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（作者系香港中文大學(xué)中國語言及文學(xué)系助理教授）

一、同年及同僚

所謂 “同年”，指葉向高萬歷十一年（1583） 之同榜進(jìn)士； 所謂 “同僚”， 主要指年齒與葉氏相近的同官。會試告捷乃政治生涯之開端，而年齒相近則往往意氣易投，故本節(jié)合論之。

（一）李廷機(jī)

李廷機(jī) （1542～1616）， 字爾張，號九我，晉江人。少貧勵學(xué)，貢入太學(xué)，舉順天鄉(xiāng)試第一。萬歷十一年會試復(fù)第一，以進(jìn)士第二授翰林院編修，累遷祭酒。歷任南京吏部右侍郎、禮部右侍郎。時內(nèi)閣止朱賡一人。給事中王元翰等慮廷機(jī)且入輔，數(shù)陰詆之。三十五年 （1607）夏，命以禮部尚書兼東閣大學(xué)士入?yún)C(jī)務(wù)，三辭始視事。明年四月，主事鄭振先論賡十二罪，并及廷機(jī)。廷機(jī)累疏乞休，杜門數(shù)月不出。至四十年九月，乃陛辭出都待命。同官葉向高言廷機(jī)已行，不可再挽，乃加太子太保，賜道里費，乘傳，以行人護(hù)歸。居四年卒。贈少保，謚文節(jié)，入祀學(xué)宮。[1]著有《四書臆說》、《春秋講章》、 《通鑒節(jié)要》、《性理刪》、《燕居錄》、《李文節(jié)文集》等。李廷機(jī)去世，葉向高作祭文，敘述其與李氏之淵源：“公與先人 （即葉父朝榮）同選于鄉(xiāng)，與高同第南宮。高以父執(zhí)事公，而公以弱弟蓄余。同官詞林，同貳留曹，同入綸扉，三十余年，南北仕宦，無不追隨。即論文對局，揚古搉今，無不契合。計海內(nèi)交游相知深而相聚久，未有若公之與高者?！盵2]李廷機(jī)生前對時下八股文風(fēng)頗為不滿，對葉向高有所影響。如葉氏為周生制義作序，便論道：“晉江李公常為余言，今天下之病全在舉業(yè)。舉業(yè)文字詭謬，故服官蒞政，大而辭命奏章，小而尺牘文移，率皆乖剌不通。孟氏所謂生心害政，于茲見之。”[3]李廷機(jī)去世后，其友人始裒集付梓，請葉向高作序。葉氏稱許云： “一時館合巨公，翕然推服，以為當(dāng)代作者雖不乏人，求其辭修而體得，罕有及公者。”[4]

（二）茅國縉 茅維

茅國縉 （1555～1607）， 字薦卿， 號二岑，歸安人，茅坤之子。萬歷十一年進(jìn)士，終南京工部郎中。有 《菽園詩草》，又曾刪改漢晉南北朝史。茅氏去世，葉向高作墓志銘云：“二岑茅公與余同舉南宮，同官南曹，雅相善也?！盵5]又謂其 “官留都日，與諸名輩結(jié)社讀史，將刪其繁穢，勒成一家言”。[6]可略見茅氏與包括葉向高在內(nèi)之留都同僚的交游情況。此外，葉向高與茅國縉之弟茅維 （字孝若）亦有交情。葉向高晚年里居，茅維往游福建，兩人 “流連山中者旬日別去”。其后茅維將此間所作匯為《閩游集》，請葉向高作序。[7]

（三）鄒德溥

鄒德溥，字汝光，號泗山，安福人。名儒鄒守益之孫、鄒善之子。萬歷十一年進(jìn)士，授翰林院編修，充經(jīng)筵講官，官司經(jīng)局洗馬。鄒德溥以 《春秋》起家，三任主考。性寬厚，嗜讀書，倡明正學(xué)。有《易會》、《學(xué)庸宗釋》、《雪山草》、《匍匋吟》。[8]鄒氏六十誕辰時，葉向高作壽序賀之，追記二人之交往曰：“宮洗鄒公與余同為庶常，相與講秇，無不合也。余素不習(xí)古文辭，黽勉操觚，以騭于公，無不擊節(jié)也。”[9]足見其相得之情。

（四）郭正域

郭正域 （1554～1612）， 字美命， 號明龍，江夏人。萬歷十一年 （1583）進(jìn)士。選庶吉士，授翰林院編修，選為皇長子講官。三遷至庶子，出為南京祭酒，諸生納貲許充貢，奏罷之。萬歷三十年 （1601）征拜詹事，復(fù)為東宮講官。擢禮部右侍郎，掌翰林院。因忤首輔沈一貫及楚藩，罷官還籍。博通載籍，勇于任事，有經(jīng)濟(jì)大略，自守介然，故人望歸之。扼于權(quán)相，遂不復(fù)起，家居十年卒。后四年，贈禮部尚書。光宗遺詔，加恩舊學(xué)，贈太子少保，謚文毅，官其子中書舍人。[10]著有 《批點考工記》、《明典禮志》、《韓文杜律》、 《黃離草》等。郭正域 《黃離草》成，葉向高作序論云：“鴻篇巨裁，詞組短牘，有情無情，有韻無韻，隨其意之所欲言，無不曲盡……其才情筆調(diào)，疑自弇州而外無能及美命者。而美命之結(jié)撰又甚工，無累篇，無累語，即使新都遇之，絜長字句之間，不能過也。”[11]可謂推崇備至。其后，葉氏 《蒼霞草》成，郭氏亦為之作序云：“吾友葉進(jìn)卿起自海天，所為舉子業(yè)，神奇變幻，膾炙人口，以為神運鬼工，進(jìn)卿亦沾沾自喜。余心奇而首弗肯，意其未大。亡何，兩人各以憂去，又十余年會于京邱，進(jìn)卿名日益高，文章流布宇內(nèi)。余心詟而氣弗降，意其未化。間從一二友人窺見一斑，大矣，化矣，愯然自失矣。”[12]可知郭正域以“大”、“化”兩種準(zhǔn)則來論評葉向高之古文辭，見其功力日臻。郭氏去世后，葉向高作 《同李九我祭郭明龍文》及 《祭郭明龍文》，[13]其言云：“南宮同籍，詞苑同官，初猶落落，后則交歡。論文把酒，日夜盤桓。公唱余和，其臭如蘭……余每有作，公輒賞音。范我馳驅(qū)，并轡秇林?！盵14]

