戴超平，蔡莉

(1.湛江師范學(xué)院，廣東 湛江 524048，2.廣州體育學(xué)院，廣東 廣州 510500)

我國(guó)體育文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)策略研究

戴超平1，蔡莉2

(1.湛江師范學(xué)院，廣東 湛江 524048，2.廣州體育學(xué)院，廣東 廣州 510500)

運(yùn)用文獻(xiàn)資料與邏輯分析方法對(duì)我國(guó)體育文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)問(wèn)題進(jìn)行了研究，研究結(jié)果:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化可以在虛擬空間中再現(xiàn)真實(shí)的歷史信息，充分展現(xiàn)體育文化遺產(chǎn)的民族特色和文化特色。我國(guó)體育文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)工作目前還處于探索階段，但這也為數(shù)字化保護(hù)工作提供了契機(jī)。數(shù)字化保護(hù)工作應(yīng)注意:保持體育文化遺產(chǎn)真實(shí)性;保持體育文化遺產(chǎn)的的完整性;數(shù)字化保護(hù)要和現(xiàn)實(shí)保護(hù)相結(jié)合;保護(hù)體育文化遺產(chǎn)數(shù)字化資源安全;維護(hù)體育文化遺產(chǎn)數(shù)字化資源的獨(dú)特性;體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作要發(fā)揮合力。

體育;文化遺產(chǎn);數(shù)字化;保護(hù)

中華民族五千年悠久燦爛的歷史，留下了種類繁多、異彩紛呈的體育文化遺產(chǎn)。中華體育運(yùn)動(dòng)文化遺產(chǎn)是凝結(jié)了中華民族的創(chuàng)造智慧，向世界展示了中華民族獨(dú)具特色的體育文化。在數(shù)字化時(shí)代跨文化交流與融合的大潮中，如何利用數(shù)字化技術(shù)手段來(lái)傳播我國(guó)體育文化，更好地傳承和保護(hù)中華民族的體育文化遺產(chǎn)，已成為時(shí)代賦予我們的重要課題。我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)種類繁多，包羅萬(wàn)象，對(duì)浩如煙海的體育文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行收集整理，并進(jìn)行有效的保護(hù)和傳播，是一件非常艱巨的任務(wù)。幸運(yùn)的是，數(shù)字技術(shù)為更好地保存這些精神財(cái)富提供了可能。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化，是借助數(shù)字化信息獲取與處理技術(shù)是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在方式的一種較新型的保護(hù)方法，這種方法可以保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的以最為保真的形式保存下來(lái)，而不是僅僅停留在拍照、采訪、記錄、物品收藏等簡(jiǎn)單的工作層面上，可以在虛擬空間中再現(xiàn)真實(shí)的歷史信息，充分展現(xiàn)體育文化遺產(chǎn)的民族特色和文化特色。

1 我國(guó)體育文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)背景

聯(lián)合國(guó)教科文在1992年組織發(fā)起世界記憶工程，該工程是世界遺產(chǎn)目錄項(xiàng)目的延續(xù)，它關(guān)注的是文獻(xiàn)遺產(chǎn)的保護(hù)，包括有手稿、圖書(shū)館和檔案館保存的珍貴文件，以及口述歷史的記錄等。其目的是在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保存，以最大限度地保護(hù)和傳播文化遺產(chǎn)［1］。隨著數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化保護(hù)工作范圍已涵蓋了全人類的文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)水平已成為評(píng)價(jià)國(guó)家信息基礎(chǔ)設(shè)施的重要指標(biāo)，因此，當(dāng)今世界很多國(guó)家紛紛以國(guó)家政策主導(dǎo)、以公共資金啟動(dòng)文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設(shè)工程。

一直以來(lái)，中國(guó)政府十分重視文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作，特別是在文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)領(lǐng)域，取得了卓有成效的階段性成果。利用數(shù)字技術(shù)保護(hù)文化遺產(chǎn)方面，做出了諸多富有成效的工作。如故宮博物院和國(guó)家圖書(shū)館在文物和古籍的數(shù)字化儲(chǔ)存和展示方面中取得了卓越的成就，對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳播起到了重要的示范意義。中國(guó)藝術(shù)研究院對(duì)我國(guó)大量的傳統(tǒng)音樂(lè)資源進(jìn)行數(shù)字化修復(fù)和保護(hù)。中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)領(lǐng)域進(jìn)行了全方位的探索，取得了很多有益的成果。

