朱繼東，劉光峰

（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院，北京100031）

馬克思主義大眾化視域下網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的戰(zhàn)略思考

朱繼東，劉光峰

（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院，北京100031）

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)在“顏色革命”中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。如何應(yīng)對(duì)以美國(guó)為首的西方國(guó)家不斷發(fā)起的網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代馬克思主義大眾化必須面對(duì)的一個(gè)重大課題。黨的十七屆六中全會(huì)明確提出要“發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化”。為此要努力做到：警惕西方網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)的侵略性和巨大危害，堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位不動(dòng)搖；揭批“網(wǎng)絡(luò)自由”的虛偽性和欺騙性，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系為中心的價(jià)值自信；反對(duì)唯市場(chǎng)化和親西方化等錯(cuò)誤思潮，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位和創(chuàng)新文化走出去模式；反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義，堅(jiān)持把遵循文化規(guī)律與遵循市場(chǎng)規(guī)律結(jié)合起來(lái)；防范并及時(shí)粉碎敵對(duì)勢(shì)力控制我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的陰謀，堅(jiān)持文化體制改革的社會(huì)主義方向。

網(wǎng)絡(luò)文化；文化強(qiáng)國(guó)；馬克思主義；意識(shí)形態(tài)；文化改革

當(dāng)今世界，網(wǎng)絡(luò)在世界各國(guó)“顏色革命”中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。網(wǎng)絡(luò)“像陰暗小巷，滋生罪惡，潛伏危機(jī)；還像秘密地道，間諜鉆地遁天、竊取情報(bào)；更像隱形戰(zhàn)場(chǎng)，充滿攻防對(duì)壘、生死搏殺”。[1]隨著網(wǎng)絡(luò)文化成為當(dāng)代社會(huì)文化的重要組成部分，如何應(yīng)對(duì)以美國(guó)為首的西方國(guó)家不斷發(fā)起的網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代馬克思主義大眾化必須面對(duì)的一個(gè)重大課題。黨的十七屆六中全會(huì)明確提出要“發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化”。為有效應(yīng)對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力發(fā)動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)，保證網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的正確方向，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，我們必須在多方面倍加努力。

一、警惕西方網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)的侵略性和巨大危害，堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位不動(dòng)搖

意識(shí)形態(tài)是與一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點(diǎn)、概念的總和。作為觀念的上層建筑的意識(shí)形態(tài)是一個(gè)國(guó)家生存發(fā)展的靈魂，是一切文明社會(huì)中的任何國(guó)家都實(shí)際存在的一個(gè)必要和重要的社會(huì)領(lǐng)域。馬克思主義是社會(huì)主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨鞏固執(zhí)政地位的強(qiáng)大思想保證。由于文化產(chǎn)品所具有的“內(nèi)容意義”和意識(shí)形態(tài)特性，堅(jiān)持正確的文化改革方向無(wú)疑是第一位的，也是改革成敗的關(guān)鍵。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該看到，當(dāng)今世界，不同文化的交流、交融、交鋒比以往任何時(shí)候都更加頻繁和激烈，隨著國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展變化，網(wǎng)絡(luò)文化領(lǐng)域已經(jīng)成為政治斗爭(zhēng)和意識(shí)形態(tài)較量的一個(gè)主戰(zhàn)場(chǎng)。西方國(guó)家憑借在網(wǎng)絡(luò)上的經(jīng)濟(jì)、科技優(yōu)勢(shì)，利用其掌握的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)霸權(quán)大肆對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行思想文化滲透，我國(guó)也面臨著“西化”、“分化”的威脅，這已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的重要組成部分。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿奧爾布賴特曾聲稱：“有了互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)付中國(guó)就有辦法！”為了實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)的和平演變，以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家不僅通過(guò)實(shí)施“文化帝國(guó)主義”、利用其在網(wǎng)絡(luò)信息上擁有的壟斷地位以及所控制的傳播媒體，對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化侵略和意識(shí)形態(tài)的滲透，推行自己的價(jià)值觀念、生活方式和意識(shí)形態(tài)，同時(shí)還想方設(shè)法來(lái)維護(hù)他們對(duì)于其他國(guó)家的這種文化霸權(quán)地位。因此，網(wǎng)絡(luò)不僅已經(jīng)成為社會(huì)情緒的晴雨表和焦點(diǎn)事件的傳播源，成為輿論交鋒的主戰(zhàn)場(chǎng)、多元文化的角力場(chǎng)、“顏色革命”的試驗(yàn)場(chǎng)，而且成為整個(gè)社會(huì)、整個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)民族存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)這個(gè)陣地，馬克思主義思想不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義和反馬克思主義的思潮就會(huì)去占領(lǐng)。一旦國(guó)家的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展遭受了破壞或者滲透，網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展方向被誤導(dǎo)，國(guó)家的對(duì)抗能力將大為下降。因此，加強(qiáng)網(wǎng)上思想文化陣地建設(shè)，已經(jīng)成為社會(huì)主義文化建設(shè)和維護(hù)國(guó)家安全的迫切任務(wù)。這就要求我們要認(rèn)真貫徹積極利用、科學(xué)發(fā)展、依法管理、確保安全的方針，加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，加強(qiáng)網(wǎng)上輿論引導(dǎo)，唱響網(wǎng)上思想文化主旋律。

