郭巍青

在一次兩岸學(xué)術(shù)交流會(huì)上，認(rèn)識(shí)了一位臺(tái)灣學(xué)者。她介紹自己的研究領(lǐng)域是性別研究，其中一個(gè)項(xiàng)目是訪談那些在大陸投資的臺(tái)商，研究他們的“長(zhǎng)距離家庭關(guān)系”，以及他們與大陸女性之間常常發(fā)生的“親密關(guān)系”。我覺得很有意思，若不是礙于場(chǎng)合嚴(yán)肅，我還想說(shuō)，本地市井的八卦話題如“包二奶”、“一國(guó)兩妻”等，原來(lái)可以做成“親密關(guān)系”研究，好有啟發(fā)哦。

當(dāng)然這是開玩笑。其實(shí)我由此想到的是，與臺(tái)商群體對(duì)應(yīng)的另外一面即農(nóng)民工群體，應(yīng)該也可以這樣去研究。農(nóng)民工遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)外出打工，他們的家庭關(guān)系也是被距離拉開了。

那么拉開以后會(huì)發(fā)生什么事情呢？舉個(gè)例子。有一段時(shí)間，滿大街都是移動(dòng)電話的廣告。畫面上，農(nóng)民工用手機(jī)問(wèn)候遠(yuǎn)方的爸爸媽媽，還表現(xiàn)出一臉的幸福。其實(shí)誰(shuí)都知道，真正幸福的是手機(jī)廠商與電信商。他們要推動(dòng)手機(jī)普及，可是農(nóng)民工不是商人，沒(méi)有那么多應(yīng)酬；廣告就是在“長(zhǎng)距離家庭關(guān)系”上做文章，給他們創(chuàng)造出需求。家庭成員面對(duì)面的親密關(guān)系，現(xiàn)在變成了遠(yuǎn)隔千里的“電子親密關(guān)系”。

如果以為技術(shù)進(jìn)步多好啊，幫助人們克服距離障礙，密切了家庭關(guān)系，那就真是被廣告洗腦了。真實(shí)的情況正好相反。實(shí)現(xiàn)技術(shù)進(jìn)步，首先需要大量的勞動(dòng)力遠(yuǎn)離家庭。遠(yuǎn)離家庭的工人才有可能日夜加班，其產(chǎn)品例如手機(jī)的產(chǎn)量才能提升，價(jià)格才能下降。然后，遠(yuǎn)離家庭的工人才需要大量消費(fèi)手機(jī)，市場(chǎng)才能擴(kuò)大，利潤(rùn)才能增加。說(shuō)到底，這是一個(gè)“私家不幸商家幸”的故事。

從這個(gè)角度來(lái)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全球化意味著對(duì)傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)的沖擊和拆解。它使個(gè)人與家庭結(jié)構(gòu)“脫嵌”，把個(gè)人從家庭關(guān)系、社區(qū)肌理和文化傳統(tǒng)中“拔出來(lái)”，然后嵌入到全球生產(chǎn)鏈條的某一個(gè)位置上。這樣一來(lái)，個(gè)人就變得“個(gè)體化”了，他們沒(méi)有家庭和其他組織作為依托，完全是個(gè)體面對(duì)一切。而工廠只需要精力旺盛、眼疾手快的青壯年勞動(dòng)力，也就是僅僅抽取人的生命中的某個(gè)片段加以利用。在這個(gè)意義上，人也被碎片化了。

個(gè)體化和碎片化，使生產(chǎn)過(guò)程變得“輕盈”，易于調(diào)度和操控。有一則軼事說(shuō)，喬布斯腦子里對(duì)蘋果手機(jī)產(chǎn)生了新的要求，他的副手立即帶著樣機(jī)飛赴深圳富士康，當(dāng)晚10點(diǎn)，在宿舍里休息的工人就被召集出來(lái)，在流水線上日夜趕工，拿出了更加完美的樣品。相比之下，美國(guó)工人不可能這樣做，他們每天都要按時(shí)下班，過(guò)自己神圣不可侵犯的家庭生活。

農(nóng)民工成為全球生產(chǎn)鏈上的輕盈要素，這是一種噩夢(mèng)般的剝奪與災(zāi)禍嗎？不能這樣簡(jiǎn)單地看。個(gè)體化對(duì)于農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，有三重涵義。首先，它意味著農(nóng)民工從傳統(tǒng)中解放出來(lái)，獲得自由，在流動(dòng)中增加了工資收入，還見了世面。漸漸地有些農(nóng)民工還知道，一身自由、拔腿就走，可以成為對(duì)付老板的手段。

其次，個(gè)體化意味著風(fēng)險(xiǎn)。沒(méi)有家庭的依托和支撐，沒(méi)有國(guó)家制度的保障，個(gè)體便毫無(wú)屏障地暴露在風(fēng)險(xiǎn)面前。而農(nóng)民工流動(dòng)的路上，風(fēng)險(xiǎn)和陷阱無(wú)處不在。2003年發(fā)生的孫志剛事件中，遠(yuǎn)方的家人鞭長(zhǎng)莫及，只慢一拍，便陰陽(yáng)永隔。這就是長(zhǎng)距離家庭關(guān)系中蘊(yùn)含的風(fēng)險(xiǎn)。由此可以解釋，為什么城市邊緣人群整體的社會(huì)心理，會(huì)逐漸充滿了緊張、焦慮、糾結(jié)，甚至歇斯底里。

最后，從農(nóng)村中脫嵌出來(lái)的農(nóng)民工，會(huì)積極主動(dòng)地將自己“再嵌入”到新環(huán)境中，最常見的，就是在輕盈流動(dòng)狀態(tài)下尋求兩性間的親密關(guān)系，這當(dāng)中，既包括真誠(chéng)的愛情和家庭建立，也包括各種商業(yè)化的性交易，還包括一種中間狀態(tài)，即臨時(shí)的性伴關(guān)系、頻繁更換的性伴以及多性伴關(guān)系等等。各種基于地域老鄉(xiāng)關(guān)系而形成的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，也是明顯的例子。

這一切加總后的效果，是對(duì)傳統(tǒng)家庭的孝道觀念和兩性關(guān)系觀念構(gòu)成沖擊。進(jìn)一步地，它也對(duì)職業(yè)關(guān)系、生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系以及國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系帶來(lái)影響，其長(zhǎng)遠(yuǎn)效果尚難預(yù)測(cè)?？紤]到農(nóng)民工是幾億人的年輕群體，只能說(shuō)，要了解中國(guó)社會(huì)的未來(lái)變化，這是一個(gè)必須觀察的基本面。