導(dǎo)游告訴我們，我們這次到訪的臺(tái)灣中部高原，是泰雅人的居住區(qū)。

泰雅人？我們一臉茫然。

導(dǎo)游問你知道臺(tái)灣藝人張雨生和徐若瑄嗎？是的，徐若瑄就是泰雅人，張雨生的母親也是泰雅人。你看過臺(tái)灣著名導(dǎo)演魏德圣導(dǎo)演的《賽德克·巴萊》嗎？是的，電影里的那些原住民就是泰雅人，影片講述的就是1930年，臺(tái)灣在日本統(tǒng)治之下，原住民賽德克族馬赫坡社頭目莫那魯?shù)溃时姺纯谷毡菊l(fā)動(dòng)霧社事件的故事。

于是我們對(duì)泰雅人充滿了好奇，想更多的去了解他們的故事，以及他們的美麗與哀愁。

黥面：泰雅人勇敢勤勞的標(biāo)志

“黥面”是泰雅人最具特色的文化，一般人對(duì)于黥面（臉部刺青）感到好奇，但對(duì)泰雅人，黥面是“生命”的表征。

泰雅人的傳統(tǒng)是男子必須在獵過人頭后，才可以接受紋面，以表彰自己的精神與體魄已經(jīng)成熟，甚至于可以承擔(dān)家庭的責(zé)任，也只有具有紋面的男人，才能娶老婆。傳統(tǒng)的泰雅男人，除了紋面的形式之外，對(duì)于特別英勇的男人，獵頭特別多，或是織布技術(shù)特別好的女人（發(fā)明新的編織紋路或色彩），可以在手背、胸部、小腿等，刺上特別的形式。獵人頭的習(xí)俗被禁止了之后，男子紋面的習(xí)俗也進(jìn)一步的放寬，將獵人頭的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成狩獵的經(jīng)驗(yàn)，或著能夠在日本的陣營(yíng)成功地偷取他們的東西，足于證明其勇氣，也可以刺紋。

對(duì)泰雅人來說，紋面除了有它社會(huì)功能外，另一種重要的因素，就是美觀。傳統(tǒng)的泰雅族人的審美觀念中，有四項(xiàng)關(guān)于身體毀飾行為符合美感的要求，除了紋面外，分別是拔齒與穿耳及刮毛。拔齒是泰雅族人在成年之前，將門牙兩側(cè)各一顆或兩顆牙齒敲擊取下。泰雅族人認(rèn)為，讓舌頭從被敲掉的牙齒縫隙中露出來，很好看又可愛。穿耳是將耳垂割開后，以細(xì)竹管或獸骨穿過耳洞，主要作為裝飾用。

泰雅族的女子不但需要紋面，而且紋面的顏色必須要黑又亮，才符合美觀，甚至于有女子，連續(xù)三年，花費(fèi)更多的錢，忍受再一次的痛苦，每年重新紋面一次，一直到滿意為止。

1895年日本占領(lǐng)臺(tái)灣后，開始禁止泰雅人紋面。在1913年9月，首先由南投廳通令泰雅人全面禁止刺青。有些禁紋命令未達(dá)深山部落，族人繼續(xù)施術(shù)，甚至有人下山通報(bào)日警遭受鞭打或被強(qiáng)迫到衛(wèi)生所進(jìn)行手術(shù)割除臉上的刺紋。直到1939年，泰雅人才完全停止紋面。臺(tái)灣光復(fù)后，泰雅人的紋面藝術(shù)在歷史的洪流中，正逐漸的被吞沒與遺忘中。

對(duì)話黥面老人

黥面習(xí)俗雖早已被歷史洪流裹挾著漸行漸遠(yuǎn)，但幸運(yùn)的是還有一些老人可以還原那段歷史，告訴你我那段歷史的真實(shí)。

90多歲的泰雅老阿媽方阿妹就是還有紋面的泰雅老人之一。她那布滿皺紋的額頭中央有一道豎著的黑色暗紋，經(jīng)歷了80多載的歲月滄桑，所刻的圖案已看不太清楚了。

老人對(duì)遠(yuǎn)去的年代有著自己的記憶方式，她說：“我出生的時(shí)候，我們部落還沒有路，泰雅人還住在山上，一個(gè)叫‘碧綠神木’的地方。后來，日本人來了，把我們從山上趕了下來?！?/p>

方阿媽的額紋是在6歲時(shí)，按照泰雅人的傳統(tǒng)請(qǐng)家族里一位做部落紋面師的親戚紋的。

“好痛的，我額頭腫了兩個(gè)月。”老人回憶說，“我的同輩里有人沒紋，因?yàn)槟菚r(shí)日本人占領(lǐng)了臺(tái)灣，不讓泰雅人紋面了。日本人罵我，所以我后來沒有紋頰紋。”

當(dāng)問起部落遷到平地后生活的變化時(shí)，她說：“搬下來后，開始很窮的。那時(shí)很冷，地上種不出稻米，只種些玉米、地瓜、小米和芋頭，部落的人也不再像過去那樣經(jīng)常打獵了。二戰(zhàn)爆發(fā)后，日本人從部落里抓走了很多壯丁去幫他們打仗，剩下老人、孩子和女人，生活就更辛苦了?！?/p>

“很多部落男人戰(zhàn)死了，沒能回來。”老人說，“后來，大陸老兵來了，不少人娶了部落里的姑娘。那時(shí)，他們也不能回家，一樣的啊。”

方老阿媽25歲時(shí)嫁到民享部落，被問到婚姻時(shí)，老人害羞地捂著臉笑開了?！拔业恼煞虮任倚?，本來我不想答應(yīng)的，但他一直說很喜歡我，我就答應(yīng)了。那時(shí)泰雅人結(jié)婚很簡(jiǎn)單，男方的聘禮就是毛豬?！?/p>

說起部落的今昔變化，老人皺起了眉頭：“過去，部落定期會(huì)召開村民大會(huì)，大家比較重視老人的意見。但現(xiàn)在，誰來聽我們的呀！年輕人知識(shí)多了，錯(cuò)誤也犯得多了，現(xiàn)在部落里的小孩不會(huì)講泰雅人的母語了。我跟他們說母語，他們還會(huì)說‘你講的話不好聽啦’?！?/p>

“我只能向祖先祈禱：救救我們的文化吧。為什么小孩會(huì)這樣對(duì)待我們的文化？除了這些，我還能做什么呢？”老人憂慮地說。這時(shí)，不遠(yuǎn)處傳來唱卡啦OK的聲音，“你看，現(xiàn)在是中午，老人要休息的時(shí)候，年輕人還在部落里唱歌。我們以前很好的，現(xiàn)在不好?！?/p>

說罷，老人又笑了：“還好，我老了，快要走了?！?/p>

老人不愿搬出去和女兒一起住，因?yàn)樗挪幌律盍艘惠呑拥睦喜柯洹，F(xiàn)在，她靠每月6000元新臺(tái)幣的老人年金生活。

我們問老人想不想到大陸去看看時(shí)，她摸了摸自己有病的腰，又指著前些年上山砍柴時(shí)不慎扎瞎的一只眼睛說：“想啊，但現(xiàn)在身體不太好了。如果要去，我要先裝‘義眼’。我是懂禮貌的，不能用‘丑八怪’的樣子去見大陸朋友啊?！?/p>