、自然的局部、半成品、界面，甚至是一次事件，在漢諾威他們都實(shí)現(xiàn)了從森林到房屋的每一個(gè)環(huán)節(jié)，從育林、伐木、到烘干、晾曬直到木工制作，再到變成木梁、木柱，最后到阿爾卑斯山經(jīng)歷風(fēng)雨侵蝕，逐漸老去、腐朽化泥。林、方、梁、屑他們體現(xiàn)了自然世界的生命周期。在世博期間是風(fēng)干期，世博會(huì)后這些木頭回到屬于他們自己的世界，變成瑞士人的房子和橋梁。

圖4 St.Benedict 教堂外觀與木瓦構(gòu)造做法

1.2意境表達(dá)上：簡(jiǎn)練直白，注重身體體驗(yàn)

圖5 漢諾威世博會(huì)瑞士館模型與外觀照片

Zumthor的建筑是渾然一體的，卻又處處綻放著細(xì)節(jié)的光輝。對(duì)于材質(zhì)，Zumthor很有權(quán)威：“我們必須不斷問自己，在特定的建筑環(huán)境中使用特定材料的意義是什么，一個(gè)好的回答可以為材料的使用和其內(nèi)在的感性品質(zhì)注入新的光亮。”

1)“會(huì)有余香、余溫的土木墻” Bruder Klaus Chapel中的夯土墻與松木的味道； St.Benedict 教堂的木瓦讓人感覺可以近距離觸摸墻壁的溫暖，魚鱗狀如同皮膚一樣保護(hù)著雨雪天氣的教堂；漢諾威世博會(huì)瑞士館整齊的木頭方子，詮釋了自然與生命的全過程。

2)“會(huì)呼吸的石頭與水” 在瓦爾斯溫泉浴場(chǎng)，片麻巖轉(zhuǎn)化成為一種古老的原初的地下石礦意像。經(jīng)歷了若干年的技術(shù)試驗(yàn)，卒姆托把含著云母的片麻巖變成了能夠回音、可以溫暖人體、又能體抗嚴(yán)寒、能夠跟屋頂一起呼吸、跟水池一起沉降的有生命的物質(zhì)[2]。

3)“會(huì)發(fā)光的玻璃幕墻” Kunsthaus Bregens博物館矗立在Constance湖邊，覆蓋著半透明的磨砂玻璃。整個(gè)建筑在湖水的霧靄和周遭的光線中折射著天空的變化，散發(fā)出柔和的光影，在不同角度、不同天氣和不同時(shí)間呈現(xiàn)出不同的景象。

2 創(chuàng)作解讀——與山水畫創(chuàng)作的類比

“當(dāng)我在做一個(gè)設(shè)計(jì)的時(shí)候我讓我自己被我記憶中的能與我探索的建筑相聯(lián)系的圖像(Image)和心境(Mode)所指引，大多數(shù)浮上腦海的圖像來自主體體驗(yàn)，當(dāng)我設(shè)計(jì)的時(shí)候努力去找出這些圖像的意義，然后去創(chuàng)造更有價(jià)值的視覺形式和氛圍。”這樣的出發(fā)點(diǎn)與中國(guó)山水畫創(chuàng)作有著莫名的相似，即用手的運(yùn)動(dòng)來創(chuàng)造千變?nèi)f化的奇妙圖景，強(qiáng)調(diào)心靈的關(guān)照在畫中的意義。而他的建筑用普通的材料和獨(dú)特的工藝去尋找心靈的印記，詮釋自己對(duì)建筑的理解和思考，如對(duì)石頭房子質(zhì)感的刻畫與溪山行旅圖解讀，單從構(gòu)圖方面說，應(yīng)屬于平易之境，但它卻產(chǎn)生了非凡的力量。究其原因一是造型的峻巍，質(zhì)感刻畫，其次是筆墨的酣暢厚重，意境深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。

2.1表現(xiàn)技巧上

中國(guó)畫用筆、墨、紙、水恰如其分地模擬出所畫山石、土地的質(zhì)感，表現(xiàn)出畫和建筑的“勢(shì)”，用簡(jiǎn)練的筆法表現(xiàn)永恒的道理。山水畫中皴實(shí)際上是紋理，一筆筆畫也是畫，筆的走向也要順著物體的面而去，重視筆法和線條超出了對(duì)形態(tài)和形式的追求，而這種線條和筆法的審美必須從山體、巖石、土坡的“生命性”、“勢(shì)”的要求。畫山和畫人在這里一致了，因?yàn)樗麄兌际怯袡C(jī)的生命體[3]。Zumthor的建筑也是用土、石材、木頭、鋼、玻璃在刻畫建筑的生命，讓建筑與人產(chǎn)生互動(dòng)和情感交流，建筑不僅僅是實(shí)體也是情感的載體和寄托。