文化霸權(quán)的概念是由意大利著名思想家葛蘭西在20世紀(jì)30年代提出的。他認(rèn)為，文化霸權(quán)也可稱為文化強(qiáng)權(quán)、文化殖民主義，是國(guó)與國(guó)、民族與民族之間的文化價(jià)值觀的強(qiáng)加行為?；ヂ?lián)網(wǎng)將西方的制度模式傳遞到世界各地，將資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一體化以及所謂的民主、自由、平等、法治的政治制度和文化價(jià)值觀等意識(shí)形態(tài)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向其他國(guó)家傾銷，已經(jīng)成為西方國(guó)家對(duì)他國(guó)進(jìn)行滲透、推行文化霸權(quán)的最重要工具。從2008年到2010年，美國(guó)社會(huì)組織籌集超過(guò)2000萬(wàn)美元投入經(jīng)過(guò)專家顧問(wèn)和社會(huì)活動(dòng)分子評(píng)估的援外信息網(wǎng)絡(luò)項(xiàng)目。在國(guó)內(nèi)籌集資金之后，美國(guó)諸多基金會(huì)、研究機(jī)構(gòu)、信托基金以及友誼協(xié)會(huì)等非政府組織利用特殊身份和國(guó)際交往的便利條件進(jìn)入中國(guó)，以經(jīng)濟(jì)援助支持部分社會(huì)團(tuán)體活動(dòng)，以物質(zhì)利益誘使特定政治勢(shì)力就范，以文化交往和學(xué)術(shù)研究名義營(yíng)造“網(wǎng)絡(luò)自由”社會(huì)輿論，培養(yǎng)中國(guó)政治上的異己分子，逐步實(shí)施美國(guó)政府的“網(wǎng)絡(luò)自由”戰(zhàn)略意圖。試圖在網(wǎng)絡(luò)界、媒體界和學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)進(jìn)行全面的思想操控，并尋找時(shí)機(jī)，引爆街頭政治，顛覆現(xiàn)政權(quán)。要看到，互聯(lián)網(wǎng)為文化入侵提供了有效工具，使得文化安全問(wèn)題成為國(guó)家安全體系中重要的組成部分。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總是要先造成輿論，總是先做意識(shí)形態(tài)方面的工作?！盵2]近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代傳播手段日新月異，顛覆了傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)傳播規(guī)律，所謂“意識(shí)形態(tài)虛假論”、“意識(shí)形淡化論”、“意識(shí)形終結(jié)論”等竟成為時(shí)髦論調(diào)，“去意識(shí)形態(tài)化”、“意識(shí)形態(tài)多元化”等思潮在思想理論界以至社會(huì)上產(chǎn)生了不小影響，有意或無(wú)意淡化意識(shí)形態(tài)竟成為一種時(shí)尚，意識(shí)形態(tài)多元化竟被認(rèn)為是思想解放的標(biāo)志，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位受到極大挑戰(zhàn)。主流意識(shí)形態(tài)通過(guò)具體制度設(shè)計(jì)來(lái)影響民眾的思想進(jìn)而影響民眾的行為，是國(guó)家健康發(fā)展的重要保證。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持改革開(kāi)放——“五個(gè)堅(jiān)持”凝結(jié)了我們黨長(zhǎng)期以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)文化工作的基本經(jīng)驗(yàn)，抓住了文化建設(shè)的關(guān)鍵和根本，是確保社會(huì)主義文化建設(shè)始終沿著正確方向前進(jìn)的關(guān)鍵。面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)尖銳復(fù)雜的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，我們?cè)谏罨幕w制改革中必須始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)原則，堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，“要堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律，對(duì)錯(cuò)誤的思想政治觀點(diǎn)和言論，對(duì)否定四項(xiàng)基本原則的挑戰(zhàn)和攻擊，要堅(jiān)持原則，敢抓敢管，理直氣壯地予以批駁和抵制，決不能不聞不問(wèn)、聽(tīng)之任之。要加強(qiáng)宣傳陣地的建設(shè)和管理，不能為錯(cuò)誤的思想觀念提供傳播渠道。”[3]