2003年10月，中國(guó)故宮博物院與日本凸版印刷公司合作推出了我國(guó)第一部大型虛擬現(xiàn)實(shí)作品《紫禁城·天子的宮殿》，作品一經(jīng)問(wèn)世，立刻引起轟動(dòng)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)使觀賞者可以在計(jì)算機(jī)制作的三維空間中自由移動(dòng)，仿佛身臨其境，同時(shí)還可以像燕子般盤(pán)旋在空中俯瞰，或?qū)⒓?xì)微部分放大欣賞— —而這在現(xiàn)實(shí)中是無(wú)法體驗(yàn)到的。觀賞者的各種意志，在VR中也都能于瞬間反映出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)［2］。2009年4月起，在故宮武英殿舉辦的書(shū)畫(huà)展中，游客可通過(guò)電子觸摸屏來(lái)欣賞參展的宮藏書(shū)畫(huà)作品。展廳的每個(gè)顯示器上，僅需簡(jiǎn)單的操作，就可以查閱展品的詳細(xì)介紹，并將高品質(zhì)的照片放大觀看，甚至能看清最細(xì)微的筆墨變化。此外，通過(guò)故宮博物院的官方網(wǎng)站瀏覽者可以在線瀏覽數(shù)萬(wàn)張高清圖片和豐富的文字介紹;網(wǎng)站還計(jì)劃通過(guò)實(shí)名注冊(cè)的形式，向研究人員開(kāi)放更為專業(yè)的學(xué)術(shù)研究資料。

2010年，北京清華城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院?jiǎn)?dòng)了“再現(xiàn)·圓明園”項(xiàng)目，旨在通過(guò)構(gòu)建科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶摂M復(fù)原模型，形成真實(shí)準(zhǔn)確的數(shù)字化場(chǎng)景，通過(guò)多元的展示方式，使公眾可以直觀的感受圓明園300年滄桑景象，增強(qiáng)遺產(chǎn)信息的可讀性和普及性。包含基礎(chǔ)史料數(shù)據(jù)庫(kù)、全景復(fù)原三維模型、公眾參與互動(dòng)平臺(tái)三個(gè)部分，真實(shí)再現(xiàn)了圓明園22個(gè)景區(qū)、55個(gè)時(shí)空單元的全景復(fù)原3D實(shí)景圖。4D虛擬園區(qū)體驗(yàn)以展現(xiàn)圓明園的歷史全貌為主線，帶領(lǐng)網(wǎng)友探索這座萬(wàn)園之園，讓公眾了解圓明園的復(fù)原過(guò)程、復(fù)原依據(jù)及復(fù)原后的樣貌。網(wǎng)友們除了可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)平臺(tái)走進(jìn)歷史上的圓明園外，還可以拖動(dòng)時(shí)間軸，目睹圓明園數(shù)百年的滄桑變化。

2 我國(guó)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)概況綜述

2.1 博物館數(shù)字化保護(hù)案例

2005年9月，山東臨淄足球博物館開(kāi)館，該博物館由古代足球和現(xiàn)代足球兩大部分共10個(gè)展覽單元構(gòu)成，陳列了300多幅珍貴的歷史圖片和150多件歷史文物，利用數(shù)字化技術(shù)虛擬了歷史場(chǎng)景20多個(gè)，系統(tǒng)演示了兩千年來(lái)足球的萌芽、發(fā)展和傳播等的演進(jìn)歷史和發(fā)展風(fēng)貌。