（五）袁宗道

袁宗道 （1560～1600）， 字伯修， 號玉蟠，又號石浦。公安人。萬歷十四年（1586）會試第一，選庶吉士，授翰林院編修，官至右庶子。二十五年 （1597）八月，以翰林院修撰充東宮講官，雞鳴而入，寒暑不輟。二十八年 （1600）秋，以憊極卒于北京，年四十一。為人神清氣秀，穩(wěn)健平和。居官十五年，省交游，簡應(yīng)酬，不妄取人一錢，死后囊中僅余數(shù)金。光宗繼位，贈禮部右侍郎。七子倡言文必秦漢，詩必盛唐，余波猶盛。宗道獨推白居易、蘇軾，為 《論文》上下篇，反對擬古，強(qiáng)調(diào) “古文貴達(dá)”，主張 “從學(xué)生理，從理生文”。與弟宏道、中道并稱 “三袁”，為公安派之魁首。有《尚書纂注》、《白蘇齋集》。[15]萬歷二十六年(1598)武科會試，內(nèi)閣擬以葉向高為主考，袁宗道作陪，范醇敬為副。后神宗竟點用袁、范二人，而葉向高不與。袁宗道頗為不安，葉向高慰之曰：“臣子聽命君父，上既點用，何嫌何疑，而顧慮若此？”袁又蹙額曰：“錄文一字未備，安能空手供役？”乃贈以具草，袁遂大喜。[16]袁宗道有門人林茂槐，與葉向高為同鄉(xiāng)，二人亦頗有過從。后文另詳。

（六）楊道賓

楊道賓 （1541～1609）， 字惟彥， 晉江人。萬歷十四年 （1586）進(jìn)士第二，授編修。累遷國子祭酒、少詹事、禮部右侍郎，掌翰林院事。轉(zhuǎn)左，改掌部事。嘗因星變請釋逮系知縣滿朝薦等，又請亟舉朝講大典，皆不報。南京大水，疏陳時政，帝優(yōu)旨報聞。皇太子輟講已四年，道賓極諫，引唐宦官仇士良語為戒。踰年卒官，贈禮部尚書，謚文恪。[17]楊氏去世，葉向高作墓志銘云：“余與公鄉(xiāng)曲，同官詞林，南北追隨余二十年，最稱莫逆?！盵18]又謂其于萬歷二十九年 （1601）“充東宮講讀，晉國子監(jiān)祭酒，興廢舉墜，規(guī)制一新。嘗病文體骫骳， 刻 《崇正錄》 示以標(biāo)的”[19]。

（七）何喬遠(yuǎn)

何喬遠(yuǎn) （1558～1632）， 字稚孝，號匪莪，晉江人。萬歷十四年 （1586）進(jìn)士。除刑部主事，歷禮部儀制郎中。坐累謫廣西布政使經(jīng)歷，以事歸。里居二十余年，中外交薦，不起。何喬遠(yuǎn)與東林學(xué)派過從甚密，曾為鄒元標(biāo)的首善書院題上梁文，當(dāng)時的東林黨領(lǐng)袖、首輔葉向高也甚與何氏相得。光宗立，召為光祿少卿，移太仆。天啟初，堅拒魏忠賢之聘，終不附閹。二年 （1622），進(jìn)左通政，旋進(jìn)光祿卿、通政使。五疏引疾，以戶部右侍郎致仕。崇禎二年 （1629）起南京工部右侍郎。給事中盧兆龍劾其衰庸，自引去。[20]有 《書經(jīng)釋》、《大學(xué)釋》、《閩書》、《清溪志》、《武榮全書》、《名山藏》、《膳志》、《獄志》、《鏡山前后集》（一作 《萬歷集》、《后萬歷集》、《天啟集》）、《何匪莪先生詩選》、《明文征》。葉向高為《何匪莪先生詩選》作序云：“余以甲午歲（萬歷廿二年 [1594]）一識公于長安，其后遂絕不相聞，居政地，每日欲推轂林下之賢士大夫而力不能得，世亦多以此咎余，無以解也。頃過溫陵，愧見何公。乃公把臂歡然，絕口不譚升沉得失事，反若引余為知己者。余以此愈益服公。適有客持公詩選示余，欲題其端?！盵21]又論其詩云：“匪莪何公自大儀謫粵西，歸而里居已二十余年，家徒四壁立，饘粥不能具，日以譚道著書、登山臨水為事，其即景抒懷、觸物遣興，往往見之于詩，雖窮工極變，無不盡之蘊(yùn)，而音節(jié)和平，用意忠厚，不知其官之久謫而身之窮愁者，此真有 《三百篇》之遺?！盵22]則其詩仍以中正和平之臺閣文風(fēng)為尚。又 《蒼霞詩草》卷七有 《答何匪莪》。葉向高 《蒼霞續(xù)草》成，何喬遠(yuǎn)作序，謂 “進(jìn)卿先生無文而無所不文，其明白暢快，足恢人耳目；其典刑規(guī)矩，足范我之馳驅(qū)。意加婉焉，不失其正；詞加蔚焉，不掩其質(zhì)”[23]。葉向高去世后，何喬遠(yuǎn)為之作 《葉文忠公行狀》。

（八）朱國禎

朱國禎 （1558～1632）， 字文寧， 烏程人。萬歷十七年 （1589）進(jìn)士，累官祭酒，謝病不出。二十九年，創(chuàng)議均田均役，屢遭紳衿論劾。天啟元年 （1621），擢禮部右侍郎，未上任。三年拜禮部尚書，兼東閣大學(xué)士，改文淵閣大學(xué)士。魏忠賢專權(quán)，排擠首輔葉向高、韓爌。國禎繼任首輔，為魏黨李蕃所劾，三疏引疾辭官。著有《皇明史概》、《大政記》、《大訓(xùn)記》、《涌幢小品》等。[24]朱國禎祖塋改葬，曾請葉向高作《少師朱公改葬三世記》。[25]又 《蒼霞詩草》卷二有 《送朱文寧北上》，卷七有 《同劉朱二司成游牛首》、《同劉朱二司成游棲霞至郊外值雨不果》、《朱文寧司成招同劉幼安游棲霞阻雨奉次于文若見嘲來韻》、《朱司成以丁未元日為五十初度詩以壽之》。葉氏去世后，朱國禎為之作 《明故特進(jìn)光祿大夫上柱國少師兼太子太師吏部尚書中極殿大學(xué)士加贈太師謚文忠葉公墓志銘》。

二、后 進(jìn)