二、揭批“網(wǎng)絡(luò)自由”的虛偽性和欺騙性，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系為支柱的價(jià)值自信

當(dāng)代意識(shí)形態(tài)的沖突有很多，最為突出的是核心價(jià)值觀的較量。[4]核心價(jià)值體系是一個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主體和靈魂，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。黨的十七屆六中全會(huì)把構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系擺在突出的位置，并明確提出了以馬克思主義為指導(dǎo)、以中國(guó)特色社會(huì)主義共同信念為主題、以改革創(chuàng)新為特征的時(shí)代精神和以愛(ài)國(guó)主義為內(nèi)核的民族精神為精髓以及以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)的“四位一體”的價(jià)值體系。實(shí)踐證明，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中華民族五千年文明中形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與時(shí)代發(fā)展的先進(jìn)文化的結(jié)晶，既總結(jié)吸收了中國(guó)歷史文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又順應(yīng)時(shí)代發(fā)展賦予新的內(nèi)涵，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，是構(gòu)筑社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的精神基石，也是維系社會(huì)和諧與進(jìn)步的基石，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展方向。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)引領(lǐng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、準(zhǔn)確把握發(fā)展規(guī)律、科學(xué)分析當(dāng)前形勢(shì)作出的一項(xiàng)重大決策。

堅(jiān)持既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義是新中國(guó)的靈魂，也是新中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整，人們的思想觀念空前活躍、價(jià)值取向日趨多樣。與以往炮火紛飛的傳統(tǒng)作戰(zhàn)方式不同，網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)作為一種隱蔽無(wú)聲的全新作戰(zhàn)方式，不斷出現(xiàn)在各種政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技等活動(dòng)中。尤其是近些年來(lái)，境內(nèi)外某些機(jī)構(gòu)、個(gè)人和媒體打著解放思想、適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化、學(xué)習(xí)先進(jìn)文化等旗號(hào)，用“話語(yǔ)平移”的手法把“民主社會(huì)主義”、“新自由主義”、“歷史終結(jié)論”等非馬克思主義甚至反馬克思主義的思潮引入中國(guó)并力圖在實(shí)踐上推廣。美國(guó)政府強(qiáng)調(diào)“網(wǎng)絡(luò)自由”，強(qiáng)調(diào)“要使互聯(lián)網(wǎng)能夠經(jīng)受跨越網(wǎng)絡(luò)、邊界和區(qū)域的各種形式的干擾而始終保持通暢”，美國(guó)將把“不受限制的互聯(lián)網(wǎng)訪問(wèn)作為外交政策的首要任務(wù)”。美國(guó)一次次利用“網(wǎng)絡(luò)自由”議題向中國(guó)施壓，不僅是大力推廣其價(jià)值觀念，更為某些政治勢(shì)力提供了活動(dòng)空間。事實(shí)上，美國(guó)的“網(wǎng)絡(luò)自由”主張具有極大的虛偽性和欺騙性，是美實(shí)現(xiàn)自身戰(zhàn)略利益的又一政治伎倆?！熬W(wǎng)絡(luò)自由”戰(zhàn)略是美國(guó)冷戰(zhàn)思維的現(xiàn)實(shí)延續(xù)和發(fā)展，是冷戰(zhàn)時(shí)期兩大陣營(yíng)之間在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的顛覆、滲透游戲的網(wǎng)絡(luò)翻版，根本目的在于把當(dāng)代中國(guó)的改革開(kāi)放納入資本主義世界的軌道。