2005年11月，中國(guó)武術(shù)博物館在上海體育學(xué)院在開(kāi)館，這是我國(guó)第一個(gè)以武術(shù)歷史與文化為題材的專業(yè)博物館，全方位展示中華民族燦爛文化和中國(guó)武術(shù)悠久歷史。中國(guó)武術(shù)博物館分為序廳、拳械廳、歷史廳、臨展廳、立體影院和數(shù)字化多媒體互動(dòng)幾個(gè)區(qū)域。中國(guó)武術(shù)博物館走進(jìn)大門(mén)就可見(jiàn)一幅中國(guó)地圖，地圖上標(biāo)有20多個(gè)省市，分別是全國(guó)129個(gè)拳種的發(fā)源地，地圖四周有7個(gè)液晶顯示屏，分別播放著這129個(gè)拳種的表演。歷史廳按照時(shí)間順利，從原始社會(huì)、夏商春秋、秦漢三國(guó)、魏晉南北朝、唐宋元明清，再到民國(guó)新中國(guó)和現(xiàn)當(dāng)代分別展示了不同時(shí)期的武術(shù)代表。展館中還設(shè)立體影院和數(shù)字化多媒體互動(dòng)區(qū)域。在專門(mén)的“時(shí)空隧道”，觀眾可以進(jìn)入未來(lái)的生態(tài)武術(shù)區(qū)。一本大書(shū)形狀的石板立在館中，觀眾在書(shū)前做翻書(shū)狀，受電腦控制的書(shū)形石板就可以虛擬翻書(shū)。館內(nèi)還有十多臺(tái)電腦，里面是武術(shù)資料數(shù)據(jù)庫(kù)，經(jīng)典武打電影和武術(shù)游戲都可以在里面找到。

2.2 武術(shù)門(mén)派數(shù)字化保護(hù)案例

2006年9月，少林寺成立了少林功夫工作室，計(jì)劃用10年時(shí)間建成武藏系統(tǒng)。專門(mén)派出18名寺內(nèi)武術(shù)行家，對(duì)少林功夫進(jìn)行整理、挖掘。其中一組由少林俗家弟子組成，到民間去尋找、收集現(xiàn)有的少林功夫，另一組由功夫高深的武僧組成，將收集來(lái)的功法套路進(jìn)行分門(mén)別類整理。根據(jù)收集的內(nèi)容，少林功夫工作室將收集到的功法按照歷史上少林寺內(nèi)部的分法分為十八門(mén)，每一門(mén)又包含許多種功法。其中，有拳譜、功法(徒手、對(duì)練、器械、養(yǎng)生、72絕技單項(xiàng)功法等)。收集有功夫流傳情況、整個(gè)套路的打法、功法，習(xí)練方法，并加入了現(xiàn)在傳人的習(xí)練心得，以方便后人習(xí)用。少林寺計(jì)劃對(duì)整理好的資料進(jìn)行保存性出版，一年約出150多套功法，使用了錄相帶、硬盤(pán)、光盤(pán)、圖書(shū)資料等保存方式同時(shí)出版保存。經(jīng)過(guò)整理的少林功夫秘籍，將分別保存在中國(guó)各大圖書(shū)館，藏經(jīng)閣，少林寺的各個(gè)山門(mén)等進(jìn)行多方保存。

2.3 商業(yè)公司數(shù)字化保護(hù)案例

2007年5月17日，由深圳聚德豐公司運(yùn)營(yíng)的中國(guó)首家c3motion《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)三維數(shù)據(jù)庫(kù)》正式亮相。該數(shù)據(jù)庫(kù)依托動(dòng)態(tài)捕捉技術(shù)，采集中國(guó)非物質(zhì)文化中的動(dòng)作藝術(shù)，開(kāi)辟出一條全新的非物質(zhì)文化傳承之路。數(shù)據(jù)庫(kù)現(xiàn)已收集中國(guó)48個(gè)民族中的233套舞蹈，7520個(gè)基本動(dòng)作以及完成對(duì)京劇、昆曲、越劇中的武生、小生、武旦、青衣等20000多個(gè)分解動(dòng)作分析;古琴指法動(dòng)作分解;并對(duì)中國(guó)武術(shù)中少林、武當(dāng)、峨眉等眾多流派的800多套拳法及基本步法進(jìn)行了采集。其中對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目動(dòng)作數(shù)據(jù)的采集、整理更是對(duì)瀕危的中華傳統(tǒng)體育文化遺存的最好保護(hù)方式［3］。

