曾文瑤，梁 斌

(重慶工商大學(xué)體育學(xué)院，重慶 400067)

近些年來，社會科學(xué)界為數(shù)眾多的學(xué)者把目光轉(zhuǎn)向民俗因素，用它解釋各國種族和民族群體的行為。在體育領(lǐng)域，民俗文化被越來越多的認(rèn)可為是培育人本位的體育思想文化、制度文化和操作文化，實(shí)現(xiàn)建設(shè)體育強(qiáng)國目標(biāo)的途徑。［1］民俗體育有地域性，深刻地影響著生活在該地域中的人，包括人們的思想、行為、價(jià)值觀念和傳播方式。［2］充分發(fā)掘我國傳統(tǒng)民俗體育，特別是具有地域特色的傳統(tǒng)體育活動(dòng)以促進(jìn)當(dāng)?shù)厝罕姾蛯W(xué)校運(yùn)動(dòng)以及體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將具有特殊的實(shí)際意義。我國擁有豐富的地域性民俗文化。每個(gè)地域文化都孕育著該區(qū)域的風(fēng)土人情、名人杰作、生活習(xí)俗和民俗體育。如果能夠利用地域文化強(qiáng)大的影響力充分發(fā)掘具有地域特色的體育活動(dòng)，那么將推動(dòng)體育強(qiáng)國的進(jìn)程。本文將以廣東九江鎮(zhèn)龍舟體育為例探討民俗體育對我國體育發(fā)展的重要推動(dòng)作用。

1 嶺南地域和文化孕育下的九江龍舟

龍舟項(xiàng)目在九江鎮(zhèn)乃至整個(gè)廣東的大發(fā)展既有歷史文化的影響，又與特有的地理因素有著密切的聯(lián)系，體現(xiàn)了文化作用的“時(shí)間性”和“區(qū)域性”。在九江鎮(zhèn)，龍舟文化有數(shù)百年歷史，《九江儒林鄉(xiāng)志》記載“鄉(xiāng)人每夏無緣，必斗龍舟”，同時(shí)九江鎮(zhèn)位于珠江流域兩大干流西江和北江之間，河網(wǎng)密布，當(dāng)?shù)厝顺鲂薪?jīng)常以舟代步，龍舟比賽漸成人們休閑娛樂的方式。龍舟不僅僅是作為一種競技運(yùn)動(dòng)而存在，而且是人們生活的一部分，通過串聯(lián)村落文化，扒龍舟、吃龍舟飯、起龍儀式等活動(dòng)加強(qiáng)村落之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)居民之間的娛樂和溝通交流。這種具有地域文化的傳統(tǒng)被大眾越來越多的接受，成為廣大群眾喜聞樂見并積極參與的體育項(xiàng)目。目前九江鎮(zhèn)內(nèi)及周邊地區(qū)的龍舟發(fā)展具有四大特點(diǎn)，第一，龍舟數(shù)量多，目前僅僅九江鎮(zhèn)就有100多條大龍舟。第二，龍舟比賽靈活，除了分成不同級別，還極具多樣性，有五人龍舟、四人鳳艇、草艇等。第三，參與者的年齡分布很廣，除了青壯年人，還有小孩和上了年紀(jì)的老人。蓬勃發(fā)展的群眾龍舟活動(dòng)自然孕育了高水平的群眾龍舟隊(duì)伍，廣州亞運(yùn)會上由普通農(nóng)民組成的中國男子龍舟隊(duì)獲得兩枚銅牌和一個(gè)第四，其中18人來自九江龍舟俱樂部。而在2009年的第九屆世界龍舟錦標(biāo)賽上，九江龍舟隊(duì)以總分第一的成績捧得“國家杯”，這些成績是對民俗體育發(fā)展最好的一種嘉獎(jiǎng)，也說明在地域性文化孕育下，民俗體育在民間有著強(qiáng)大潛力，而整個(gè)九江鎮(zhèn)龍舟項(xiàng)目這種令人驚嘆的發(fā)展現(xiàn)狀也正是目前整個(gè)嶺南水鄉(xiāng)龍舟體育的縮影。