黨的十七屆六中全會(huì)《決定》指出：“加強(qiáng)網(wǎng)上思想文化陣地建設(shè)，是社會(huì)主義文化建設(shè)的迫切任務(wù)。”因此，我們要在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系為中心的價(jià)值自信，徹底揭穿西方敵對(duì)勢(shì)力“網(wǎng)絡(luò)自由”、“徹底私有化”等論調(diào)的險(xiǎn)惡用心，敢于通過(guò)有理、有力、有利的論爭(zhēng)，揭穿其妄圖顛覆社會(huì)主義制度的真實(shí)意圖。價(jià)值自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身價(jià)值的充分肯定，是一個(gè)民族的精、氣、神，是一種不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大靈魂支柱。社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是我們價(jià)值自信的中心，我們要以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，貫穿于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，融入到網(wǎng)絡(luò)文化生產(chǎn)方式的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中。要加快實(shí)施網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)工程，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶和當(dāng)代文化精品網(wǎng)絡(luò)傳播，制作適合互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等新興媒體傳播的精品佳作，鼓勵(lì)網(wǎng)民創(chuàng)作格調(diào)健康的網(wǎng)絡(luò)文化作品，使網(wǎng)絡(luò)文化生產(chǎn)成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳遞過(guò)程，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要載體，網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的滲透過(guò)程。只有這樣，才能真正做到堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量和基本道德規(guī)范。

三、反對(duì)唯市場(chǎng)化和親西方化等錯(cuò)誤思潮，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位和創(chuàng)新文化走出去模式

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家更加注重通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)、借助文化產(chǎn)品，輸出其價(jià)值觀念和生活方式，已經(jīng)對(duì)我國(guó)造成巨大沖擊。這就要求我們，要堅(jiān)決反對(duì)盲目崇拜西方文化的西化傾向，高度重視西方文化入侵及和平演變的嚴(yán)重危害。早在1945年，美國(guó)的政治家就鼓吹，要利用文學(xué)、戲劇、電影和所謂藝術(shù)家，向社會(huì)主義國(guó)家傳輸對(duì)不道德行為的崇拜，使人們不知不覺(jué)地改變?cè)瓉?lái)的價(jià)值觀念。冷戰(zhàn)時(shí)期，西方發(fā)達(dá)國(guó)家和平演變策略的主要特點(diǎn)是運(yùn)用非戰(zhàn)爭(zhēng)或非軍事等間接手段進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化、民族、宗教等方面的影響和滲透。鄧小平曾經(jīng)指出：“整個(gè)帝國(guó)主義西方世界企圖使社會(huì)主義各國(guó)都放棄社會(huì)主義道路，最終納入國(guó)際壟斷資本的統(tǒng)治，納入資本主義的軌道。”[5]311“資本主義是想最終戰(zhàn)勝社會(huì)主義，過(guò)去拿武器，用原子彈、氫彈，遭到世界人民的反對(duì)，現(xiàn)在搞和平演變?！盵5]326在全球化背景下，互聯(lián)網(wǎng)正取代傳統(tǒng)媒體成為西方敵對(duì)勢(shì)力“分化”、“西化”社會(huì)主義國(guó)家的重要武器，和平演變具有更廣闊的市場(chǎng)和更巨大的危害。2009年6月12日《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道，美國(guó)正試圖在全球范圍內(nèi)部署一套叫做“影子互聯(lián)網(wǎng)”的系統(tǒng)，目的是繞過(guò)某些國(guó)家對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)控和限制，建立起像“影子”一樣無(wú)處不在的互聯(lián)網(wǎng)，以實(shí)現(xiàn)所謂的“互聯(lián)網(wǎng)自由”，來(lái)應(yīng)對(duì)一些國(guó)家切斷互聯(lián)網(wǎng)阻止“Twitter革命”的行為。這是美國(guó)實(shí)施網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)的又一利器，標(biāo)志著美國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)戰(zhàn)略已不再是空洞的口號(hào)，而是現(xiàn)實(shí)的威脅。2011年5月美國(guó)政府出臺(tái)《網(wǎng)絡(luò)空間國(guó)際戰(zhàn)略》，美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)國(guó)際戰(zhàn)略形成整體性框架，“網(wǎng)絡(luò)自由”戰(zhàn)略是該框架的重要組成部分，是美國(guó)國(guó)務(wù)院推進(jìn)的重點(diǎn)工程；7月發(fā)布首份《網(wǎng)絡(luò)空間行動(dòng)戰(zhàn)略》，美軍已經(jīng)將網(wǎng)絡(luò)空間的威懾和攻擊能力提升到更重要的位置。

