看到一篇談?wù)撊龂?guó)人物的文章，批評(píng)諸葛亮的用人過(guò)于注重品德，最終不成大事。不如曹操、劉備具有政治權(quán)謀的器量，不管誰(shuí)只要能幫自己達(dá)到目的，就但用無(wú)妨。這讓我想起泓水之戰(zhàn)的故事。
　　公元前六百多年，宋襄公與楚成王爭(zhēng)奪中原霸主地位，爆發(fā)泓水之戰(zhàn)。楚軍進(jìn)抵泓水南岸，宋軍在泓水北岸列陣待敵。楚軍渡河，右司馬公孫固向宋襄公建議：“彼眾我寡，可半渡而擊”。宋襄公不同意，說(shuō)仁義之師“不推人于險(xiǎn)，不迫人于阨”。楚軍渡河后開(kāi)始列陣時(shí)，公孫固又建言趁楚軍立足未穩(wěn)發(fā)起進(jìn)攻，宋襄公又不允，說(shuō)：“不鼓不成列”。直待楚軍列陣完畢后才下令進(jìn)攻，結(jié)果大敗，自己也身負(fù)重傷，戰(zhàn)后還堅(jiān)持說(shuō)“古之為軍，臨大事不忘大禮”，認(rèn)為自己遵守古訓(xùn)行事并無(wú)不當(dāng)。次年五月，他因傷而死，宋國(guó)也從此一蹶不振。后人總結(jié)：泓水之戰(zhàn)標(biāo)志著自商、周以來(lái)以“成列而鼓”為主的“禮義之兵”退出歷史舞臺(tái)，新型的以“詭詐奇謀”為主導(dǎo)的作戰(zhàn)方式崛起。所謂“古之伐國(guó)，不殺黃口，不獲二毛，于古為義，于今為笑，古之所以為榮者，今之所以為辱也”。（《淮南子》）
　　宋襄公既無(wú)足夠國(guó)力，又缺乏必要的指揮才能，卻要爭(zhēng)霸天下，的確有一點(diǎn)兒可笑，但他所奉行的戰(zhàn)爭(zhēng)“仁義”之為天下笑，則只能是歷史的遺憾了。
　　春秋無(wú)義戰(zhàn)，似乎是“成則為王，敗則為寇”的濫觴。為達(dá)目的，不擇手段，的確可以獲得甚至是巨大的成功，但人心也付出了失去光明正大的代價(jià)。歷史的確是勝利者寫(xiě)的，但也不免留下“歷史是任人打扮的小姑娘”的話柄。
　　其實(shí)并不是所有的政治家都愿意陰險(xiǎn)卑瑣的?！敦懹^政要》記載了這樣一個(gè)故事：有人給唐太宗上書(shū)，建議清理佞臣，讓他假裝發(fā)一次怒，來(lái)測(cè)試哪些是直言進(jìn)諫的忠臣，哪些是見(jiàn)風(fēng)使舵的佞臣。唐太宗的回答是：朕想讓誠(chéng)信風(fēng)行天下，不想用狡詐的方法來(lái)教人，你的想法雖然不錯(cuò)，但朕不能采納。因?yàn)樽鼍醯淖约盒性p，卻指望臣民們正道直行，就好比是源頭污濁，卻指望流水清澈。這樣怎么能教化天下呢？朕常常覺(jué)得曹操這個(gè)人狡詐，所以鄙視其為人。
　　以我的歷史知識(shí)，不敢妄議唐太宗是否偽君子，但從這個(gè)故事，可以肯定他不是真小人。
　　這里說(shuō)的都是大人物的事。就我們普通人而言，生活中有許多強(qiáng)人，才智超群，精于計(jì)算，從不吃虧，從不后人，只要?jiǎng)恿诵乃迹蜎](méi)有辦不成的事、達(dá)不到的目的，常常是風(fēng)頭十足，總能獨(dú)占鰲頭，但往往沒(méi)有可以交心的朋友，也往往難以得到普遍的尊重。更有人是聰明反被聰明誤，甚至是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。早年打撲克爭(zhēng)上游，我老耍小心眼，老愛(ài)偷牌，也就老贏牌。自以為得計(jì)，其實(shí)早有人看破了，不說(shuō)而已。多了幾次教訓(xùn)，也就多懂了些做人還是忠厚地道些好的道理。
　　回到前面的話題，我還是敬仰謹(jǐn)慎端方、鞠躬盡瘁的諸葛亮。民間并不總是崇拜成功者的，相對(duì)于得意洋洋唱《大風(fēng)歌》的漢高祖劉邦，老百姓更喜歡看戲臺(tái)上悲情的楚霸王項(xiàng)羽。
　　責(zé)任編輯/季