中=中國攝影

傅=傅為新

中：這組《山水之名》，最初是怎么構(gòu)思出來的？

傅：應(yīng)該是一個逐步形成的過程。一開始是想把傳統(tǒng)山水和盆景藝術(shù)通過攝影的方式進(jìn)行結(jié)合再現(xiàn)，后來感覺這種做法不夠深刻，于是想到現(xiàn)代元素的置入，這個構(gòu)思形成以后，很快想到一些社會性的話題。

中：最初是先有那些背景的素材照片嗎？那些是拍攝于什么地方？

傅：平時出去野外，我們常會對一些自然形成的肌理構(gòu)成發(fā)生興趣。比如巖石經(jīng)過自然風(fēng)化和雨水侵蝕，地表經(jīng)過雨水沖刷而后干裂，總會形成一些帶有審美趣味的紋理形狀，我開始拍攝這些內(nèi)容的時候，是一種比較純粹的視覺興趣。這些素材都是在麗水本地拍攝的。

中：從你的這組作品里，很明顯可以看出中國傳統(tǒng)繪畫對你的影響，你以前從事過繪畫嗎？山水畫對你這組有什么影響？

傅：我從小學(xué)到中學(xué)一直是美術(shù)課代表，大學(xué)進(jìn)了美院，但對國畫學(xué)得不精。受美術(shù)的影響我喜歡上攝影，也因為這種學(xué)習(xí)背景積累了一點對繪畫的認(rèn)識。

中：但同時，這組作品里面的那些具象的形體，大多取自當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展下的建筑工地的符號和場景，甚至一些很小的細(xì)節(jié)，比如鋼筋等，都被你有心地整合在畫面中了。

傅：現(xiàn)實與傳統(tǒng)的結(jié)合，就像一場被包辦的無奈的婚禮，小家很碧玉，郎君是痞子，但這是一場無法解除的婚約，他倆必須維持下去，于是我們看到的情投意合都在表面。不過誰能保證隨著時光的消磨，這種矛盾逐漸被隱去，后人認(rèn)為這便是傳統(tǒng)了呢。

中：這種通過電腦將不同畫面合成的方式，之前藝術(shù)家姚璐和楊泳梁等也嘗試過，你覺得自己的這組和他們有什么關(guān)聯(lián)？有什么不同？

傅：我覺得關(guān)聯(lián)很大。剛形成想法的時候，我小小地興奮了一下，但馬上意識到，這種嘗試已經(jīng)不算新鮮，像您所說的，很多優(yōu)秀藝術(shù)家都已經(jīng)有成功的范例在先，無非是我利用的素材稍有差異，表達(dá)的意圖仍然相近，并沒有跳出去。如果說真有什么不同，那就是我對“微縮景觀”的認(rèn)識。在我們傳統(tǒng)的視覺藝術(shù)形式中，除了用紙墨繪畫表現(xiàn)“山水”，還有一種重要的形式就是盆景園藝，我們經(jīng)常借助奇石、根藝、假山等元素，構(gòu)置微縮的山水景觀，特別是利用自然形成的紋理和造型，營造某種非常主觀化的意象。這種很唯心的視覺經(jīng)驗，其實一直滲透在我們的文化當(dāng)中。

中：攝影術(shù)發(fā)明以來，繪畫和攝影就是剪不斷理還亂的關(guān)系，你自己怎么理解這二者的關(guān)系？

傅：首先，這是一個本體和分支的概念。攝影的本體有自己的獨特語言，它直接和“現(xiàn)實”、“真實”發(fā)生關(guān)系，當(dāng)現(xiàn)實被截取于一幅有長短尺幅限制的二維平面上時，攝影和現(xiàn)實的曖昧關(guān)系就展開了，因為這種關(guān)系，攝影進(jìn)入了某種哲學(xué)的語境，這是其他藝術(shù)類別無法介入的。

然而，作為一根軀干，攝影從本體必然會衍生出分支。帶有比較強(qiáng)烈美術(shù)繪畫語言的攝影，被定義為畫意、沙龍、新藝術(shù)，我認(rèn)為這些就是本體上旁生出來的分支，是幾種藝術(shù)聯(lián)姻后的產(chǎn)物。繪畫能夠影響攝影，同樣攝影也會影響繪畫，比如攝影術(shù)誕生早期的印象派畫家德加，他的作品中就可以看到很多攝影語言的介入。繪畫和攝影就像兩棵既相互獨立、又有連體的樹干，它們會生長出共同的分支，不知這個比喻是否準(zhǔn)確？

現(xiàn)在仍有很多人對繪畫過多地影響攝影表示糾結(jié)，對于繪畫手法強(qiáng)烈的攝影，驚呼“這難道還是攝影嗎”，我覺得可以這么理解：再紀(jì)實、再本體的攝影，也做不到絕對地排斥繪畫語言，也沒有必要排斥。攝影、畫意攝影和繪畫，就像水、加了墨的水和墨水，怎么理解它的深淺濃度，取決于跟哪個方向的比較。當(dāng)乒乓球（Table　tennis）從網(wǎng)球（Tennis）演變過來時，我們不會因為規(guī)則的改變而放棄“Table　tennis”這樣的叫法，因為我們沒有必要過于糾纏定義本身。