由于網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性及其過(guò)程的長(zhǎng)期性，由于網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題的復(fù)雜性及其解決的艱難性，要求我們?cè)谖幕母镏斜仨毨卫伟盐找粋€(gè)根本目標(biāo)——讓人民共享文化改革發(fā)展成果。尤其是在轉(zhuǎn)企改制中，我們一定要考慮到文化具有產(chǎn)品和服務(wù)雙重屬性，特別是具有意識(shí)形態(tài)屬性的特征，要警惕和制止把文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)混淆的提法和做法，堅(jiān)決反對(duì)“文化產(chǎn)業(yè)化”、“文化市場(chǎng)化”、“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”等錯(cuò)誤提法和做法，防范國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力借機(jī)掌控我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)。誠(chéng)然，市場(chǎng)在這個(gè)領(lǐng)域中可以發(fā)揮積極的作用，但和其他的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域不同，我們必須保證對(duì)市場(chǎng)的調(diào)控能力，要將社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。因此，我們?cè)诖罅Πl(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，必須始終堅(jiān)持“文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享”，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的凝聚力和感召力；堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益“兩個(gè)并重”；堅(jiān)持文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)“兩輪驅(qū)動(dòng)”，政府主導(dǎo)和社會(huì)參與“兩者互動(dòng)”，突出文化事業(yè)的公益性。只有這樣，才能不斷提高網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力，提高網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；?、專業(yè)化水平，形成一批具有中國(guó)氣派、體現(xiàn)時(shí)代精神、品位高雅的網(wǎng)絡(luò)文化品牌，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)揮滋潤(rùn)心靈、陶冶情操、愉悅身心的作用。

毛澤東同志早就指出：“應(yīng)該學(xué)習(xí)外國(guó)的長(zhǎng)處，來(lái)整理中國(guó)的，創(chuàng)造出中國(guó)自己的、有獨(dú)特的民族風(fēng)格的東西?！盵6]但我們也要清醒認(rèn)識(shí)到，目前全球網(wǎng)絡(luò)化的過(guò)程很大程度上是一種美國(guó)文化的全球化過(guò)程，或者說(shuō)是一種以美國(guó)文化為代表的英語(yǔ)文化的殖民化過(guò)程，其通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)擠壓、排斥其他民族文化，使得網(wǎng)絡(luò)文化交流失去了平等交互性，變成了單向滲透。而一個(gè)民族一旦失去了文化的保護(hù)，帶來(lái)的直接后果便是其文化主體性的喪失，其后果是非?？膳碌?。因此，我們要深刻認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性加大了中國(guó)文化走出去的難度和風(fēng)險(xiǎn)，始終堅(jiān)持“創(chuàng)新文化走出去模式，推動(dòng)中華文化走向世界，積極吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果”等指導(dǎo)原則，要有自己的獨(dú)立和創(chuàng)新思維，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就是外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)立根于自己的文化中找到智慧。在中華文化與外國(guó)文化交流的過(guò)程中，要注意經(jīng)過(guò)理性自覺(jué)產(chǎn)生理性自信，然后有自強(qiáng)心，并在此基礎(chǔ)上高揚(yáng)起平等和價(jià)值自信的旗幟，對(duì)內(nèi)堅(jiān)持以我為主、為我所用，以民族文化為主體、吸收外來(lái)有益文化；對(duì)外要強(qiáng)化中國(guó)的文化屬性和文化形象，讓世界從更深、更感性的文化層次認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家的軟實(shí)力和國(guó)際影響力。這樣才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)，維護(hù)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)文化安全，為人類文明進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