所謂 “后進(jìn)”，主要指年齒晚于葉向高之人。這些人物視葉氏為前輩，或以師事之，在文學(xué)觀念上或會受到葉氏的影響。本節(jié)所論述者共有十人。

（一）顧起元

顧起元 （1565～1628）， 字太初， 一作鄰初，號遁園居士，謚號文莊。江寧人。萬歷二十年 （1592），與何棟如、俞彥等人結(jié)文社于鄉(xiāng)里。二十六年 （1598）成進(jìn)士，初時授翰林院編修，后累官至國子監(jiān)祭酒，吏部左侍郎兼翰林院侍讀學(xué)士。三十一年（1603）遂告歸，林居二十五載。七下征詔，皆不就。崇禎元年 （1628）卒，謚文莊。《啟禎野乘》有傳，謂其 “端靜淵穆”、“胸中絕無畛域”，而 “學(xué)問宏博，凡古今成敗、人物臧否以致諸曹掌故，無不究心。口陳指畫，歷歷如睹”。工詩文，黃宗羲《明文授讀》評其 “以徐、庾為根柢”。有《爾雅堂詩說》、《中庸外傳》、《蟄庵日錄》、《客座贅語》、《金陵古金石考目》、《說略》、《歸鴻館雜著》、《紫府奇玄》、《壺天吷語》、《懶真草堂集》、《寒松館游覽詩》等。[26]顧起元乃葉向高門人，《蒼霞草》付梓，顧氏為之作序云：“小子元自年十七八時，誦法先生之文，業(yè)己愿為執(zhí)鞭，不可得。久之，先生從行卷中睹元文，亦嘗許可，顧元不知也已。丁酉，先生典南畿試，元乃幸與甄拔。進(jìn)見之日，先生亟倒履接之，語若平生驩。及元謬塵華貫，謁告歸里，皆幸獲從先生游。每有著作，輒命訂賞。元才智荒落，無能助發(fā)，以副深知。安石咨盡于白馬，休文激譽(yù)于雌霓，但有慚負(fù)而已。而先生所以循循誘之者，終無惓。”[27]由此可見其師徒之相得，及葉氏文風(fēng)于顧起元之影響。

（二）謝肇淛

謝肇淛 （1567～1624）， 字在杭， 號武林、小草齋主人，晚號山水勞人。長樂人。隨父居福州。萬歷二十年 （1592）進(jìn)士，歷任湖州、東昌推官、南京刑部主事、兵部郎中、工部屯田司員外郎。視河張秋，作 《北河紀(jì)略》，具載河流原委及歷代治河利病。天啟元年 （1621）任廣西按察使，升廣西右布政使。親理政事，力革積弊。肇淛博學(xué)多才，擅詩文，與徐熥、徐火勃、曹學(xué)佺等結(jié)社論詩。入仕后，歷游川、陜、兩湖、兩廣、江、浙各地，所至皆有吟詠。家富藏書，曾與徐火勃重刻淳熙 《三山志》。勤于著述， 有 《五雜組》、《文海披沙》、《史觽》、《滇略》、《長溪瑣語》、《小草齋詩話》、《小草齋集》、《方廣巖志》、《太姥山志》、《支提山志》等；且助修 《福州府志》及 《永?？h志》。[28]葉向高 《曹大理集敘》 云：“吾都名士能文章，自大理外，有董崇相、謝在杭、陳元愷，皆在南中。士大夫相詫，謂三山多才。獨余陋劣，愧從諸君子后?！盵29]可知葉向高與謝肇淛、曹學(xué)佺、董應(yīng)舉等同鄉(xiāng)相交，皆在供職南京之際。葉氏為《小草齋集》作序云：“余在綸扉，公方郎水部，日從余借秘書抄錄，錄竟即讀，讀竟復(fù)借，不浹歲而幾盡吾木天之儲?！盵30]且論其詩文道：“公詩體裁聲調(diào)酷似唐人，凡為唐詩者無能過公?！蛴浿凵?、碑傳之博奧、論贊之精嚴(yán)、尺牘之朗暢、銘誄雜著之爾雅，皆斐然質(zhì)有其文，足與其詩相伯仲?！盵31]《蒼霞詩草》卷四有 《送謝在杭比部入賀徽號兼過家省侍》，卷五有 《出都答謝司寇贈言并別》，卷六有 《送謝在杭自湖州移理東郡》。

（三）鄧原岳

鄧原岳，字汝高，號翠屏，閩縣人。萬歷二十年 （1592）進(jìn)士，授戶部主事。累遷湖廣按察司副使。工詩，初學(xué)鄭善夫，又學(xué)七子，既而一意摹唐人，末年更為宏肆，有 《西樓集》。[32]葉向高嘗為其詩集作序云：“余不敏，故拙于詩，山居而從鄧汝高游。汝高之稱詩甚銳，而其氣深語沉，有瀟然之致。乃能立于北地、繼之之間，寧離而合也，毋寧合而離也者?！盵33]鄧汝高去世后，葉向高作墓志銘，論云：“吾郡在國初，林子羽、王孟敡輩以詩名，號稱十子，翩翩然有大雅之音矣。其后則有鄭吏部少谷，自吏部沒而稱詩者遂少。年來才士蔚起，復(fù)修明業(yè)，而觀察翠屏鄧公為之于喁鼓舞于其間，雅道大振。”[34]則鄧氏于閩詩之復(fù)興，與有功焉。《蒼霞詩草》卷五有 《送鄧汝高督餉兩浙》，卷七有 《寄懷鄧汝高學(xué)使》。

（四）馮應(yīng)京

馮應(yīng)京 （？～1607），一名復(fù)京，字可大，號慕岡，盱眙人。萬歷二十年 （1592）進(jìn)士，授戶部主事，督薊鎮(zhèn)軍儲，以廉干聞。尋改兵部，進(jìn)員外郎。二十八年（1600），擢湖廣僉事，繩貪墨，摧奸豪，風(fēng)釆大著。稅監(jiān)陳奉恣橫，應(yīng)京獨以法裁之。奉怒，陽餉食而置金其中。應(yīng)京復(fù)暴之，益漸恨。明年正月，置酒邀諸司，以甲士千人自衛(wèi)，遂舉火箭焚民居。民群擁奉門。奉遣人擊之，多死，碎其尸，擲諸途。應(yīng)京獨抗疏列其十大罪，奉亦誣奏應(yīng)京撓命，陵敕使。帝怒，命貶雜職，調(diào)邊方，旋除應(yīng)京名。武昌三郡士民知應(yīng)京獲重譴，相率痛哭，擁檻車號哭，車不得行。應(yīng)京囚服坐檻車，曉以大義，乃稍稍解散，家為位祀之。父老相率詣闕訴冤，帝不省。系應(yīng)京等詔獄，拷訊久之不釋。應(yīng)京乃于獄中著書，昕夕無倦。三十二年 （1604）九月，星變修省。廷臣多請釋系囚，于是應(yīng)京獲釋。應(yīng)京志操卓犖，學(xué)求有用，不事空言，為淮西士人之冠。出獄三年卒。天啟初，贈太常少卿，謚恭節(jié)。著有 《六家詩名物疏》、《月令廣義》、《蓄艾集》等。[35]葉向高為 《六家詩名物疏》作序，稱其書“如五都之肆，百貨畢陳，觀者了然心目，固不待方朔之多識、茂先之博物而已”。又批評 “今經(jīng)學(xué)衰微，談空說幻之徒又以名物為障，欲一舉而盡捐之，以自文其寡陋。六籍皆然，不獨于 《詩》。浸淫不止，其害且與秦火同烈”，而馮氏此書 “逖覽旁搜，斟酌于不竭之淵，而游衍于無窮之藪”，“是大有功于詩教者也”。[36]

