好萊塢影片《饑餓游戲》的制片方顯然不滿足于票房上的成就。2011年8月，制作方獅門影視公司公告電影的官網(wǎng)網(wǎng)站，允許訪客在與電影中同名的“施惠國”里注冊一個數(shù)字身份證。此舉吸引了80萬用戶。
　　所謂的施惠國是在一場大戰(zhàn)后被摧毀的美國的廢墟上建立的新國家。電影公司讓所有之前在網(wǎng)站上注冊過并擁有數(shù)字身份證的用戶在網(wǎng)站上進行競選，來爭奪“施惠國”12個區(qū)的區(qū)長職位。這些區(qū)每年要選送兩名少男少女作為貢品，參加一個殺戮節(jié)目“饑餓游戲”，只能有一個人能活下來。這個網(wǎng)站成功地把電影情節(jié)改造成了盈利的網(wǎng)絡游戲。
　　好萊塢的營銷專家把類似的線上電影營銷稱作ARG（Alternate Reality Gaming），中文叫做“侵入式虛擬現(xiàn)實互動游戲”。
　　入侵現(xiàn)實的不但有游戲，還有虛擬公司和機器人。異形前傳《普羅米修斯》上映前，推出了一個別出心裁的宣傳片：2023年，TED大會上，韋蘭德公司的創(chuàng)始人彼得·韋蘭德（都是電影中的人物）進行演講，闡述了關于改變未來的設想，明確指出他設計的人造人將無限接近人類?！镀樟_米修斯》中的一個重要角色正是一個人造人“大衛(wèi)8”。4月，這部電影又在《華爾街日報》刊登了“大衛(wèi)8”型機器人的整版廣告；同時“大衛(wèi)8”開通了微博賬號，可以直接解答網(wǎng)友提出的問題。
　　不但虛擬和現(xiàn)實可以交織，虛擬和虛擬也可以增值?！斗浅＜澥柯?lián)盟》是美國一本暢銷漫畫，2003年改編成電影，中文譯名為《天降奇兵》。這是一部經(jīng)典的交叉混合小說，里面的主角都是其他知名小說中的人物，比如探險小說《所羅門王寶藏》中的大冒險家艾倫·考特曼；馬克·吐溫名著《湯姆·索亞歷險記》中的湯姆·索亞；凡爾納科幻經(jīng)典《海底兩萬里》中的尼莫船長；史蒂文生《化身博士》中個性分裂的海德博士；《吸血鬼德古拉》中的女吸血鬼米娜·哈克；科幻小說的先驅H.G.威爾斯《隱形人》中的隱身人斯奇納；王爾德《道林·格雷的肖像》中的不死美少年多利安·格雷。
　　新浪漫主義者的發(fā)明
　　你可能以為虛擬對現(xiàn)實的入侵和改造是件新鮮事，其實這種藝術形式可以追溯到19世紀末。
　　19世紀80年代，西方出現(xiàn)了一批被稱為“新浪漫主義者”的作家，他們開始在現(xiàn)實中追求虛幻。羅伯特·斯蒂文斯寫了《金銀島》、亨利·萊特·哈葛德寫了《所羅門的寶藏》，布萊姆.斯托克寫了《吸血鬼德拉古拉》。而柯南·道爾的福爾摩斯、拉夫克洛夫特的克蘇魯神話還有托爾金《指環(huán)王》中的中土世界堪稱現(xiàn)代奇幻小說的三大教宗。
　　為了讓自己筆下的虛幻世界更加真實，新浪漫主義的作家們使用地圖、注釋、字母表和附錄等來營造真實的效果、逼真的氣息。英國作家吉卜林為他的故事印刷了飛艇廣告。為了讓傳說中的所羅門的寶藏更像真的，哈葛德偽造了一個有希臘語和拉丁文的陶瓷碎片，儒勒·凡爾納的科幻作品中夾雜著潛水艇和熱氣球的銅版畫插圖，這些東西都給人以真實感。福爾摩斯這個人物更不像虛構出來的，到1930年，已經(jīng)有了福爾摩斯的傳記和生平年表。