四、反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義，堅(jiān)持把遵循文化規(guī)律與遵循市場(chǎng)規(guī)律相結(jié)合

鄧小平早就指出，思想文化教育部門“要以社會(huì)效益為一切活動(dòng)的唯一準(zhǔn)則，它們所屬的企業(yè)也要以社會(huì)效益為最高準(zhǔn)則。思想文化界要多出好的精神產(chǎn)品，要堅(jiān)決制止壞產(chǎn)品的生產(chǎn)、進(jìn)口和流傳”。[5]145江澤民也強(qiáng)調(diào)：“在思想文化教育部門和所有從事精神產(chǎn)品的生產(chǎn)或傳播的企事業(yè)單位，都必須把社會(huì)效益擺在首位，在這個(gè)前提下講求經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的正確結(jié)合，多出好的精神產(chǎn)品，而絕不允許‘一切向錢看’的錯(cuò)誤傾向沖擊和危害社會(huì)主義精神文明建設(shè)，更不允許這種錯(cuò)誤傾向泛濫而不受到批評(píng)和制止?！盵7]文化產(chǎn)業(yè)承載的是思想觀念、審美情趣、價(jià)值選擇。當(dāng)前，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，尤其是美國(guó)影視大片、音樂(lè)、游戲等文化的入侵，淫穢色情、網(wǎng)絡(luò)惡搞、惡意誹謗、網(wǎng)絡(luò)暴力、炫富拜金等低俗甚至惡俗的影視文化、網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)有泛濫，互聯(lián)網(wǎng)上的低俗風(fēng)氣嚴(yán)重扭曲社會(huì)主流價(jià)值觀，侵蝕民族精神和民族意志，在青年特別是大學(xué)生中影響極為嚴(yán)重。這已引起我們黨的高度重視，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出：“主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地，要全面加強(qiáng)校園網(wǎng)建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律，開(kāi)展思想政治教育的重要手段，要利用校園網(wǎng)為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活提供服務(wù)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，不斷拓展大學(xué)思想政治教育的渠道和空間?！盵8]事實(shí)證明，媒體曾多次曝光作為互聯(lián)網(wǎng)入口的谷歌、雅虎、百度等搜索引擎涉黃和攻擊中國(guó)政治制度等問(wèn)題，但搜索引擎的商業(yè)化本質(zhì)使得他擺脫不了利益驅(qū)動(dòng)，利益驅(qū)使使得這個(gè)問(wèn)題一直沒(méi)有得到有效根治。因此，為了保證搜索結(jié)果的客觀性，應(yīng)該將其納入社會(huì)公用事業(yè)，由政府主導(dǎo)建立一個(gè)非利益驅(qū)動(dòng)下的搜索引擎服務(wù)機(jī)構(gòu)。