為將中國(guó)武術(shù)得以全方位數(shù)字化保護(hù)并加以傳承，C3motion將以動(dòng)作分析實(shí)驗(yàn)室作為技術(shù)支撐，聯(lián)合社會(huì)各界機(jī)構(gòu)建立中國(guó)武術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)，以其獨(dú)特創(chuàng)新的方式全面、準(zhǔn)確、高效的承接武術(shù)內(nèi)涵及其精髓，讓中國(guó)武術(shù)得以原樣復(fù)原，精準(zhǔn)復(fù)制，廣泛傳播。中國(guó)武術(shù)3D沉浸式傳承系統(tǒng)將按門(mén)派分類，再以各門(mén)派特點(diǎn)細(xì)分成內(nèi)功、拳術(shù)、器械等詳盡演示。該系統(tǒng)采用3D引擎為地層構(gòu)架，可以讓使用者從多角度多控制面來(lái)觀看和學(xué)習(xí)，增加可操作性和互動(dòng)參與性，極大提高了體驗(yàn)實(shí)效和興奮點(diǎn)。另一個(gè)特點(diǎn)就是在該系統(tǒng)中，結(jié)合各門(mén)派武功特點(diǎn)輔以武功心法、禪、道等蘊(yùn)含的高深哲理，以文字、旁白的方式融會(huì)貫穿。從而把理論和功法相結(jié)合，在領(lǐng)略功夫的同時(shí)更加理解和體悟各功夫之上層思想。不僅發(fā)揚(yáng)功夫本身，更提倡了真正中國(guó)絕學(xué)的偉大精髓。

以保護(hù)、傳承為理念的中國(guó)武術(shù)3D沉浸式傳承系統(tǒng)必將成為新一代立體動(dòng)態(tài)的數(shù)字化中國(guó)功夫秘籍。它與傳統(tǒng)中國(guó)武術(shù)保護(hù)方式的區(qū)別在于，傳統(tǒng)的保護(hù)以書(shū)面記載、言傳身教、影視錄像為依托，其弊端彰顯無(wú)余——或不能生動(dòng)表現(xiàn)，研讀者很難掌握技能要領(lǐng);或必須以技師的存在為前提，以小眾受益為主，很難原根繼承;或受載體所限，膠片老化、鏡頭固定、節(jié)奏難控等等。而中國(guó)武術(shù)3D沉浸式傳承系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)在于其技術(shù)特點(diǎn)決定了這種保護(hù)方式一次開(kāi)發(fā)長(zhǎng)期受益，尤其對(duì)于瀕臨絕跡的武術(shù)傳承更具有原真的、長(zhǎng)久的保護(hù)價(jià)值。而且表現(xiàn)形態(tài)上的生動(dòng)化、互動(dòng)性、多視角、可調(diào)控更是優(yōu)越于傳統(tǒng)方式的傳承。并可通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為中國(guó)武術(shù)跨地域、跨時(shí)空的廣泛傳承成為可能。

在我國(guó)，體育文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)工作已邁開(kāi)了堅(jiān)實(shí)的腳步，特別是在體育文化遺產(chǎn)的挖掘整理、數(shù)字建檔以及數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)等領(lǐng)域已取得了較為豐富的成果。隨著IT技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字化保護(hù)已經(jīng)成為眾多保護(hù)措施中的一股重要力量，正在發(fā)揮著越來(lái)越重大的作用。