（五）曹學(xué)佺

曹學(xué)佺 （1574～1646）， 字能始， 號雁澤，又號石倉居士、西峰居士，侯官人。萬歷二十三年 （1595）進(jìn)士，授戶部主事，改為南京添注大理寺左寺正。三十七年（1609），任四川右參政。時四川災(zāi)荒，奏準(zhǔn)發(fā)放三百萬賑濟(jì)款。蜀府毀于火，估修資七十萬金，學(xué)佺以宗藩條例卻之。又中察典，議調(diào)。四十一年 （1613）削職歸里。天啟二年 （1622），起任廣西右參議。桂林宗室驕橫不法，皆以法究治。天啟六年（1626）秋，升陜西副布政使，未赴任，魏忠賢黨羽劾學(xué)佺私撰 《野史紀(jì)略》，淆亂國章，遂削籍，毀所鏤板。崇禎元年 （1628），起為廣西副使，力辭不就。時福建海盜猖獗，學(xué)佺議于閩江口外屯兵建堡，與民共守；又條陳九事，皆予采納，海盜逐漸斂跡。家居二十年，筑石倉園，藏書萬卷。與徐火勃、趙世顯等結(jié)社唱和。著 《石倉十二代詩選》，盛行于世。萬歷中，閩中文風(fēng)頗盛，自學(xué)佺倡之。嘗謂 “二氏有藏，吾儒何獨無”，欲修儒藏與鼎立。采擷四庫書，因類分輯，十有余年，功未及竣，兩京繼覆。唐王立于閩中，起授太常卿。尋遷禮部右侍郎兼侍講學(xué)士，進(jìn)尚書，加太子太保。及事敗，走入山中，投繯而死，年七十有四。乾隆十一年 （1746），追謚忠節(jié)。[37]詩文甚富，總名 《石倉集》，已佚。葉向高與曹學(xué)佺為同鄉(xiāng)，過從甚密，嘗為其詩作序云：“大理詩刻意 《三百篇》，取材漢魏下，及王右丞、韋蘇州……故其旨沉以深，其節(jié)紆以婉，其辭清泠而曠絕?！盵38]葉向高 《蒼霞草》重刊，亦請曹氏為序。另 《蒼霞詩草》卷五有 《送曹能始南歸》。

（六）米萬鍾

米萬鍾 （1570～1628）， 字仲詔， 號友石，居北京，其先陜西安化人。米芾后裔。萬歷二十三年 （1595）進(jìn)士，授江寧令，歷任江西按察使、山東參政等。天啟五年（1625），遭閹黨倪文煥彈劾，削職奪籍。崇禎元年 （1628）復(fù)起，官太仆少卿。善書畫，行草得芾家法，與董其昌齊名，時有南董北米之譽(yù)。有 《澄澹堂詩文集》、《篆隸考訛》等。山水得倪瓚法，花卉似陳淳。又善畫石，間亦潑墨作巨幅。傳世作品甚多。[39]葉向高云：“仲詔自為諸生，以文字稟業(yè)于余，余心服其為奇士。”[40]知米氏乃葉氏門人輩。萬歷四十二年 （1614），葉向高致仕，米萬鐘 “送于潞河，艤棹劇譚，戀戀依依，信宿而后別”，因出其平日所為詩而請序。葉向高于序中論米萬鍾 “詩清新俊逸，超絕蹊徑”，[41]頗為推揚。

（七）林茂槐

林茂槐，字穉虛，福清人。萬歷二十三年 （1595）乙未進(jìn)士。授梧州推官，治有異跡。進(jìn)梧人士課藝，多所成就。官至吏部郎中。性嗜學(xué)，手不釋卷，著有 《音韻訂訛》、《諸書字考》、《四書正體》、《經(jīng)史決疑》等書。[42]林茂槐為葉向高后輩，又為袁宗道門生。袁中道 《游居柿錄》第1492條云：“先兄伯修乙未入闈，取門生林公茂槐。 ”[43]葉向高編 《說類》，“摘唐、 宋說部之文，分類編次，每類之下，各分子目。每條下悉注原書”。書稿后為林茂槐增刪為六十二卷。此外，林氏 《諸書字考》付梓，葉向高為之作敘，稱許其 “博極群書，而最究心于字學(xué)”。[44]

（八）董應(yīng)舉

董應(yīng)舉 （1557?～1639）， 字見龍，號崇相，閩縣人。萬歷二十六年 （1598）進(jìn)士。除廣州教授，不懼宦官權(quán)勢，用是有名。遷南京國子博士，再遷南京吏部主事，召為文選主事，歷考功郎中，告歸。起南京大理丞。天啟改元，再遷太常少卿，督四夷館。二年 （1622）春，陳急務(wù)數(shù)事，極言天下兵耗民離，疆宇日蹙，由主威不立，國法不行所致。擢太仆卿兼河南道御史，經(jīng)理天津至山海屯務(wù)。應(yīng)舉以責(zé)太重，陳十難十利，帝悉敕所司從之。進(jìn)右副都御史。五年 （1625），改工部右侍郎，專領(lǐng)錢務(wù)，開局荊州。尋命兼戶部侍郎，理鹽政。因故遭劾歸。崇禎初，復(fù)官。好學(xué)善文，居官好慷慨任事，在家好興利捍患。比沒，閩人祠祀之。[45]《蒼霞草》付梓，董氏為之作序云：“吾鄉(xiāng)少宰先生之文，實能卓然獨得古人之所謂神者。而出入馳騁，若舞若飛，若江河流轉(zhuǎn)，回環(huán)往復(fù)，錯綜要渺，若抽云煙，若燭日月，有蘇歐諸君子之風(fēng)，而時離合之?！庇址Q葉氏詩文有 “透徹如意”之風(fēng)格。[46]其后，董應(yīng)舉亦請葉向高為其文集作序，葉氏云：“蓋公之韻言在陶謝之間，其議論之文似得昌黎眉山之勝。若紀(jì)載敘事則出入五代史，而浸淫馬遷，所最不可及者，真境真情，真事真語，機(jī)軸結(jié)撰，皆出自胸中，不寄人籬下，古之所謂成一家言者，殆于公見之?！盵47]