2.2創(chuàng)作心境上

在放松的狀態(tài)下把觸覺和視覺聯(lián)系在一起，觸覺本來是靠手的觸感才能感受，畫家卻能總結(jié)一種點(diǎn)、線、面的質(zhì)感，讓人眼睛“看”到觸摸的感受。人類的觸、嗅、視、聽、味等感官信息，一般運(yùn)用藝術(shù)的類比或者通感法則進(jìn)行模擬和溝通，是可以在藝術(shù)中可以轉(zhuǎn)化的。在畫中眼睛看到的山，同時(shí)也是感受到物體表面的質(zhì)感。中國(guó)畫更多依賴抽象的線條和墨點(diǎn)給你觸覺、視覺等等通感和聯(lián)想[3]。在瓦爾斯溫泉SPA可以看作是卒姆托《思考建筑》的一次實(shí)戰(zhàn)演練，其目的是讓建筑成為感官感受的窗口，讓皮膚長(zhǎng)滿眼睛。他利用石頭、鉻、黃銅、皮革天鵝絨等等不同的材質(zhì)來增強(qiáng)前來淋浴的人們?cè)谄渲械母惺?，他希望人們?nèi)ビ|摸、嗅聞、品嘗和體悟，他精心挑選和設(shè)計(jì)溫泉環(huán)境，為一次淋浴而欣喜，得到感悟，這是無法言傳的東西，每一個(gè)身臨其境的人都只能為自己保存著，而無法用言辭轉(zhuǎn)達(dá)給別人。

3 結(jié) 語

正如普利策克獎(jiǎng)的九人評(píng)委所說 “他的建筑需要反思它自身固有的任務(wù)和可能性，建筑不是那些不屬于它本質(zhì)的東西的載體和符號(hào)。在一個(gè)追崇非本質(zhì)的社會(huì)，建筑可以形成一種抵抗，對(duì)抗無謂的形式和意義，以自己的語言發(fā)聲。我相信建筑的語言不是關(guān)于某一種風(fēng)格的問題，每一個(gè)建筑都是為特殊地點(diǎn)的特殊用處以及特殊的社會(huì)所建，我的建筑努力去回答從這些簡(jiǎn)單的事實(shí)中顯露出來的問題，盡可能地精確和批判?！笨吹絑umthor的建筑，幾乎是諸多中國(guó)當(dāng)下建筑的一個(gè)對(duì)立面或是極致狀態(tài)的建筑物。它既表達(dá)了設(shè)計(jì)美學(xué)，又使用了現(xiàn)代的技術(shù)、地方的匠人和地方的材料，追求的是具體的場(chǎng)所特質(zhì)。而我們的建筑：過多的是商品建造，遇到復(fù)雜基地，商品建筑的解決方式就是改造自己適應(yīng)基地，多數(shù)的時(shí)候，商品要求業(yè)主改造基地去適應(yīng)商品，而不是源自基地的建筑。我們的設(shè)計(jì)氛圍、設(shè)計(jì)心境都處在一個(gè)浮躁的境地，沒有更多時(shí)間去推敲建筑及其周圍的信息，同時(shí)對(duì)待建筑的態(tài)度沒有用心去體驗(yàn)和感受它建成后給城市和生活其中的感受。

[1]劉東洋.卒姆托與片麻巖：一棟建筑引發(fā)的“物質(zhì)性”思考[J].新建筑，2010(1):12-18.

[2]張軍英，關(guān)力.形式·空間·材料的統(tǒng)一——彼得·卒姆托溫泉改造[J].世界建筑，2005(10):102-105.

[3]甄巍.西洋油畫與中國(guó)山水畫[M].上海：學(xué)林出版社,2009:76-78.

[編輯] 洪云飛

10.3969/j.issn.1673-1409(N).2012.04.048

TU241

A

1673-1409(2012)04-N136-04

2012-02-15

陳星星(1982-)，男，2005年大學(xué)畢業(yè)，講師，碩士生，現(xiàn)主要從事公共建筑設(shè)計(jì)方面的研究工作。