歸根到底，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)，關(guān)鍵在于內(nèi)容。內(nèi)容永遠(yuǎn)是根本，是核心競(jìng)爭(zhēng)力，是決定其生存與發(fā)展的關(guān)鍵所在。因此，我們要注重內(nèi)容為主，著力提升網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品內(nèi)涵和質(zhì)量，在弘揚(yáng)主流價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，努力滿足人民群眾多樣化的精神需求，為中華民族發(fā)展壯大提供強(qiáng)大的精神力量。要正視并積極處理好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的商業(yè)價(jià)值追求的趨利性與藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值追求之間的矛盾，以及由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身缺陷所導(dǎo)致的公共文化產(chǎn)品供給不足與人民享有基本文化權(quán)益之間的矛盾等，切實(shí)把遵循文化規(guī)律與遵循市場(chǎng)規(guī)律結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。要廣泛開(kāi)展文明網(wǎng)站創(chuàng)建，推動(dòng)文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)，督促網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)服務(wù)企業(yè)履行法律義務(wù)和社會(huì)責(zé)任，不為有害信息提供傳播渠道；要積極發(fā)展網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)新業(yè)態(tài)，加強(qiáng)對(duì)微博等社交網(wǎng)絡(luò)和即時(shí)通信工具等的引導(dǎo)和管理，規(guī)范網(wǎng)上信息傳播秩序，培育文明理性的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)信息傳播制高點(diǎn)。要堅(jiān)持完善文化產(chǎn)品評(píng)價(jià)體系和激勵(lì)機(jī)制，引導(dǎo)廣大網(wǎng)絡(luò)文化工作者和文化單位自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)決反對(duì)“庸俗、低俗、媚俗”，堅(jiān)決反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義，警惕被色情、低俗、拜金、功利等錯(cuò)誤思想誤導(dǎo)；要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，加大網(wǎng)上個(gè)人信息保護(hù)力度，加快形成法律規(guī)范、行政監(jiān)管、行業(yè)自律、技術(shù)保障、公眾監(jiān)督、社會(huì)教育相結(jié)合的互聯(lián)網(wǎng)管理體系，依法懲處傳播有害信息行為，深入推進(jìn)整治網(wǎng)絡(luò)淫穢色情和低俗信息專項(xiàng)行動(dòng)，嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)違法犯罪，維護(hù)公共利益和國(guó)家信息安全。只有這樣，才能既讓人民過(guò)上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，又讓人民享有健康豐富的文化生活。

五、防范敵對(duì)勢(shì)力控制中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的陰謀，堅(jiān)持文化體制改革的社會(huì)主義方向

通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)向世界展現(xiàn)一個(gè)全新的中國(guó)成為信息時(shí)代的必然選擇，中國(guó)也正在努力通過(guò)這一快捷的信息平臺(tái)向世界展示自己的形象。需要注意的是，美國(guó)的“網(wǎng)絡(luò)自由”戰(zhàn)略是一項(xiàng)系統(tǒng)的戰(zhàn)略工程，即在美國(guó)政府的操縱下，憑借在資金、技術(shù)、理念輸出和組織程序等方面的優(yōu)勢(shì)，將互聯(lián)網(wǎng)納入美國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略的整體框架，借助強(qiáng)大的信息搜集、監(jiān)控、分析和處理能力，按照其國(guó)家利益管制和塑造整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)世界。其他西方國(guó)家網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)略也深受其影響，英國(guó)前首相布朗說(shuō)：“正如19世紀(jì)我們必須在海上確保國(guó)家安全和繁榮、20世紀(jì)在空中（確保國(guó)家安全和繁榮）一樣，在21世紀(jì)，我們同樣必須確保我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中的陣地安全，從而給予民眾和企業(yè)能夠在網(wǎng)絡(luò)安全活動(dòng)所需的信心?！鼻逍训卣J(rèn)識(shí)到敵對(duì)勢(shì)力控制中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的陰謀，始終堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，在思想多樣、價(jià)值多元、思潮多變的當(dāng)今社會(huì)，不斷鞏固和壯大社會(huì)主義主流思想文化，在全社會(huì)形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式，這是我們?cè)诎l(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)時(shí)必須遵循的基本原則和行動(dòng)指南。

