張巖

（哈爾濱輕工建設(shè)集團(tuán)有限公司，黑龍江 哈爾濱 150010）

隨著我國(guó)改革開(kāi)放不斷的深入以及經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，綜合國(guó)力得到極大的提高，這使得我國(guó)的公共建筑的形象的要求也在不斷的上升，特別是公共建筑的外觀，對(duì)于展示我國(guó)的形象具有十分重要的意義。除此之外，公共建筑的形象對(duì)于改善我國(guó)的公共環(huán)境的品質(zhì)，為人們提供一個(gè)舒心的生活環(huán)境也具有十分重要的作用，這就對(duì)我國(guó)的公共建筑裝飾設(shè)計(jì)提出了更高的要求。文章對(duì)我國(guó)公共建筑裝

1 公共建筑裝飾設(shè)計(jì)原則

1.1 時(shí)代性原則

公共建筑由于其自身特殊的功能，因此必須與時(shí)代發(fā)展的旋律相一致，符合時(shí)代發(fā)展的要求。公共建筑首先要立足于時(shí)代，根據(jù)時(shí)代的特征進(jìn)行設(shè)計(jì)，使公共建筑能夠很好的反映本時(shí)代的特征。這個(gè)時(shí)代能夠給公共建筑設(shè)計(jì)提供豐富的靈感和素材，同時(shí)也是設(shè)計(jì)出來(lái)的作品能夠很好的反映時(shí)代的特征。公共建筑只有符合其自身所在的時(shí)代才能夠凸顯其自身的價(jià)值，否則脫離時(shí)代的公共建筑，一味的追求標(biāo)新立異，即使建筑本身的設(shè)計(jì)再完美，也失去了其原有的價(jià)值。

1.2 地域性原則

公共建筑是一個(gè)國(guó)家或者是一個(gè)地域的標(biāo)志性建筑，因此公共建筑在設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)該充分的考慮地域性原則，根據(jù)建筑所在的地域的實(shí)際情況和風(fēng)俗習(xí)慣。在公共建筑中能夠充分的體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣?，充分的利用?dāng)?shù)氐牡匦巍夂蛞约肮庹者M(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)還要能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜宋奈幕⒚褡辶?xí)慣，使公共建筑成為當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志，使人們能夠產(chǎn)生一種文化認(rèn)同感和歸屬感。

1.3 大眾性原則

公共建筑與私人建筑不同，私人建筑更多考慮的是個(gè)性化，區(qū)別于其它的建筑，但是公共建筑由于其自身所承載的功能的不同，更多的考慮大眾化，主要包括兩個(gè)方面：第一，公共建筑在設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中不能只是設(shè)計(jì)人員自身個(gè)性化的體現(xiàn)，而要更多地考慮建筑所在地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化情況，要充分的了解當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，而不是一味的追求個(gè)性，脫離當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況。第二，公共建筑在設(shè)計(jì)過(guò)程中更多地是考慮大眾的審美要求和審美習(xí)慣，建筑的裝飾設(shè)計(jì)要能夠使大多數(shù)民眾所理解。這主要是因?yàn)楣步ㄖ渲饕墓δ芫褪欠?wù)于大眾，因此建筑的設(shè)計(jì)要從大眾的審美角度來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，使建筑的外觀能夠符合大眾的審美要求。只有大眾充分的認(rèn)同公共建筑的設(shè)計(jì)，才能夠使其得到進(jìn)一步的發(fā)展。公共建筑除了要符合大眾的審美要求之外，還要充分發(fā)揮其教育作用，積極去引導(dǎo)大眾的審美情趣，不斷的促進(jìn)大眾的審美情趣的上升。公共建筑裝飾設(shè)計(jì)在給人們提供審美的滿足的同時(shí)，同時(shí)還肩負(fù)著陶冶大眾情操的任務(wù)，使大眾形成正確的審美觀念，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

1.4 經(jīng)濟(jì)性原則

公共建筑裝飾設(shè)計(jì)不能盲目的追求視覺(jué)上的沖擊，而忽視經(jīng)濟(jì)性的原則，造成浪費(fèi)。而是應(yīng)該充分的考慮建筑的實(shí)際情況來(lái)對(duì)建筑的外觀裝飾設(shè)計(jì)有一個(gè)準(zhǔn)確的定位，盡可能的減少不必要的支出，確保建筑的經(jīng)濟(jì)性。主要包括以下三點(diǎn)：第一，選擇恰當(dāng)?shù)难b飾標(biāo)準(zhǔn)。建筑裝飾的標(biāo)準(zhǔn)差別很大，應(yīng)該根據(jù)建筑物的性質(zhì)、裝飾等級(jí)以及使用者的經(jīng)濟(jì)實(shí)力等條件綜合考慮，確定合適的建筑裝飾標(biāo)準(zhǔn)。第二，選擇恰當(dāng)?shù)牟牧霞皹?gòu)造工藝。建筑裝飾應(yīng)該根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象的性質(zhì)等因素合理的選擇材料和構(gòu)造工藝做法，使裝飾材料物盡其用，發(fā)揮最大潛能，創(chuàng)造令人滿意的環(huán)境。第三，確立合理的使用周期，正確處理遠(yuǎn)期和近期、一次性投資和日常維護(hù)的關(guān)系。