3 體育文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)中應(yīng)注意的問(wèn)題

3.1 要注意保持文體育化遺產(chǎn)真實(shí)性

體育文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)過(guò)程中，必須要注意保持文化遺產(chǎn)的真實(shí)歷史風(fēng)貌，謹(jǐn)防在數(shù)字化保護(hù)中出現(xiàn)文化遺產(chǎn)扭曲、變形等不良現(xiàn)象。遺產(chǎn)數(shù)字化所使用的技術(shù)系統(tǒng)往往來(lái)自與西方發(fā)達(dá)國(guó)家，技術(shù)開(kāi)發(fā)者往往缺乏對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。因此，在實(shí)踐中不能過(guò)于依賴非遺產(chǎn)來(lái)源國(guó)的技術(shù)，一定要注意數(shù)字技術(shù)和我國(guó)文化遺產(chǎn)特征相契合，以防出現(xiàn)能曲解、甚至遺失文化遺產(chǎn)的意義。例如，發(fā)達(dá)國(guó)家在對(duì)一些發(fā)展中國(guó)家文化遺產(chǎn)數(shù)字化過(guò)程中，往往是出于商業(yè)開(kāi)發(fā)的目的，主要關(guān)注滿足商業(yè)開(kāi)發(fā)的需求，對(duì)于文化多樣性的價(jià)值保護(hù)重視不夠，最終傷害了文化遺產(chǎn)的歷史真實(shí)風(fēng)貌。以目前在數(shù)字化保護(hù)領(lǐng)域中比較前沿的三維動(dòng)作捕捉技術(shù)為例，該技術(shù)常用于現(xiàn)代電子游戲和電影動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作中，拍攝人物的時(shí)候是事先先要從人體的實(shí)際動(dòng)作進(jìn)行記錄和分析，然后再用到游戲和動(dòng)畫(huà)片上去。在這一過(guò)程中，人體動(dòng)作只是提供了畫(huà)面設(shè)計(jì)與創(chuàng)作的一個(gè)模型，在這個(gè)模型的基礎(chǔ)上還要進(jìn)行大量的藝術(shù)加工，因而實(shí)際生成的畫(huà)面和場(chǎng)景與原始模型是很大差別的，這在電影動(dòng)畫(huà)和電子游戲創(chuàng)作中是必要的創(chuàng)作過(guò)程。但用在體育文化遺產(chǎn)保護(hù)的時(shí)候，就有可能影響到文化遺產(chǎn)的本真性。比如說(shuō)在記錄戲曲的動(dòng)作、舞蹈的動(dòng)作、武術(shù)的動(dòng)作的時(shí)候，怎么樣保證我們用數(shù)字化記錄的時(shí)候成品的正確性、科學(xué)性、真實(shí)性，使得文化遺產(chǎn)數(shù)字化之后，能讓歷史和文化與大眾更親切、更熟悉，而不是更遙遠(yuǎn)、更虛幻、更陌生，甚至恐怖，像美國(guó)很多好萊塢影片那樣。

3.2 要注意保持體育文化遺產(chǎn)的的完整性

體育文化遺產(chǎn)在其形成、衍生以及發(fā)展的過(guò)程中，往往形成了一個(gè)根深葉茂、紛繁復(fù)雜的體系，但在數(shù)字化保護(hù)過(guò)程中很難全面收集或再現(xiàn)文化遺產(chǎn)的全貌，這就容易導(dǎo)致對(duì)于體育文化遺產(chǎn)保護(hù)出現(xiàn)片面性的欠缺。以深圳聚德豐公司運(yùn)營(yíng)的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)三維數(shù)據(jù)庫(kù)》為例，數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)中國(guó)武術(shù)中少林、武當(dāng)、峨眉等眾多流派的800多套拳法及基本步法進(jìn)行了采集。但鑒于這些武術(shù)流派體系龐大，很難記錄出這些武術(shù)流派的全貌。該公司只能記錄部分傳人和部分套路的演練情況，相對(duì)于武術(shù)門(mén)派數(shù)百年歷史傳承的博大精深，這些數(shù)字化記錄材料只能是滄海一粟。如果被人誤認(rèn)為不完整的數(shù)字化材料就代表了各武術(shù)流派的精髓，就會(huì)影響人們對(duì)于文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)水平，最終有可能影響到體育文化遺產(chǎn)的完整性。