（九）魏廣微

魏廣微，字顯伯，南樂人，名臣魏允貞子。萬歷三十二年 （1604）進(jìn)士。累遷南京禮右侍郎。性狡無氣節(jié)。魏忠賢新用事，廣微以同鄉(xiāng)同姓暗中與之結(jié)交，遂召拜禮部尙書。天啟三年 （1623），與顧秉謙同任東閣大學(xué)士，參與機(jī)務(wù)，諂附忠賢，傾陷正人，人稱 “外魏公”。其父好友趙南星惡之，閉門不納，嗟曰 “見泉 （允貞）無子”。后歷任太子太傅、吏部尚書，建極殿大學(xué)士，官至太子太師致仕。崇禎初，魏黨敗，削奪遣戌。[48]廣微早年在翰林時，葉向高為其詩集作序云：“顯伯文章，沉醇爾雅，得自家傳。余向固心重之。一日出其生平所為詩歌曰 《澹寧居草》者示余，余讀之，辭調(diào)婉至，氣格雄渾，不剿襲前人陳言，而能發(fā)其胸中所欲吐，其視近世詞人氣習(xí)，不啻超乘而上之矣。乃以澹寧自命，則尤見其詩之所自來非偶爾者。”[49]

（十）蔡獻(xiàn)臣

蔡獻(xiàn)臣，同安人。萬歷四十一年（1613）進(jìn)士。授刑部主事。時神宗久不視朝，獻(xiàn)臣疏請早定國儲。調(diào)主職方，遷主客郎，再調(diào)儀郎。冬至習(xí)儀，臺省爭班，獻(xiàn)臣力執(zhí)舊典。復(fù)論楚藩假子，忤右宗伯意，宗伯遽罷，深銜之。已又疏請福藩之國，鄭貴妃恚甚，夜發(fā)內(nèi)使執(zhí)之，獻(xiàn)臣不為屈。旦入對，據(jù)舊典力爭。神宗嘉其直，遣出外參藩常鎮(zhèn)，旋加湖廣臬長。有為宗伯修憾者，借楚事劾之，罷歸，百姓遮留，立祠尸祝。尋起浙江海道及本省督學(xué)。天啟時，擢南太常，為珰所誣，削籍。著有《勘楚紀(jì)事》、《同安志》、《清白堂稿》等。蔡獻(xiàn)臣視葉向高為后進(jìn)，故師事葉氏。萬歷二十八年 （1600）國本之爭時，葉向高與蔡獻(xiàn)臣政見相同，由蔡氏 《答葉臺山少宗伯》 中可知。[50]三十一年 （1603）， 又致書與葉向高，稱其 《蒼霞草》“縱橫變化，無不如意，真子長授簡，子瞻操觚”[51]。雖不無溢美，然以葉氏文風(fēng)承自 《史記》及大蘇，所言則甚確切。三十五年 （1607），葉向高入閣，蔡氏撰四六啟 《與葉臺山閣老》為賀。[52]泰昌元年 （1620），光宗即位，欲再召葉向高入閣，蔡氏亦致函葉氏勸進(jìn)。[53]天啟三年 （1623），蔡獻(xiàn)臣為閹黨中傷，遂有 《上葉閣老書》，望葉氏為之聽直。此外，蔡獻(xiàn)臣尚有 《車盤驛和葉少師韻》、《車盤驛又和葉少師韻》、《過釣臺和葉臺山相公韻》、《和師相葉臺翁自壽韻》等七律與葉向高唱酬。[54]葉向高去世后，又有 《合祭師相葉臺翁文》。[55]故今人謂蔡氏與葉向高“白頭傾蓋，意誼懃惓”[56]。

三、其 他

本節(jié)所論述者除沈有容外，多非官場人物。如林筆峰、陳宏已、吳彬為隱士，郭造卿以幕僚終其身，程大約系商人，艾儒略乃西洋傳教士。而沈有容則系武官，萬歷四十四年 （1616）時于福建統(tǒng)領(lǐng)水師抗擊倭寇，當(dāng)時葉向高辭官里居，遂與沈氏定交?？疾烊~向高與這些人物的交往，可以進(jìn)一步了解葉氏的品性好尚，以及他們的 “非臺閣”身份在文學(xué)、學(xué)術(shù)上如何與葉向高互為影響。

（一）林筆峰

林筆峰 （1539～1616）， 本名未詳，福清人。早歲為諸生，游太學(xué)，皆有聲名。然屢試不第，年未五十，罷不復(fù)試。先世饒于貲，而不問家人產(chǎn)。中歲以后，即捐付其子，日惟以登山臨水為事。觸事觸景，輒成篇什。葉向高嘗為其 《筆峰集》作敘云：“君之游，自得而無待，庶幾莊生。其詩若文誠未敢遽擬長庚，亦可謂有其趣矣。杜陵之苦心極詣，君固不能，如郊島輩之刻核寒瘦，君亦不屑也。”又云：“今方計乞歸，葛巾野服，徧游諸名山，且欲絕去文字纆徽之苦，以返于恬淡自然，與君招攜唱和，為方外之友?！盵57]其后，林筆峰七十誕辰，葉向高作壽序。[58]林氏去世后，葉向高又作墓志銘追憶云：“蓋公與余雖昵，而每以道義相規(guī)勖。余有失，公必直言……余在政地，公貽書必勉以忠君報國，語未嘗及私。余歸，公喜曰：“如此始無愧大臣進(jìn)退之節(jié)矣?！惫视嘁源怂脊荒苤谩！盵59]可見林筆峰乃葉向高之益友、畏友。

（二）陳宏已

陳宏已 （1556～1640）， 字振狂， 閩縣人。惡八股，一生不事科舉。好為詩，與葉向高、曹學(xué)佺、詩人陳椿、徐熥、徐火勃、黃克晦等友善。自明初十才子后，閩中詩風(fēng)陵夷。后得宏已與曹學(xué)佺、徐熥等提倡，詩風(fēng)復(fù)盛。組芝山詩社，得眾友資助，于倉下洲筑吸江亭、三弄堂等亭樓，以為詩會之所。崇禎十三年 （1640）卒，年八十四。 有 《蘆中》、《馬柬》 兩集以 《百尺樓集》。陳宏已與曹學(xué)佺同游福廬山，皆有記及詩，匯為 《福廬游藁》。葉向高題之云：“讀能始作，清真曠絕，有憑虛御風(fēng)之想。讀振狂作，丹青交映，金石互宣，如登閬苑而聽鈞天，亹亹忘倦。”[60]此外，《蒼霞詩草》卷五有 《次錢塘懷陳振狂》，卷六有《過陳振狂新居》。