2 探索現(xiàn)公共建筑裝飾的設(shè)計(jì)方法

現(xiàn)代公共建筑裝飾由于不同流派、不同類型、不同民族和不同欣賞層次，其主張可以是多元的、多變的，形式可以百花齊放、千姿百態(tài)的，但是無(wú)論怎么變化，它都必須按照美學(xué)規(guī)律去創(chuàng)造。

2.1 形式美的設(shè)計(jì)方法

一位建筑師曾說(shuō)過(guò)“：如果建筑造成的視覺(jué)感受有條有理且賞心悅目，人們精神上的健康、愉快和滿足，都會(huì)因此明顯得到增進(jìn)。”可見(jiàn)，建筑作為視覺(jué)藝術(shù)的一種形式，它可以豐富、調(diào)節(jié)人的視覺(jué)感受，這是不容忽視的。

2.1.1 重復(fù)與韻律

建筑符建筑裝飾中的重復(fù)常包括線的重復(fù)、方向的重復(fù)、大小的重復(fù)、形狀的重復(fù)、質(zhì)感的重復(fù)、色調(diào)的重復(fù)等。建筑師常把某個(gè)基本圖形在建筑上的不同位置上重復(fù)出現(xiàn)，用重復(fù)的信息向觀者“轟擊”，產(chǎn)生不容忽略、難以忘懷的感受和印象。世界貿(mào)易中心建筑立面裝飾設(shè)計(jì)就是很好的例子。另外，重復(fù)也是創(chuàng)造韻律感的必要條件，重復(fù)的構(gòu)圖能夠加強(qiáng)構(gòu)圖韻律的節(jié)奏感。建筑裝飾是豐富的還是單調(diào)的，可以通過(guò)韻律的創(chuàng)造來(lái)實(shí)現(xiàn)。例如前蘇聯(lián)克里母林宮內(nèi)建筑墻面的裝飾具有優(yōu)美的韻律感。

2.1.2 增強(qiáng)對(duì)比

對(duì)比是強(qiáng)調(diào)事物的差異性，對(duì)比可以借助互相烘托與陪襯求得變化。建筑裝飾通過(guò)對(duì)比產(chǎn)生易識(shí)別和觀賞的目的。對(duì)比可以從多角度產(chǎn)生，例如方與圓的對(duì)比、正反方向的對(duì)比、直和曲的對(duì)比、虛和實(shí)的對(duì)比、色彩與質(zhì)感的對(duì)比等等。

2.1.3 漸進(jìn)與調(diào)和

調(diào)和是指縮小差異，調(diào)和借助構(gòu)圖要素之間的諧調(diào)及連續(xù)性，以取得和諧所產(chǎn)生的美感。漸進(jìn)是調(diào)和的一種手段，我們可以通過(guò)物體不同質(zhì)感、色調(diào)、形狀的漸進(jìn)從而在另兩個(gè)物質(zhì)之間達(dá)到一種調(diào)和的效果。在環(huán)境中，調(diào)和可使雜亂的現(xiàn)象得到整頓和改善。調(diào)和的方式有很多，建筑裝飾設(shè)計(jì)可利用調(diào)和的方式與環(huán)境達(dá)到統(tǒng)一、和諧。

2.2 意境美的設(shè)計(jì)方法

根據(jù)當(dāng)前大眾的心理需求，結(jié)合影響建筑裝飾設(shè)計(jì)的其它因素，筆者將意境美的設(shè)計(jì)方法分為以下兩個(gè)方面。

首先，立“意”。第一，自然之“意”。由于城市化進(jìn)程的不斷加快，城市人口節(jié)節(jié)攀升，建筑越建越高開(kāi)放空間和戶外活動(dòng)場(chǎng)地日益減少，致使人們想往自然，渴望身居市井而能享自然之野趣。于是，在現(xiàn)代公共建筑裝飾中水、山石等自然元素的融入為人們親近自然、與自然形成對(duì)話提供了機(jī)會(huì)。第二，文化之“意”。我國(guó)歷史悠久，民族眾多，每個(gè)區(qū)域和地方都有豐富多彩民俗文化和深厚的歷史文化，這些都成為建筑物裝飾“意”表達(dá)很好的背景題材，建筑裝飾文化之意的融入，使之成為大眾情感歸宿的一個(gè)載體。

其次，是意境美的表達(dá)語(yǔ)言。建筑裝飾設(shè)計(jì)主要的表達(dá)語(yǔ)言分為以下兩種：第一，具象。具象是用具體的形象如動(dòng)物、植物、人物和器具作為紋樣，來(lái)象征某個(gè)民族和地區(qū)的文化意義。比如中國(guó)人對(duì)梅、蘭、菊、竹就有特別的感情色彩。第二，抽象型。抽象的表現(xiàn)手法是以具象為依據(jù)的。把具象提高到超脫于自然現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)物體之外的各種幾何形體，以概括、夸張等方式，簡(jiǎn)潔地表達(dá)一定的藝術(shù)意境，體現(xiàn)特定的內(nèi)客，以其“神似”來(lái)引起人們心理上，邏輯上的聯(lián)想。抽象的藝術(shù)手法，雖然沒(méi)有具象那么直觀、具體，但由于它具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和形式美感而受到設(shè)計(jì)師的廣泛應(yīng)用。

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