3.3 數(shù)字化保護(hù)要和現(xiàn)實(shí)保護(hù)相結(jié)合

文化遺產(chǎn)數(shù)字化使傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源，具有巨大的經(jīng)濟(jì)意義。許多以往不被認(rèn)為具有經(jīng)濟(jì)意義的文化形態(tài)，將由現(xiàn)代信息技術(shù)手段所負(fù)載，進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)家和投資人的視野;以往被認(rèn)為處于經(jīng)濟(jì)生活“邊緣”的文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，特別是一向依賴于公共資助的圖書(shū)館、博物館、檔案館等，將可能被接入經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的中心地帶。文化遺產(chǎn)不僅僅把它放在形態(tài)的和政治的領(lǐng)域，已經(jīng)擴(kuò)展到了經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)域，這是一件好的事情，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。任何東西一旦把它當(dāng)成了資源，它就成了雙刃劍?，F(xiàn)實(shí)世界中，保護(hù)文化遺產(chǎn)不光是在虛擬世界中要進(jìn)行保護(hù)，還要在現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行保護(hù)，很多文化遺產(chǎn)都面臨著游客高度集中的問(wèn)題，大家不限于虛擬進(jìn)行訪問(wèn)，還要進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的訪問(wèn)［4］。數(shù)字化保護(hù)技術(shù)，特別是大眾媒體技術(shù)，給大眾傳遞信息，在網(wǎng)上能夠?qū)@些真實(shí)的文化遺產(chǎn)做到什么樣的了解。但另外一面，也可能因?yàn)閿?shù)字化保護(hù)已經(jīng)很完善了，文化遺產(chǎn)的信息化儲(chǔ)存和傳播都沒(méi)問(wèn)題了，導(dǎo)致對(duì)于現(xiàn)實(shí)遺產(chǎn)資源保護(hù)的不重視，這種導(dǎo)致文化遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)中的湮滅，只存在于虛擬的空間中。這就要求在文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中要做到數(shù)字化保護(hù)和現(xiàn)實(shí)保護(hù)相結(jié)合，兩手都要硬。

3.4 要注意保護(hù)體育文化遺產(chǎn)數(shù)字化資源安全

在數(shù)字化時(shí)代，文化遺產(chǎn)數(shù)字化工作完成后，數(shù)字化資源本身也存在保存問(wèn)題。很多信息進(jìn)行了數(shù)字化以后，像中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館現(xiàn)在已經(jīng)有200個(gè)TB的數(shù)字化資源，這是一個(gè)非常龐大的數(shù)字資源庫(kù)，如何保證這200個(gè)TB的數(shù)字資源，并且每年還在以差不多50個(gè)TB的速度在增加，如何保證它的安全性，它本身能夠長(zhǎng)期保存下去。其次，體育文化遺產(chǎn)信息來(lái)源除了紙本文獻(xiàn)以外，我們大量的信息本身就是以數(shù)字化信息表達(dá)出來(lái)的，甚至我們現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)上很多信息是沒(méi)有紙本資源的，本身就是數(shù)字化的信息。從信息學(xué)角度看，這些信息的平均壽命在50天左右，如果其中的重要信息我們現(xiàn)在不加以保護(hù)的話，這些信息會(huì)消失。一旦這些數(shù)字化資源湮滅，將會(huì)帶來(lái)災(zāi)難性的后果。

3.5 要注意維護(hù)體育文化遺產(chǎn)數(shù)字化資源的獨(dú)特性

數(shù)字化技術(shù)中經(jīng)常被提到的一個(gè)詞叫標(biāo)準(zhǔn)化，海量信息在集中的時(shí)候必然要求有一定的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)。而傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作則強(qiáng)調(diào)文化的多樣性和獨(dú)特性。因此，技術(shù)要求和文化內(nèi)容就會(huì)發(fā)生一定矛盾。這就要求數(shù)字化條件下的文化保護(hù)工作不能減損人的創(chuàng)造力，不能被數(shù)字化的同質(zhì)化趨勢(shì)所主導(dǎo)。對(duì)于保護(hù)者來(lái)說(shuō)，首先要使數(shù)字化技術(shù)富有方向性，要有它自己的意志和意向，要有自己的文化立場(chǎng)，要從保護(hù)世界文化多樣性出發(fā)。在體育文化遺產(chǎn)數(shù)字化過(guò)程中，要給它以一種包含著特定價(jià)值取向和內(nèi)涵的技術(shù)形態(tài)，要確保體育文化遺產(chǎn)中“文化基因”不受到變異和污染。此外，在全球化環(huán)境里，我們也要避免一種價(jià)值表述單一化的全球化的消極影響，譬如美國(guó)數(shù)字電影《功夫熊貓》在全球電影市場(chǎng)票房很高，但是反過(guò)來(lái)，美國(guó)化“熊貓”和“功夫”也改變中國(guó)人的傳統(tǒng)認(rèn)知，它在改變我們非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的整體的社會(huì)環(huán)境，從這個(gè)角度看，《功夫熊貓》在一定程度了扭曲了我國(guó)人民對(duì)于武術(shù)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知。

