劉 莎 徐 勇

（江西省陶瓷研究所 景德鎮(zhèn)市 333000）

陶瓷綜合裝飾是新中國成立之后發(fā)展盛興起來的一種陶瓷工藝技法。其 “采眾藝之所長，集技法于一身”的藝術(shù)風(fēng)貌，融合了現(xiàn)代科技文化發(fā)展的最新成果。不僅表現(xiàn)天地寬闊，而且現(xiàn)代時(shí)尚，可以充分表達(dá)設(shè)計(jì)者的意圖，是傳統(tǒng)陶瓷文化的延伸和發(fā)展，從萌生時(shí)期起就一直受到人們的青睞，備受陶藝家的關(guān)注和歡迎。其強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，當(dāng)之無悔地成為現(xiàn)代陶瓷的重要門類。

所謂“綜合裝飾”，是指在一件陶瓷作品創(chuàng)作中，綜合運(yùn)用了兩種以上不同屬性如：釉上、釉下不同的彩繪技法；釉、泥、彩、色等不同裝飾材料；或采用刻、填、噴、彩等裝飾工藝和裝飾技巧，使裝飾物象被多種裝飾工藝和技術(shù)相互映襯、相得意彰、各具神采、意趣橫生，體現(xiàn)創(chuàng)作者整體構(gòu)思藝術(shù)效果和藝術(shù)魅力的裝飾形式。

綜合裝飾瓷工藝較為繁復(fù)，需經(jīng)三次燒造而成：第一步是設(shè)計(jì)、制胚，包括縷空紋式、鑲嵌施釉等，再以1320度高溫焙燒成瓷；第二步在成瓷上繪畫勾線，并對色澤艷麗的大朵花（如牡丹、蓮花）等花芯上涂上玻璃白，以780度低溫二次焙燒；第三步則是用粉彩或新彩上色，入窯經(jīng)780度溫度焙燒完成。隨著新工藝新材料的發(fā)展，更多時(shí)候綜合裝飾只使用釉下設(shè)計(jì)和釉上裝飾兩步完成。

綜合裝飾是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中被廣泛運(yùn)用的裝飾藝術(shù)形式。其色彩形態(tài)比較豐富，既有材質(zhì)的天然色，也有人為的材質(zhì)色，尤其適合裝飾各種花卉、鳥禽。其裝飾效果，不僅可以塑造抽象的藝術(shù)形象、表達(dá)更為深沉的花鳥內(nèi)涵，而且可以工寫結(jié)合，將花鳥自然本質(zhì)的美和人為創(chuàng)造的美合二為一，使形式美感更加突出。

一幅好的花鳥畫綜合裝飾作品，其美學(xué)特征最突出的表現(xiàn)是形象（意境）的再創(chuàng)造。裝飾好一幅陶瓷花鳥畫，不僅需要高超的裝飾技巧，還要對花和鳥的形象結(jié)構(gòu)十分熟悉，只有這樣，才能將作者的情感、理想、愿望充分地表達(dá)出來，從而創(chuàng)作出具有美的形象、美的意境的花鳥畫佳作。200件綜合裝飾直筒大口瓶《曉憩》就較好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

《曉憩》畫面取材自然界中的鵪鶉、牽?；ê痛笕~菊。構(gòu)圖似不經(jīng)意，意境內(nèi)涵卻經(jīng)過苦心經(jīng)營，刻意表現(xiàn)自然界的和諧、溫馨的情調(diào)和生命的活力。

中國傳統(tǒng)文化喜用動植物的諧音來表達(dá)事物和心愿。如：用蝠代表福，用鹿代表祿，用葫蘆代表福祿，用喜鵲代表禧等等。

鵪鶉是一種古老的鳥類，分布極廣，品種繁多，與人類的關(guān)系源遠(yuǎn)流長。早在5000年前埃及的壁畫上就有鵪鶉的圖像?！对娊?jīng)》中有過“鶉之奔奔”，“不狩不獵，胡瞻爾筵有懸鶉兮！”的詩句。鵪鶉與其它物象組合，可以衍生出很多吉祥寓意。如：鵪鶉與花瓶組合，寓意平平安安，居家行止一切大事化小，小事化無。花瓶里插幾穗稻穗，旁邊立鵪鶉，謂歲歲平安，日日是好日，歲歲有今朝。與瓶、靈芝（如意）、鹿、鷺鷥、太平錢、柿子（諧事事）、竹、蝙蝠等組合可以表示：平安如意、一路平安、一路太平、事事如意、祝福如意、竹報(bào)平安等意。鵪鶉棲落葉之上，稱“安居樂業(yè) ”等等。所以，鵪鶉就用來象征平安了。

民間俗語云：“秋賞菊，冬扶梅，春種海棠，夏養(yǎng)牽牛?！睜颗；ㄊ且环N很平民化的、令人感覺親切的花。它風(fēng)姿綽約，秀冠柔條，雖沒有牡丹富麗，菊花高雅，蘭花芳香。但它不怕荊棘，不擇環(huán)境，時(shí)至金秋雖枝蔓枯萎，但花葉仍在頂部努力攀登開放，不怕被西風(fēng)吹落的氣質(zhì)，以及愿吹軍號到金秋的進(jìn)取精神，恰恰象征了藝術(shù)家高貴的品質(zhì)，從而為藝術(shù)家所喜愛，成為藝術(shù)家筆下寄托精神情感和理想的最好表達(dá)。