（三）沈有容

沈有容 （1557～1627）， 字士弘， 號寧海，又號少林，宣城人。僉事沈?qū)欀畬O。幼走馬擊劍，好兵略。萬歷七年 （1579）中應(yīng)天武鄉(xiāng)試第四名。薊遼總督梁夢龍見而異之，用為昌平千總。復(fù)受知總督張佳胤，調(diào)薊鎮(zhèn)東路，轄南兵后營。以累功遷都司僉書。日本封事壞，福建巡撫金學(xué)曾欲用奇搗其穴，起有容守浯嶼、銅山。二十九年 （1601），倭掠諸寨，有容擊敗之。踰月，與銅山把總張萬紀(jì)敗倭彭山洋。倭據(jù)東番。有容守石湖，謀盡殲之，以二十一舟出海，遇風(fēng)，存十四舟。過彭湖，與倭遇，格殺數(shù)人，縱火沈其六舟，斬首十五級，奪還男婦三百七十余人。倭遂去東番，海上息肩者十年。賚白金。改僉書浙江都司。由浙江游擊調(diào)天津，遷溫處參將，罷歸。四十四年 （1616），倭犯福建。巡撫黃承元請?zhí)卦O(shè)水師，起有容統(tǒng)之，擒倭東沙。天啟改元 （1621），遼、沈相繼覆。擢都督僉事，充總兵官。四年 （1624），以年老乞骸骨歸，卒贈都督同知，賜祭葬。[61]沈有容在福建，時值葉向高退居林下，二人過從甚密。沈有容之父沈懋第誕辰，葉向高作 《肖林沈公七十一壽序》，敘述了相交之淵源。[62]此外，有容之叔沈懋學(xué) （？～1596），字君典，萬歷五年 （1577）進(jìn)士第一，授翰林修撰。因張居正父喪奪情事引疾歸。卒謚文節(jié)。有 《郊居遺稿》。葉氏在翰林時，沈懋學(xué)業(yè)已歸隱，二人未嘗交集。然因沈有容之故，葉氏乃為沈懋學(xué) 《郊居遺稿》作序 ，其言云：“余生平雖誦慕太史，然意其人或倜儻恢奇，不受制于繩墨。乃今讀其言，尺尺寸寸以倫常為標(biāo)，以檢柙為防，以明體實用為學(xué)問之宗，以進(jìn)禮退義為仕宦之準(zhǔn)?！盵63]另 《蒼霞詩草》卷六有 《贈沈?qū)④姟贰?/p>

（四）郭造卿

郭造卿，字建初，福清人。為諸生，授業(yè)羅洪先之門。閩中倭起，客游吳越，大吏胡宗憲、李襄敏、葉夢熊皆器重之。戚繼光在閩，有平冦功，枉車騎于造卿，甚委心焉。隆慶元年 （1567），戚繼光鎮(zhèn)薊門，交辟造卿為客。戚為造卿督筑館，請草 《燕史》，未竟，戚去。造卿曰：“吾不可廢成勞，令后世無復(fù)知有戚將軍。”遂留竣事。顧養(yǎng)謙者以中丞鎮(zhèn)薊，造卿為養(yǎng)謙籌劃海漕，活遼人以十余萬計。造卿名僅籍太學(xué)，所知交盡當(dāng)世名卿賢士大夫。晚年退隱居家，遨游林下以終。有 《燕史》、《永平志》、《盧龍塞略》、《玉融古史》及詩文百余萬言。[64]造卿去世，葉向高為之作墓志銘。[65]其子郭應(yīng)寵 （汝承）又匯其詩文為二十卷，《海岳山房存稿》，請葉向高作序。[66]葉氏以為郭氏之文 “宏深奧渺，指遠(yuǎn)而詞修”，又將其文與李攀龍之文相比，批評李攀龍的作品雖然 “曲折紆回，窮工極態(tài)”，嘗試 “以古語傳今事”，卻始終不能如郭氏般 “使古語今事混合無跡”。[67]

（五）吳彬

吳彬，字文中，號枝隱庵頭陀。莆田人。精山水，兼擅佛像，萬歷時入為供奉，神宗嘉其畫。[68]所畫山水，布置絕不摹古，皆對真景描寫。所畫佛像人物，形狀奇異，自立門戶。白描尤佳，筆端秀雅。有 《枝隱庵詩集》，其書名取自 《莊子》，謂大鵬九萬里與鷦鷯一枝，其適同也。吳彬囑葉向高為序，葉氏戲曰：“夫以無待言，一枝猶贅也。顧從而詩之梓之，又從而序之，不愈贅乎？”吳彬答云：“吾聊以寄而適焉耳。必如先生言，則 《南華》之經(jīng)、《道德》之五千言，亦贅也。”[69]《蒼霞詩草》卷二有《題吳仲文枝隱庵》，可窺二人之交情。

（六）程大約

程大約，字幼博，又名君房、士芳，巖寺人。制墨家。與呈坎羅小華、巖寺方于魯、休寧邵格之并稱為制墨四大家，曾自言：“我墨百年后可化黃金。”制墨不受陳法約束，博取眾家之長，講究配方、用料、墨模，首創(chuàng)超漆煙墨制法。[70]作 《程氏墨苑》十二卷，由丁云鵬等繪圖，黃應(yīng)泰、黃麟等手刻，鄭振鐸譽(yù)為版畫之國寶。董其昌 《程氏墨苑序》云：“百年之后無君房，而有君房之墨；千年之后無君房之墨，而有君房之名?！盵71]其文集曰 《幼博集》。葉向高有 《墨苑人文爵里敘》，其言曰：“君房自燕歸，過白下，介余友于文若來謁……君房曰：“吾盡吾之以為墨與天下人之品題吾墨者，而命之曰 ‘苑’。吾又盡吾苑中之人，書爵書地，書名書字，又書其科第而命之曰 ‘人文爵里’，以冠于吾苑之首。而為有序也，愿子言之?！庇谑侨~向高敘云：“墨卿之與詞人，何相須之殷而相遇之疎也？今君房幸當(dāng)昭代熙隆，人文蔚起之日，得盡其篇什以為宏麗瑰壯之觀，令毛穎楮生之絕技以宣泄其靈心，而發(fā)舒其制作。他日君房之墨傳，則文章與之俱傳，是亦千載僅見之盛事已。”[72]