　　有些讀者不可避免地被這些附加信息給騙了，他們寫信給柯南道爾，問華生醫(yī)生的全名，寫信給哈葛德要求得到有關所羅門寶藏的更多歷史和考古的信息，甚至有人愿意資助一支考古隊。
　　大多數(shù)讀者并沒有被騙，出于好玩，他們也開始加入這個游戲。僅僅書還不足以創(chuàng)造一個虛擬真實，還需要幻想的公共領域——也就是是粉絲們能夠聚會、爭論并加深他們對神圣文本理解的地方。一般來說，這樣的地方一開始不過是雜志的讀者來信欄目，不久之后就出現(xiàn)了協(xié)會、雜志和粉絲公約。
　　作家克里斯托夫·莫利在美國成立了福爾摩斯協(xié)會——貝克街小分隊，會中成員皆為福迷中的精英分子，匯集了溫森特·斯塔瑞特（《福爾摩斯的私生活》的作者）、威廉姆·巴林古爾德（《貝克街的福爾摩斯》的作者）等福爾摩斯研究的頂尖人物，貝克街小分隊也有羅斯?？偨y(tǒng)之類的社會名流。
　　美國作家拉夫克洛夫特創(chuàng)造了一個古代惡魔克蘇魯，這個先古邪神總是試圖重現(xiàn)于人間。拉夫克洛夫特從1921年到1936年只寫了13個故事，但是他的附加文本，著名的《死靈之書》假托是一位阿拉伯巫師的回憶錄，拉夫克洛夫特創(chuàng)造了一個強大的幻想世界，吸引了一百多篇續(xù)作。有些人寫的甚至比他本人要好。
　　對此，拉夫克洛夫特并不覺得是侵權，他說，編造的像真的似的神話被廣泛引用是非常有趣的事。托爾金的版權控制得更加嚴格，即使如此“中土”也變成了一個游樂場，網(wǎng)上有很多粉絲小說，現(xiàn)實中很多cosplay。為配合11月28日電影《霍比特人之意外旅程》在惠靈頓的全球首映式，該市將在3周內(nèi)暫時改名為“中土中心”。在此期間，新西蘭地方媒體、報刊、院線公司等將會使用“中土”這個非官方的新地名來稱謂惠靈頓。
　　沉悶時代的新游戲
　　為什么虛擬對現(xiàn)實的入侵開始于新浪漫主義者？這是因為至少到了18世紀，人們已經(jīng)開始抱怨這個世界的魅力正在慢慢消退。每一片草原、墳墓和溪流都曾經(jīng)籠罩著神秘的氣息。人們信仰超自然的力量，相信另外的世界，比如仙境、天堂和陰間環(huán)繞著人的世界。隨后理性主義崛起、新技術不斷涌現(xiàn)，人們對傳統(tǒng)宗教的虔誠逐漸消失。人們從鄉(xiāng)村搬到城市，現(xiàn)實世界的神秘日漸剝離，人類進入了現(xiàn)代的沉悶時代。
　　有沒有方法能既保留機器時代的無數(shù)優(yōu)點，同時又能增加枯燥乏味生活的魅力呢？在19世紀末，人們試圖這么做：通過沉迷于幻想、招魂術、隱居、東方信仰和唯美主義來回到過去的伊甸園。
　　但是這些信仰和他們的現(xiàn)代繼承者一樣，需要犧牲理性和獨立思考。所以就出現(xiàn)了另外的方式：假定某些小說是真實的，通過文學作品，沉浸在另外的世界，而且保持某種諷刺感，在進入幻想世界的同時還不用上當受騙。也就是說，保持著雙重意識，愿意全心的投入，同時也意識到這不過是游戲。這就像我們在觀賞魔術，贊嘆他們的把戲和創(chuàng)造的幻想，但同時也知道沒有魔法。
　　對于旁觀者而言，那些假裝福爾摩斯存在的人，那些認真對待克魯蘇恐怖故事的人，那些學習精靈語的人，都應該停下來，該干嘛干嘛去，好好去過自己的日子。其實想想，這些人正是在過自己的日子。通過生活在不同的領域，他們創(chuàng)造了第二種生活，找到了一種讓自己的精神愉悅的方式，重新獲得了對真實世界的新鮮視覺，而且與同好們享受真正的心心相通的感