2 以九江龍舟為代表的民俗體育對我國體育發(fā)展的作用

2.1 促進(jìn)了我國體育產(chǎn)業(yè)化

九江每年還舉辦龍舟節(jié)，并通過不斷持續(xù)創(chuàng)新，擴(kuò)展龍舟節(jié)的品牌影響力。龍舟節(jié)已經(jīng)成為一場群眾文化盛宴，同時(shí)也是一次推廣區(qū)域文化品牌的機(jī)會。九江人不僅僅要讓人們知道九江龍舟，還要讓更多的人通過龍舟更好地認(rèn)識九江，提高九江地域文化的知名度和競爭力。九江文化涵蓋了龍舟、華僑、酒、儒林、飲食、商賈等多種文化。為了能在如今火熱的文化較量中脫穎而出，九江人必須發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢，彰顯特色。因此他們最大限度的利用自己地域的特色“文化牌”，其中最重要的一點(diǎn)就是建設(shè)國家龍舟基地，打造全國乃至世界知名的龍舟文化，并借此推動(dòng)九江在漁業(yè)、物流、金屬材料市場、服裝以及港口的大跨越式發(fā)展。

2.2 有助于融合多種有利于體育發(fā)展的地域性因素

民俗文化有著強(qiáng)烈的地域性，地域性文化中的“地域”，是文化形成的地理背景。而“文化”是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)。因此地域性文化天然的與當(dāng)?shù)氐牡乩怼⑷宋牡葪l件結(jié)合在一起。這就有利于地域性文化融合多種有利于民俗體育發(fā)展的地域性因素。九江鎮(zhèn)龍舟的巨大發(fā)展正是嶺南文化下多種有利因素綜合的結(jié)果。嶺南文化孕育于地處亞熱帶的五嶺之南，這里依山傍海，珠江流域，河汊縱橫，生活在這里的古百越族先民，從早期的漁獵文明、稻作文明到后來的商貿(mào)文明，都離不開江海水運(yùn)，在吸收中外文化特點(diǎn)的基礎(chǔ)上逐漸喜流動(dòng)、務(wù)實(shí)、開放、兼容、創(chuàng)新。這些正是龍舟項(xiàng)目發(fā)展所需的客觀條件和主觀條件，而嶺南文化則是連接這些主客觀因素的天然紐帶。因此從“地域性”和“文化性”上，我們可以理解地域性文化對于促進(jìn)各種因素融合，加快體育良性發(fā)展的巨大作用。

2.3 有助實(shí)現(xiàn)群眾體育、學(xué)校體育和體育產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展

新中國體育事業(yè)經(jīng)過50多年的艱苦發(fā)展已經(jīng)取得了世界矚目的成就，但是無論是與自身競技體育發(fā)展水平，還是與國外體育強(qiáng)國同系列指標(biāo)水平相比，我國在群眾體育、學(xué)校體育和體育產(chǎn)業(yè)方面都明顯處于劣勢狀態(tài)。而且這種落后不僅僅體現(xiàn)在場地、器材和設(shè)施等客觀硬件方面，同樣體現(xiàn)在對體育參與、堅(jiān)持和欣賞的理解、認(rèn)識以及接受程度方面。造成這種差距不僅僅是“客觀條件”的差距，同樣還有“文化包容”的差異。這種狀況下要發(fā)展群眾體育、學(xué)校體育和體育產(chǎn)業(yè)就需要我們“因地制宜，復(fù)活傳統(tǒng)”，充分發(fā)揮地域性文化的“地理性”和“文化性”來發(fā)展體育事業(yè)。中國是一個(gè)文明傳統(tǒng)悠久深厚的國度，又是一個(gè)廣土眾民的國度，其文化的時(shí)代性演進(jìn)和地域性展開均呈現(xiàn)婀娜多姿的狀貌。［3］各地域性文化下的民俗所具有的地理特性使得它們對當(dāng)?shù)亍翱陀^條件”具有自然的適應(yīng)性;同時(shí)這些民俗也具有地域文化性，天然的與當(dāng)?shù)匚幕诤显谝黄?。九江?zhèn)龍舟的廣泛參與十分準(zhǔn)確的印證了民俗體育對體育發(fā)展的作用。在嶺南文化影響下，九江鎮(zhèn)男女老少都積極參與龍舟項(xiàng)目，而當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校也依托嶺南文化，創(chuàng)造性的開發(fā)出了適合學(xué)生參與的，具有濃郁龍舟特色的體育活動(dòng)。同時(shí)龍舟項(xiàng)目的發(fā)展也促進(jìn)了龍舟器材等相關(guān)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此地域性文化在潛移默化中克服了我國群眾體育、學(xué)校體育和體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展中所面臨的“客觀條件”差距和“文化”差異，促進(jìn)群眾體育、學(xué)校體育和體育產(chǎn)業(yè)得到協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.4 有助解決體育發(fā)展中的區(qū)域和人群不均等問題