（七）艾儒略

艾儒略 （Giulio Aleni,1582～1649）， 字思及，意大利耶穌會士，生于意大利布雷西亞 （Brescia）。 萬歷三十八年 （1610） 來華，在澳門神學(xué)院講授數(shù)學(xué)。四十一年（1613）派赴北京，尋往上海、揚州等地傳教。又活動于陜西、山西、浙江、福建。四十七年 （1619），于泉州發(fā)現(xiàn) “大秦景教流行中國碑”。崇禎十一年 （1638）遭逐返澳門。次年再度入閩。卒于福州。篤志介紹西學(xué)、世界地理知識。著有 《職方外紀(jì)》、《西學(xué)凡》、《耶穌傳》、《三山論學(xué)記》，繪有 《萬國全圖》。《職方外紀(jì)》于天啟三年(1623)成書，系繼利瑪竇 （Matteo Ricci）《坤輿萬國全圖》之后詳細(xì)介紹世界地理的中文文獻(xiàn)。此書初刻于浙，因閩人多索，故艾氏重梓之，而請葉向高作序。葉氏云：“其言地輿，則吾儒亦有 ‘地如卵黃’之說，但不能窮其道里名號、風(fēng)俗物產(chǎn)，如泰西氏所圖記。要以茫茫堪輿，俯仰無垠，吾中國人耳目聞見有限，自非絕域奇人躬履其地，積年累世，何以得其詳悉若是乎？”[73]由此可見，葉向高對于西洋科學(xué)，抱持著頗為開明的態(tài)度。此外，《三山論學(xué)記》記述了天啟七年 （1627）春艾儒略、葉向高與曹學(xué)佺三人就 “天主造天地萬物之學(xué)”的辨究。[74]崔來廷歸結(jié)云：在兩天的論學(xué)過程中，葉向高、曹學(xué)佺共提出了二十余個問題，涉及佛教信仰、天主主宰萬物、善與惡、生與死、天主降生等幾個方面的問題。葉向高、曹學(xué)佺站在儒家的立場上，對天主教這種海外舶來的西方信仰提出了種種質(zhì)問；艾儒略本人則站在天主教的立場上，對葉向高的詰難一一解答，傳播了天主教的教義與思想。[75]

四、結(jié) 語

據(jù)葉向高自言，其私人書札皆未保存?？疾煳膶W(xué)及學(xué)術(shù)活動情況，必須著眼于《蒼霞草全集》中的序記、墓志銘、詩歌等作品，輔以其年譜 《蘧編》。本文以這些著述為基礎(chǔ)，初步爬梳出與葉向高有文學(xué)及學(xué)術(shù)交往者約五十人。這些人物大率可歸為 “師長”、 “前輩”、 “同年及同僚”、 “后進(jìn)”、“其它”五類。前四類多為官場人物，余有丁、申時行、吳文華、王錫爵、沈鯉、于慎行等為著名臺閣文臣，李維楨為七子派后進(jìn)，茅國縉、茅維為唐宋派領(lǐng)袖茅坤之子，袁宗道為公安派主將。許孚遠(yuǎn)、耿定力、鄒德溥為道學(xué)家，馮應(yīng)京為考據(jù)家，趙南星、何喬遠(yuǎn)為東林中人，魏廣微其后淪為閹黨，不一而足?！捌渌鳖惗喾枪賵鋈宋铮缌止P峰、陳宏已、吳彬為隱士，郭造卿以幕僚終其身，程大約系商人，艾儒略乃西洋傳教士。葉向高大半生為官，兩居首輔之位，交游之廣，于此可見一斑，其文學(xué)之好尚，亦會受到師友之影響。如葉向高請李維楨為其文集作序，又與袁宗道及其門人林應(yīng)頗有過從。這正好印證他對王世貞贊譽(yù)有加，[76]又曾搜集文言小說編成 《說類》的事實，可見葉氏對晚明文壇的師古、師心之說并非一味排斥，而是有所斟酌取舍。不過整體而言，他始終謹(jǐn)守著臺閣文風(fēng)，與其過從者亦多詞林中人。葉向高先后為申時行、于慎行、李廷機(jī)、朱賡、王家屏、孫繼皋、郭正域等明代后期臺閣作家的奏議、文集作序，正是其弘揚溫夷沖粹、典麗渾深之風(fēng)的具體舉措。此外，元末王冕 《贈寫照陳肖堂》云：“霍光鄧禹在臺閣，嚴(yán)陵魏野居山林。功名道德照千古，不特肖貌傳至今?！盵77]明代中葉，臺閣領(lǐng)袖李東陽對臺閣與山林文風(fēng)頗有融合。至晚明之世，林筆峰長期隱居山林，而葉向高頗為推崇其 “身在江湖，心存魏闕”的情操，未嘗不是承接了李東陽以來的文學(xué)取向。[78]

注釋：

［1］(清） 張廷玉主編：《明史》， 中華書局，1974 年，第5739-5741 頁。參(清）陳壽祺等撰：《福建通志》，(臺北：華文書局據(jù)同治十年 (1871)刊本影印，1968年初版)，第3728～2729頁。