3.6 體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作要發(fā)揮合力

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要發(fā)揮出國(guó)家、社會(huì)、集體以及個(gè)人的力量，形成一種合力共同作用于體育文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。聯(lián)合國(guó)教科文組織頒布的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》提到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主體，主要有三種類型。第一類，國(guó)家。第二類，國(guó)際組織。第三類比較繁雜，社區(qū)或者社群(communities)，群體(groups)，個(gè)人(individuals)，非政府組織(non －governmental organizations)［5］。原因在于:第一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然是屬于全人類，但它首先是屬于特定群體的。例如少林功夫，它是中國(guó)武術(shù)精粹的代表，也是少林門(mén)派的功夫。在少林功夫的保護(hù)中，沒(méi)有少林寺和少林武僧的參與，那是不可想象的。第二，盡管政府在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面起到了主導(dǎo)性作用，但政府的動(dòng)員和財(cái)政能力終究還是有限的;從專業(yè)角度看，政府對(duì)于保護(hù)的對(duì)象的了解度和保護(hù)工作的意愿度都是有不足的，這樣的話，就影響到政府決策的科學(xué)性，他采取措施的執(zhí)行力也就受到限制。因此在政府之外，一定要發(fā)揮出各種不同主體的集體力量。

4 結(jié)束語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化可以在虛擬空間中再現(xiàn)真實(shí)的歷史信息，充分展現(xiàn)體育文化遺產(chǎn)的民族特色和文化特色。我國(guó)體育文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)工作目前還處于探索階段，但這也為利用目前先進(jìn)的IT技術(shù)更好地進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)工作提供了契機(jī)，體育文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)工作潛力很大。在體育文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)中應(yīng)注意如下問(wèn)題:保持體育文化遺產(chǎn)真實(shí)性;保持體育文化遺產(chǎn)的的完整性;數(shù)字化保護(hù)要和現(xiàn)實(shí)保護(hù)相結(jié)合;保護(hù)體育文化遺產(chǎn)數(shù)字化資源安全;維護(hù)體育文化遺產(chǎn)數(shù)字化資源的獨(dú)特性;體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作要發(fā)揮合力。

［1］胡偉曦，潘志庚.虛擬世界自然文化遺產(chǎn)保護(hù)關(guān)鍵技術(shù)概述［J］.系統(tǒng)仿真學(xué)報(bào)，2003，15(3):315－318

［2］黃亞南，等.體育文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)研究與應(yīng)用［J］.體育科學(xué)，2007，27(3):12 －16

［3］劉瑜.“非遺”的“數(shù)字化生存”［N］.深圳商報(bào)，2008－05－07

［4］潘云鶴，魯東明.古代敦煌壁畫(huà)的數(shù)字化保護(hù)與修復(fù)［J］.系統(tǒng)仿真學(xué)報(bào)，2003，15(3):310 －314

［5］百度百科.保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約［EB］.百度百科:http://baike.baidu.com/view/1006148.htm

Research on Digital Protection Strategies of Sports Culture in China

DAIChao － ping1，CAILi2

(1.Zhanjiang Normal University，Zhanjiang 524048，China，2.Guangzhou Sport University，Guangzhou 510500，China)

Based on the documentations and logic studies research on Digital Protection Strategies of Sports Culture in China，the authors found that the digital intangible culture heritage can reappear real historical information in virtual space，and then show the ethnic characteristics and culture characteristics.This mission is on the exploring stage，so now we have a good chance to research it.During thismission，we should keep the truth and integrity of sports culture heritages;combine digital and reality protection together;protect the resources of heritages;maintain the uniqueness of the heritages;finally in this protection process，wemustwork together.

Sports;Culture heritage;Digital;Protection

G812.6

A

1007－323X(2012)04－0041－04

2012－02－22

戴超平(1971－)，女，廣東人，碩士，講師

研究方向:群眾體育，體育教育訓(xùn)練學(xué)