目前人們受教育程度越高，參與群眾體育活動(dòng)的積極性越高，反之較低。同時(shí)城鎮(zhèn)，無職業(yè)者參與的積極性不高;受城鄉(xiāng)戶籍管理二元體制約束，農(nóng)村農(nóng)民機(jī)會相對也較少。［4］這在一定程度上影響著群眾體育人口結(jié)構(gòu)的合理構(gòu)成。如何減少體育發(fā)展中區(qū)域與人群不均的問題一直受到廣大體育研究者的關(guān)注。這里嶺南文化孕育下蓬勃發(fā)展的群眾龍舟體育活動(dòng)無疑給我們樹立了一個(gè)很好的方向。“一方水土養(yǎng)一方人，一方水土孕育一方文化”，相比于主流文化，地域性文化與大眾有著更加自然和直接的聯(lián)系。在一定的自然環(huán)境、特定的歷史背景和獨(dú)有的文化積淀等條件下形成的民俗體育具有很強(qiáng)的地域性、傳統(tǒng)性和獨(dú)特性。這樣的特殊屬性使得地域文化更加的群眾化、草根化并易于被更廣大群眾所接受。在九江鎮(zhèn)上至六十多歲的老人下至十幾歲的學(xué)生都有機(jī)會出現(xiàn)在多種多樣的龍舟活動(dòng)中。從小生在水鄉(xiāng)并受到嶺南文化熏陶的他們對龍舟有著天然的喜愛。從這點(diǎn)可以看出只要能夠找到良好的載體并充分發(fā)掘地域性文化中的體育元素，將會讓體育運(yùn)動(dòng)真正的回到大眾，回到草根階層，眾多農(nóng)民都會踴躍參與，大眾體育和快樂體育的概念也將真正的在體育活動(dòng)中得到體現(xiàn)。

2.5 有助解決競技與群體體育并存發(fā)展的問題

一直以來我們更多的關(guān)注通過競技體育發(fā)展鼓舞和激勵(lì)大眾體育的發(fā)展，而忽視了大眾體育對競技體育的作用。［4］作為一支業(yè)余隊(duì)，九江龍舟曾多次代表省、國家出賽，屢獲冠軍。其中到香港比賽獲得了七連冠，到澳門比賽獲得了五連冠，同時(shí)代表國家參加亞運(yùn)會和世界龍舟國家杯并取得優(yōu)異成績。這些充分說明良性發(fā)展的民俗體育對競技體育有著巨大的推動(dòng)作用，競技體育和民俗體育完全是可以實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的，關(guān)鍵是如何實(shí)現(xiàn)競技體育和群眾體育之間的對接。而與大眾生活有著天然聯(lián)系的地域性文化將成為它們對接的重要潤滑劑和柔和劑，體育將成為一個(gè)載體和窗口，用體育的形式讓廣大群眾抒發(fā)自己對地域性傳統(tǒng)文化的感情和喜愛，吸引眾多的群眾參與到體育活動(dòng)中來，并通過市場運(yùn)作的形式發(fā)展和壯大相關(guān)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育發(fā)展的強(qiáng)大良性循環(huán)。

［1］宋繼新.文化興體:建設(shè)體育強(qiáng)國的抉擇［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，33(2):1-4.

［2］塞繆爾·亨廷頓:文明的沖突與世界秩序的重建［M］.北京:新華出版社，1999.

［3］馮天瑜.中國文化的地域性展開［J］.江漢論壇，2001(2):5-6.

［4］劉梅英，田雨普，周麗萍.體育強(qiáng)國視域下我國群眾體育發(fā)展對策探索［J］.武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(7):9-13.