如著名京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳特別喜歡牽牛花。梅蘭芳因習(xí)藝而愛牽?；ǖ钠G麗色彩，在宅中種植牽牛花數(shù)百種。還經(jīng)常組織小型花展，在養(yǎng)花朋友的家中輪流舉行。梅先生之所以愛花成癖，就是他把蒔養(yǎng)花草，觀察花草作為自己真切塑造人物，豐富和提高表演藝術(shù)的源泉和手段之一。他在《貴妃醉酒》中表演貴妃賞花的“臥魚”身段那么完美、生動、傳神，就是從牽牛花中受到啟發(fā)，仔細(xì)揣摩，反復(fù)研究實(shí)踐而得來的。至今仍被戲迷們津津樂道，如癡如醉，盛傳不衰。

再如國畫大師齊白石也喜畫牽?；?，且畫牽?；ㄅc梅蘭芳有很大關(guān)系。自從在梅家見其手種碩大之牽牛后，牽?；闯蔀榘资先斯P下經(jīng)常的審美對象，與白石的紅花墨葉畫法一結(jié)合，便生出無限審美情趣。不僅給人美感，還上了郵票，成為“國家名片”。

菊系“四君子”花之一。在中國的古典文學(xué)和文化中，菊花是高雅純潔的象征。落花無言，人淡如菊，是中華民族精神的象征。東晉大詩人陶潛“采菊東籬下，悠然見南山” 的名句，讓其愛菊之名，無人不曉。歷代文人墨客愛菊詠菊者不乏其人。中唐詩人元稹的七絕《菊花》便是其中較有情韻的一首?！扒飬怖@舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！边@首詩取陶詩的意境，以淡雅樸素的語言吟詠，贊菊花高潔的操守、堅(jiān)強(qiáng)的品格。寓意深刻，富有藝術(shù)感染力，因而歷來被人們所喜愛。

《曉憩》技法上，首先采用刻與劃的處理手法，在坯體的上部及中下部以《菊花》之詩意，環(huán)繞刻劃出數(shù)朵攀爬的大葉菊紋飾形象，并鏟出陰陽向背和光影變化，形成淺浮雕效果。再施以碧翠明凈、滋潤如玉的影青釉，將花紋映現(xiàn)得清晰可見，突出釉的美學(xué)特征。其次，在刻劃后留出的斜面空白處，飾以牽牛花和鵪鶉。畫面中的牽?；ㄌ俾p繞，花冠呈喇叭樣，由綠色漸變?yōu)榈仙练奂t色的花色鮮艷美麗，自然地貫穿于畫面，密而不塞，疏而不空，似有陣陣暗香飄浮其間。一對活潑可愛的鵪鶉相視而立，唧唧我我。畫面神韻顯現(xiàn)，意境悠遠(yuǎn)。用筆簡潔流暢，設(shè)色艷麗。從大葉菊、牽?；āⅨg鶉三者互相映照和滲透的關(guān)系中，詮釋出形、線、色三者之間的節(jié)奏、韻律與美感。大葉菊的高雅純潔，堅(jiān)強(qiáng)的品格；牽?；ǔ錆M勇氣和力量，不屈不撓，頑強(qiáng)求生的欲望精神；鵪鶉的平安象征等內(nèi)在意象，被刻劃得淋漓盡致。充分表現(xiàn)出“仲夏”時(shí)節(jié)多姿多彩的自然風(fēng)光，洋溢著一股清新、靈秀的氣息，使人領(lǐng)略到一種恬靜的美，一種不可言傳的精神特性，一種清新，雅致、柔和的色彩美感。

陶瓷花鳥畫綜合裝飾的意境美重在“立意”，其對意境整體性的要求比其他綜合裝飾類型更加注重。意境作為評價(jià)作品優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)古來有之。一件完美的綜合裝飾花鳥藝術(shù)作品，不僅要描摹花鳥的形，而且要將形之外，構(gòu)成各審美要素之間的特征，進(jìn)行合理地、有序地、完美地組合。做到寓情于景，情景交融，并透過作品的表現(xiàn)技巧去探索陶藝家潛在的內(nèi)心世界，感悟陶藝家在駕馭材料、因材施藝中的能力和氣質(zhì)，以整體美作用寄托作者豐富的思想情感，在讀者的聯(lián)想中創(chuàng)造一個(gè)無限寬廣的花鳥世界，得到一種巧奪天工的美感享受，這都是我們在進(jìn)行陶瓷綜合裝飾時(shí)必須借鑒吸收的。當(dāng)然，一個(gè)陶瓷藝術(shù)家，如果沒有較高的藝術(shù)修養(yǎng)，也是難以創(chuàng)造出寓意深刻作品的。