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)行業(yè)復(fù)雜、多變的形勢(shì)和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，黨的十七屆六中全會(huì)及時(shí)提出“要構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局”，這是一個(gè)重要的指導(dǎo)原則。深化國(guó)有文化單位改革是深化文化體制改革至關(guān)重要的一步，也是堅(jiān)持以公有制為主體的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)格局和保證網(wǎng)絡(luò)安全關(guān)鍵所在。我們要以建立現(xiàn)代企業(yè)制度為重點(diǎn)，加快推進(jìn)經(jīng)營(yíng)性文化單位改革，培育合格的市場(chǎng)主體；要努力建立現(xiàn)代的強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)體系，培育一批核心競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的國(guó)有或國(guó)有控股大型網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)或企業(yè)集團(tuán)，在引導(dǎo)輿論、發(fā)展產(chǎn)業(yè)和繁榮市場(chǎng)方面發(fā)揮主導(dǎo)作用；要支持新華網(wǎng)、人民網(wǎng)等中央和地方重點(diǎn)新聞網(wǎng)站加快發(fā)展、進(jìn)一步做大做強(qiáng)，通過(guò)加速轉(zhuǎn)型、開(kāi)拓創(chuàng)新、勇于突破、砥礪奮進(jìn)，打造一批在國(guó)內(nèi)外有較強(qiáng)影響力的綜合性網(wǎng)站和特色網(wǎng)站，躋身世界網(wǎng)絡(luò)文化的引領(lǐng)者的行列，打破美國(guó)等西方國(guó)家對(duì)全球網(wǎng)絡(luò)輿論的壟斷和操控。同時(shí)，發(fā)揮新浪、搜狐、騰訊等主要商業(yè)網(wǎng)站的建設(shè)性作用和市場(chǎng)引領(lǐng)，引導(dǎo)其在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)道路上健康發(fā)展，培育一批網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容生產(chǎn)和服務(wù)骨干企業(yè)，力爭(zhēng)在技術(shù)創(chuàng)新等方面多出成績(jī)。

由于支撐互聯(lián)網(wǎng)的13個(gè)根服務(wù)器全部放置在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家（即1個(gè)為主根服務(wù)器，在美國(guó)；其余12個(gè)均為輔根服務(wù)器，其中美國(guó)9個(gè)），網(wǎng)上信息以英語(yǔ)表述為主，致使西方文化擁有話語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)，一些政客和學(xué)者利用這種優(yōu)勢(shì)，打著“網(wǎng)絡(luò)自由”的旗號(hào)，販賣西方價(jià)值觀，猛烈沖擊著我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)，導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值理念混亂。多年來(lái)，美國(guó)一直利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)源地優(yōu)勢(shì)、掌控互聯(lián)網(wǎng)的核心技術(shù)優(yōu)勢(shì)，控制著全球互聯(lián)網(wǎng)的命門——根服務(wù)器，成為互聯(lián)網(wǎng)霸主。隨著互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)的迅猛發(fā)展，美國(guó)正在利用“網(wǎng)絡(luò)自由”戰(zhàn)略打入我國(guó)社會(huì)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)承載的美式價(jià)值觀滲透逐漸培植親美勢(shì)力，擴(kuò)大美國(guó)政治經(jīng)濟(jì)影響，在此基礎(chǔ)上攫取巨額商業(yè)利益。他們非常關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)的轉(zhuǎn)企改制，必然采取一切可能的手段滲入。因此，我們要堅(jiān)決駁斥“改制就是市場(chǎng)化、私有化”的謬論，要防范有人打著改革旗號(hào)侵吞國(guó)有資產(chǎn)，防范并及時(shí)粉碎敵對(duì)勢(shì)力控制中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的陰謀；要旗幟鮮明地反對(duì)那些企圖誤導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的社會(huì)思潮，保證文化體制改革的社會(huì)主義方向不改變，讓改革開(kāi)放的成果由全體人民共享。

[1]東鳥(niǎo).中國(guó)輸不起的網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)[M].湖南人民出版社,2010:1.

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A

1002-7408（2012）05-0063-04

2011年國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)視域下的馬克思主義大眾化研究”（11AKS003）的階段性研究成果。

朱繼東（1975-），男，回族，山東東明人，中國(guó)社科院世界社會(huì)主義研究中心常務(wù)理事、中國(guó)社科院馬克思主義研究院博士生，新華社主任編輯，新華網(wǎng)編委、終審發(fā)稿人，研究方向?yàn)楫?dāng)代意識(shí)形態(tài)研究與馬克思主義中國(guó)化；劉光峰（1972-），女，江西南康人，江西理工大學(xué)副教授，碩士研究生導(dǎo)師，中國(guó)社科院馬克思主義研究院博士生，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化與黨的建設(shè)。

[責(zé)任編輯：黎峰]