［2］(明）葉向高：《祭李九老》，《蒼霞續(xù)草》卷八，第 29 頁 a。

［3］(明）葉向高：《周生制義序》，同前注，卷四，第 24 頁 a。

［4］(明）葉向高：《李文節(jié)公文集序》，《蒼霞余草》卷五，第 4頁 b。

［5］(明）葉向高：《明工部都水司郎中二岑茅公墓志銘》，《蒼霞草》卷十六，第60頁a。

［6］同前注，頁 64b。

［7］(明）葉向高：《閩游集序》，《蒼霞余草》卷五，第 11a～11b頁。

［8］參(清）趙之謙撰：《江西通志》，第 3232～3233 頁。

［9］(明）葉向高：《壽宮洗四山鄒公六十序》，《蒼霞續(xù)草》卷七，第19頁a。

［10］(清）張廷玉主編：《明史》，第 5944～5948 頁。

［11］（明）葉向高：《黃離草序》，《蒼霞余草》卷五，第 11a～11b頁。

［12］(明）郭正域：《蒼霞草序》，同前注，第 3b～4a 頁。

［13］(明） 葉向高：《祭郭明龍文》，《蒼霞續(xù)草》 卷八，第26a～28b 頁。

［14］同前注，第 27a 頁。

［15］(明）袁中道：《石浦先生傳》，《珂雪齋前集》，《四庫禁毀書叢刊》集部第181冊，北京：北京出版社據(jù)明刊本影印，2000年初版)卷十六，第7頁。

［16］(明）葉向高：《蘧編》，(北京：北京圖書館出版社影印民國二十四年烏絲欄抄本，1999年初版)卷一，第12b～13a磁。

［17］參(清）陳壽祺等撰：《福建通志》，第 3729～3731 頁。

［18］(明）葉向高：《通議大夫禮部左侍郎兼翰林院侍讀學(xué)士贈禮部尚書謚文恪荊巖楊公暨元配翁氏合葬墓志銘》，《蒼霞續(xù)草》卷十一，第24a頁。

［19］同前注，頁 25a。

［20］參(清）陳壽祺等撰：《福建通志》，第 3732～3734 頁。

［21］(明）葉向高：《何匪莪先生詩選》，《蒼霞續(xù)草》卷五，第60b頁。

［22］同前注，第 60a 頁。

［23］(明）何喬遠(yuǎn)：《蒼霞續(xù)草序》，同前注，第 4a～4b 頁。

［24］(清） 沈登瀛：《朱文肅公傳》，《深柳堂文集》，(臺北：藝文印書館據(jù)吳興張氏釆輯善本匯刊本影印，1973年初版)，第14頁。

［25］(明）葉向高：《少師朱公改葬三世記》，《蒼霞余草》卷二，第 31a～34b 頁。

［26］參(清）黃之雋等撰：《江南通志》。

［27］(明）顧起元：《蒼霞草序》，(明）葉向高：《蒼霞草》，第15a～16a頁。

［28］參(清）陳壽祺等撰：《福建通志》，第 3575 頁。

［29］(明）葉向高：《曹大理集敘》，《蒼霞草》卷八，頁 30b。

［30］(明） 葉向高：《小草齋集序》，《蒼霞余草》 卷六，第25b～26a頁。

［31］同前注，第 25b 頁。

［32］參(清）陳壽祺等撰：《福建通志》，第 3546 頁。

［33］(明）葉向高：《鄧汝高詩序》，《蒼霞草》卷五，第 48a～48b頁。

［34］(明）葉向高：《中順大夫湖廣按察司副使翠屏鄧公墓志銘》，《蒼霞續(xù)草》卷十，第27a頁。

［35］(清）黃之雋等撰：《江南通志》，頁 2538。

［36］(明） 葉向高：《六家詩名物疏序》，《蒼霞草》 卷六，第12b頁。

［37］(清）陳壽祺等撰：《福建通志》，第 3556～3557 頁。

［38］(明）葉向高：《曹大理集敘》，《蒼霞草》卷八，第 29b頁。

［39］(明） 倪元璐：《米友石先生墓志》，《鴻寶應(yīng)本》，(北京：北京出版社據(jù)順治十四年(1657)唐九經(jīng)刻本影印，2005年初版)，卷八，第29頁。

［40］(明） 葉向高：《米仲詔詩序》，《蒼霞續(xù)草》 卷五，第43a頁。

［41］同前注，第 43b～44a 頁。

［42］參(清）陳壽祺等撰：《福建通志》，第 3587 頁。

［43］見(明）袁中道：《游居柿錄》，載《筆記小說大觀》七編第二冊，(臺北：新興出版社，1982年版)，第1034頁。

［44］(明）葉向高：《諸書字考小敘》，《蒼霞草》卷五，第 34a頁。

［45］參(清）陳壽祺等撰：《福建通志》，第 3547 頁。

［46］(明）董應(yīng)舉：《蒼霞草序》，同前注，第 20a～22a 頁。

［47］(明）葉向高：《董見龍先生集序》，《蒼霞續(xù)草》卷五，第 41a～41b 頁。

［48］(清）張廷玉主編：《明史》，第 7843～7846 頁。

［49］(明） 葉向高：《澹寧居草序》，《蒼霞續(xù)草》 卷五，第19a～19b 頁。

［50］(明） 蔡獻(xiàn)臣：《答葉臺山少宗伯》，《清白堂稿》(北京：北京出版社影印明刊本，2001年初版)卷九，第46～47頁。

［51］(明）蔡獻(xiàn)臣：《答葉臺山少宗伯書》，同前注，卷九，第47～48頁。

［52］(明）蔡獻(xiàn)臣：《與葉臺山閣老》，同前注，卷十一，第18頁。

［53］(明）蔡獻(xiàn)臣：《上葉臺山閣老書》，同前注，卷九，第47～48頁。

［54］同前注，卷十二。

［55］(明）蔡獻(xiàn)臣：《合祭師相葉臺翁文》，同前注，卷十六，第 44～46頁。

［56］張建騰：《金門蔡獻(xiàn)臣研究》(銘傳大學(xué)應(yīng)用中國文學(xué)研究所碩士論文，2004年)，第211頁。

［57］(明）葉向高：《筆峰集敘》，《蒼霞草》卷九，第 11a～11b 頁。

［58］(明） 葉向高：《壽筆峰林公七十序》，《蒼霞續(xù)草》卷七，第 17a～18b 頁。

［59］(明）葉向高：《明高士筆峰林公墓志銘》，《蒼霞余草》卷九，第 21b～22a頁。

［60］(明）葉向高：《題福廬游藁》，《蒼霞余草》卷十四，第1a～1b 頁。

［61］參(清）黃之雋等撰：《江南通志》，第 2555～2556 頁。

［62］(明） 葉向高：《肖林沈公七十一壽序》，《蒼霞草》卷六，第 57a～59a頁。

［63］(明）葉向高：《沈太史郊居遺稿序》，同前注，卷九，第1b～2a頁。

［64］參(清）徐景熹修、(清）魯曾煜等纂：《福州府志》(臺北：成文出版社據(jù)乾隆十九年(1754)刊本影印，1967年初版)，第 1144頁。

［65］(明）葉向高：《海岳郭先生墓志銘》，《蒼霞草》卷十七，第 19a～23b 頁。

［66］(明）葉向高：《海岳山房存稿敘》，同前注，卷八，頁34a～36a。

［67］同前注，卷八，第 35a 頁。

［68］參宋若霖等纂、廖必琦等修：《莆田縣志》，第615頁。

［69］(明]葉向高：《枝隱庵詩集序》，同前注，卷八，第 6a～7a頁。

［70］(明）李維：《墨苑序》，《大泌山房集》卷十四，第 23 頁。

［71］(明）董其昌撰：《容臺文集》，北京：北京出版社據(jù)崇禎三年董庭刻本影印，2000年初版，卷一，第56a頁。

［72］(明）葉向高：《墨苑人文爵里敘》，同前注，卷九，第9a～9b 頁。

［73］(明） 葉向高：《職方外紀(jì)序》，《蒼霞余草》 卷五，第24a頁。

［74］(意）艾儒略：《三山論學(xué)記》，載吳相湘：《天主教東傳文獻(xiàn)續(xù)編》(臺北：學(xué)生書局，1966 年版)。

［75］崔來廷：《海國孤生：明代首輔葉向高與海洋社會》(南昌：江西高校出版社，2006年初版)，第270頁。

［76］(明）葉向高：《黃離草序》，《蒼霞草》卷六，第 48a～48b頁。

［77］(元）王冕：《贈寫照陳肖堂》，《竹齋集》，臺北：臺灣商務(wù)印書館影印文淵閣四庫全書，1983年初版，卷下，第4b頁。

［78］參阮國華：《李東陽融合臺閣與山林文學(xué)思想》，《文學(xué)遺產(chǎn)》1993年第4期。